הרלוונטיות של תיאוריית הקומוניטריות הגבוהה נובעת מהצורך ליצור אלטרנטיבה לצורות הקיצוניות של הליברליזם שייצרו את התופעה העגומה של "חברת הצריכה".
צבר כוח במאה ה-20, האידיאל של "צריכה ללא אילוצים מוסריים" ריסק במהירות את המערב והוביל למשבר דמוגרפי, סביבתי וכלכלי טבעי. בתחילת המילניום השלישי כבר אפשר להכריז על מותו של הליבה הרוחנית והאידיאולוגית של העולם, שהוקרבה לשק הכסף. צריך להבין שבמצב של משבר רוחני החברה לא תתפקד כשורה, וזה בסופו של דבר יעורר קריסה פוליטית וכלכלית.
המהות והבעיות של יישום רעיון הקוממוניטריות
המגמה האידיאולוגית והפוליטית של קומוניטאריזם עומדת על הקולקטיביזם ומציבה את האינטרסים של החברה בחזית. המכון לקומוניטריזם גבוה מכריז על מטרתו לבנות עוצמהחברה אזרחית משגשגת המבוססת על קהילות מקומיות המונחה במערכות יחסים על ידי עקרונות המוסר.
הבעיה העיקרית של הצגת הרעיון הקהילתי להמונים היא שלמרות שאנשים חווים תסכול בגלל הניכור שלהם לאגרגור הרוחני, הם חווים צורך דחוף להתאחד, הם באותו זמן מפורקים שלא לצורך, מנותקים אחד מהשני, מה שלא מאפשר לאחד אותם במהירות. הציבור המפותח תופס כעת באופן שלילי את האחדות תחת כנף הדת, פולחן האישיות או האידיאולוגיה, ותופס את כל זה כהשפלה. לכן המכון לקומוניטריזם גבוה הוא אמורפי ביחס לכל אידיאולוגיה.
מקורות היווצרותו של הנוכחי
פשוטו כמשמעו כל חסידי הזרם מאוחדים על ידי תחילת המחאה: הם לא מרוצים מכך שהמנהיגות הגבוהה מתעלמת מבעיות החינוך, ההגנה החברתית והבריאות, ונותנת עדיפות לאינטרסים אישיים ותעשיות קשורות.
שורשי המגמה צומחים מהנורמות האידיאליות של הדמוקרטיה האמריקאית, עם זאת, כמה חוקרים רוסים נוטים לראות בקומוניטאריזם המשך של רעיונות הפילוסופיה הרוסית, מה שמוכיח את האוניברסליות הגיאוגרפית של המגמה.
כרגע, הרבה פוליטיקאים מערביים ידועים מזדהים עם התנועה הזו. הילרי קלינטון וברק אובמה הם ביניהם.
דמוקרטיה משתפת כדרך לסדר קהילתי של העולם
מבשר העקרונות הקומוניטריים של העולם - ז'אן ז'אק רוסו. הוא זה שניסח את סוג הדמוקרטיה ההשתתפותית המבוססת על קומוניטאריזם, כלומר:
- ממשל ישיר של דמוקרטיה באמצעות אסיפות;
- בעלות שווה על עושר הציבור;
- שמירה על נורמות מוסריות, מסורות וחוקים ביחסים בין חברי החברה.
מייסד התיאוריה הפורמלית של קומוניטאריזם הוא אמיתי עציוני, סוציולוג אמריקאי, חוקר בעיות הדמוקרטיה המודרנית.
המוסדות של קומוניטאריזם
למשך זמן רב, קומוניטאריזם היה רק היבט של התיאוריה הפוליטית של קבוצה של פילוסופים, מדעני מדינה, סוציולוגים וסתם ציבור מתעניין. עם זאת, ממש בסוף המאה ה-20, הוא החל לאחד את הסביבה המתעניינת, והמכון לקומוניטריזם גