יפן העתיקה היא רובד כרונולוגי שכמה חוקרים מתוארכים למאה ה-3 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה. - המאה השלישית. לספירה, וכמה חוקרים נוטים להמשיך בה עד המאה ה-9. מוֹדָעָה כפי שאתה יכול לראות, תהליך הופעתה של מדינה באיים היפנים התעכב, ותקופת הממלכות העתיקות פינתה את מקומה במהירות למערכת הפיאודלית. ייתכן שהדבר נובע מהבידוד הגיאוגרפי של הארכיפלג, ולמרות שאנשים התיישבו בו כבר לפני 17 אלף שנה, הקשרים עם היבשת היו אפיזודיים ביותר. רק במאה ה-5 לפני הספירה. כאן הם מתחילים לעבד את האדמה, אבל החברה ממשיכה להיות שבטית.
יפן העתיקה הותירה אחריה מעט מאוד חומר וראיות כתובות. ההתייחסויות האנליסטיות הראשונות לאיים שייכות לסינים ומתוארכות לתחילת תקופתנו. עד תחילת המאה ה-8 מוֹדָעָה כוללים את הכרוניקות היפניות הראשונות: "קוג'יקי" ו"ניהונגי", מתילמנהיגי שבטי יאמאטו שבלטו בחזית היה צורך דחוף לבסס את המקור העתיק, ולכן הקדוש, של השושלת שלהם. לכן, דברי הימים מכילים מיתוסים, סיפורים ואגדות רבים, שזורים באופן מפתיע באירועים אמיתיים.
בתחילת כל אחת מהכרוניקות מתוארת ההיסטוריה של היווצרות הארכיפלג. "עידן האלים", שקדם לעידן האנשים, הוליד את האל-איש ג'ימו, שהפך למייסד שושלת יאמאטו. פולחן האבות, שנשמר באיים מאז השיטה הקהילתית הפרימיטיבית, ואמונות דתיות חדשות על אלת השמש השמימית אמטרסו הפכו לבסיס השינטואיזם. כמו כן, יפן העתיקה הצהירה ותרגלה באופן נרחב טוטמיזם, אנימיזם, פטישיזם וקסם, כמו כל החברות החקלאיות, שבסיס החיים שלהן היה תנאי מזג אוויר נוחים לקציר.
בקירוב מהמאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה. יפן העתיקה מתחילה ליצור קשרים הדוקים עם סין. השפעתו של שכן מפותח יותר הייתה טוטאלית: בכלכלה, בתרבות ובאמונות. במאות IV-V מופיעה הכתב - באופן טבעי, חרטומים. מלאכות חדשות נולדות, ידע חדש על אסטרונומיה וטכנולוגיה מגיע. קונפוציאניזם ובודהיזם חודרים לשטח האיים גם מסין. זה יוצר מהפכה של ממש בתרבות. השפעת הבודהיזם על המנטליות של החברה הייתה חשובה במיוחד: האמונה במעבר נשמות האיצה את פירוק המערכת השבטית.
אבל למרות העליונות המשמעותית של סין, יפן העתיקה, שתרבותההושפע במיוחד משכנה, נשארה מדינה מקורית. אפילו במבנה הפוליטי שלה לא היו תכונות טבועות בסין העתיקה. במבנה החברתי של החברה כבר במאה ה-5. מוֹדָעָה זקני השבט ומנהיגי השבט מילאו תפקיד משמעותי, והאיכרים החופשיים היו המעמד העיקרי. היו מעט עבדים – הם היו "עבדי בית" במשפחות האיכרים. המערכת הקלאסית של בעלות העבדים לא הספיקה להתגבש בשטח האיים, שכן יחסי השבטים הוחלפו במהירות בפיאודליים.
יפן, שתרבותה ומסורותיה קשורות קשר הדוק לקונפוציאניזם ולבודהיזם, נתנה מונומנטים ארכיטקטוניים רבים של אדריכלות דתית. אלה כוללים מתחמי מקדשים בבירות העתיקות של נארה והיאן (קיוטו המודרנית). ההרכבים של מקדש נאיקו באיזה (המאה השלישית), איזומו (550) והוריוג'י בנארה (607) בולטים במיוחד במיומנותם ובשלמותם. המקוריות של התרבות היפנית באה לידי ביטוי בצורה מקסימלית באנדרטאות ספרותיות. היצירה המפורסמת ביותר בתקופה זו היא "Manyoshu" (המאה ה-8) - אנתולוגיה ענקית של ארבעת וחצי אלף שירים.
