כמו לתושבי כל יישוב אחר, למוסקוביטים הילידים, כמובן, יש דיאלקט אופייני משלהם, כלומר, מבטא משלהם, הגייה משלהם ומוזרויות של העברת מילים וביטויים לבן השיח. על פי המאפיינים המצוינים, כמו גם האינטונציה, תמיד ניתן להבחין בין טיימר ותיק של הבירה לבין מבקר. התוקף של הצהרה זו מצוין לא רק על ידי רוסים, אלא אפילו על ידי תיירים שהגיעו מחו ל. יתר על כן, הניב במוסקבה הפך מזמן לבסיס לדיבור ספרותי. אבל איך זה הופיע, ומדוע קרה שהגיית הבירה הפכה לסמל של תרבות ומודל לחיקוי בשפה הרוסית? עלינו להבין את ההיסטוריה של היווצרות הנאום במוסקבה, כמו גם את המאפיינים המובהקים העיקריים שלו.
"Akanye" ברוסית
באזורים שונים של ארצנו העצומה, נהוג לבטא מילים בעלות תנועה לא מודגשת "o" בדרכים שונות. לדוגמה, בבירה, כפי שאתה יודע, אנשים מילדות רגילים לומר "harasho", "barada", "malako", "sabaka", "karova", "vada".הוותיקים של טמבוב, וורונז', סמולנסק, ליפטסק, קאלוגה וכמה אזורים אחרים מבטאים את המילים הללו באותו אופן. בעוד שתושבי האזורים הצפוניים, למשל, אזורי ארכנגלסק, קוסטרומה, נובגורוד, מבטאים את המילים הללו כפי שהן כתובות, כלומר: "טוב", "זקן", "חלב", "כלב", "פרה", "מים". ". ולפי אופן הדיבור הזה בהם אפשר להבחין גם ילידי אזור מסוים.
ממתי זה קרה
אופן ה"אקת" אמור להגיע לבירתנו מדרום, ואומץ על ידי תושבי האזור המוכר לנו. מאפיינים דומים של הניב במוסקבה קיימים כבר כמה מאות שנים, ליתר דיוק, אי שם מאז סוף המאה ה-14. ואישור לכך ניתן למצוא בכרוניקות הרוסי העתיקות ובמקורות כתובים מאוחרים יותר.
אבל נסיכות נובגורוד, שנמצאת כמעט חמש מאות קילומטרים ממוסקבה, הייתה גאה בעצמאותה, ולכן הוותיקים של אותם מקומות ראו שזה מתחת לכבודם לאמץ את נאומם של תושבי הדרום. החל מאותה תקופה ועד עכשיו, יש גבול "דיבור" בין הצפוניים ה"בסדר" לאוכלוסיית ה"תוקעות" של רוסיה, והוא עובר דרומית לנובגורוד לאורך כמאה וחצי קילומטרים.
מאיוון האיום ועד לומונוסוב
מאז המאה ה-14 החלה להיווצר מדינה רוסית, שהתאחדה סביב נסיכות מוסקבה, שהחלה בהדרגה להתעלות מעל אחרות הודות להישגים אזוריים, צבאיים, כלכליים ופוליטיים. אופן ה"אקאט" מקורו בטריטוריה זובדיוק בזמן הזה. עם זאת, עדיין לא באותו זמן הוא השתרש לבסוף והפך לסימן היכר של הניב המוסקבה. באותם ימים לא כולם דיברו כך. אפילו איבן האיום "אוקל", כמו גם פמליית הבויאר שלו. כך גם העוקבים שלהם.
ורק הרבה יותר מאוחר, במאה ה-18, כשהספרות הרוסית החלה להתפתח בקצב מרשים, חלה הפסקת דיבור של ממש. תוכנם של ספרים מפורסמים הועבר לא רק בכתבי יד ובמהדורות מודפסות, אלא גם בשפה הדיבורית, בעל פה. כל זה הניח את היסודות להגייה האופיינית לניב זה. מוסקבה התבררה כמרכז התרבות האמיתית, וה"אקאניה" התפשטה בצורה רחבה למדי לא רק בארצות אלה, אלא גם הרבה יותר רחוק. לפיכך, הונחו היסודות למה שנקרא כיום הגיית מוסקבה. מחזות ואמנות תיאטרלית מילאו תפקיד משמעותי בכך.
באותם ימים כתב לומונוסוב הגדול:
דיאלקט מוסקבה נועד לא רק לחשיבותה של עיר הבירה, אלא בגלל יופיה המצוין הוא מועדף בצדק על ידי אחרים, ובמיוחד ההגייה של האות "o" ללא לחץ, כמו "a", היא הרבה יותר נעים…
תקופה שלאחר אוקטובר
לפני מאה שנה התרחשו שינויים גרנדיוזיים ברוסיה. בהתאם, השתנו גם הרכב האוכלוסייה, היסודות החברתיים והשפה. מספר התיאטראות, המועדונים, מוסדות החינוך גדל. הופיע רדיו, ואחר כך הטלוויזיה. במקביל, הנורמות הישנות של הניב במוסקבה הפכו לסמל של שפה קרוא וכתוב אידיאלית, מעין שלה.סטנדרט ספרותי. ווקאליזם דומה ניתן היה לשמוע ברדיו, בתוכניות טלוויזיה ובסרטים.
בין שאר המאפיינים האופייניים של הגייה ספרותית הם שיהוקים. המבטא המוסקבה מציע את ההגייה המעורפלת של התנועה "ה", כך שהוא הופך לדומה ל"i". לדוגמה, "אביב" משוכפל כמשהו בין האופן שבו מילה זו מאויתת לבין "וויסנה".
הגייה של מוסקבה הישנה
השפה הספרותית מתפתחת כל הזמן, וגם הנורמות שלה משתנות. לדוגמה, הסבים והסבתות של מוסקוביטים מודרניים אמרו במקום "מתוק" - "מתוק". בהתאם, "חכם" נשמע כמו "חכם". כל המילים מסוג זה עברו טרנספורמציה דומה. זה נחשב לאינדיקטור של חינוך מעולה ונימוסים טובים.
את אופן הדיבור המוצג ניתן לשמוע גם היום בהפקות תיאטרון המבוססות על מחזות של אותם זמנים. וכמובן, העקבות הבולטים ביותר של נאום מוסקבה הישנה מאוחסנים ביצירות הספרותיות של עידן זה. תופעה זו ודומותיה נקראות שמרנות. קמלת הנורמות הלשוניות והחלפתן באחרות צריכה להיחשב כתהליך טבעי שלא ניתן לעצור. ואתה לא צריך.
דיאלקטים של מוסקבה וסנט פטרסבורג הישנה
הנאום של פטרבורגרים, כמו גם של מושקובים, נחשב מאז ומתמיד למודל ללכת בעקבותיו. כפי שאומרים בלשנים, שני הניבים הללו שונים מעט מאוד. כל כך מעטאין סיבה מיוחדת להתנגד להם זה לזה. עם זאת, יש עדיין הבדלים בנאום של מוסקובים ופטרבורגרים, אם כי בזמננו הם נמחקים בהדרגה. לכן, עלינו לשקול רק חלק מהאופייני ביותר מאלה שהתרחשו במאה הקודמת.
הדרך הישנה של מוסקבה לבטא מילים הייתה אמורה לומר: ביצים מקושקשות, buloshnaya. בעוד בבירת התרבות תמיד היה נהוג להעביר "ח": ביצים מקושקשות, מאפייה. אבל היום במוסקבה בכלל לא נהוג לומר זאת.
נאום הבמה של מוסקבה הישנה דרש גם להגות: דוש, שמרים, מושכות במקום "ז'" מוצק במילים כמו גשם, שמרים, מושכות. לפני חצי מאה, אף אחד במוסקבה לא הופתע מההרגל במקום: "למעלה", "חמישי" או "ראשון" לשחזר משהו כמו: למעלה, ארבע למעלה, ראשון. מה, שוב, כלל לא נעשה כעת.
מוסקובטים מודרניים
המאה הנוכחית מוחקת גבולות רבים והורסת את המחסומים בין אנשים שהיו קיימים קודם לכן. כיום, הבירה מלאה עד גדותיה במבקרים מאזורים ומדינות אחרות, מה שלא יכול היה אלא להשפיע על הנאום. היא השתנתה, כמו גם ההגייה שאומצה לאחרונה, כמו גם אופן הדיבור. את הנאום משלימים מילים מושאלות רבות משפות זרות, במיוחד מאנגלית בינלאומית. גם האינטרנט משחק תפקיד משמעותי בפיתוחו. לכן, אולי לא יהיה הגיוני בקרוב להפריד את אופן הדיבור בבירה מכל דבר אחר.
מה אומרים היום מוסקוביטים ילידים? הרבה מהם אפילו טוענים שההרגל של "אקאט" הובא אליהם על ידי מהגרים מאזורים אחרים, או שזוהי מחווה לתרבות התקופה הסובייטית. המבקרים עצמם טוענים שהמוסקוביטים מתבטאים לאט, אפילו לאט בכנות, בעוד התנועות במילים שבהן הם משתמשים נמתחות עד הקצה. וזה ללא ספק מוזר, לאור הקצב המטורף של העיר הזו.
סלנג לנוער
כל דור חדש תמיד הפך להיות מהפכני פחות או יותר, והוסיף מילים משלו לשפה המסורתית. הנוער של זמננו אינו יוצא מן הכלל. הסלנג הנרחב של חלק זה של האוכלוסייה מקל מאוד על ידי מקורות המידע הפופולריים של היום. והסלנג שנוער המאה ה-21 משתמש בו נשמע כבר ממכשירי הטלפונים הניידים, וניתן לראות אותו בשפע בפורומים וברשתות החברתיות. מילים דומות משמשות בסרטים, בשירים, בספרות מודרנית.
לנאום הצעירים במוסקבה נוספו מאוד סלנג מחשבים. המושגים הבאים יכולים לשמש דוגמה לכך: מקלדת - מקלדת, דעה משלו - IMHO. תמונה באינטרנט לצד שם משתמש נקראת בדרך כלל אווטאר. ויש עוד די והותר דוגמאות כאלה.
למה אנחנו צריכים נימוסי דיבור
ללא ספק, החברה משתנה כל הזמן תוך כדי התפתחותה. וזה תהליך הכרחי ופורה. עם זאת, מורשת הציוויליזציה, הרובד התרבותי שלה חשוב גם כן. הרי חברה ששוכחת את הישגיה הקודמים אינה מסוגלת להתפתח במלואה.אחד מסמלי התרבות ומודל של נימוסי דיבור הוא הנאום הנכון במוסקבה. זה עדיין הכרחי לחילופי מידע פורה בין נציגים אינטליגנטיים ביותר של הציוויליזציה האנושית.
למה אנחנו צריכים גינוני דיבור? לנהל שיחה נעימה, כפי שהיה נהוג בכל עת, להרשים אחרים כאנשים מגודלים ותרבותיים. וזה חשוב לא רק להעלאת ה"אני" של האדם עצמו, אלא גם להתנהלות עסקית מוצלחת, קידום קריירה.
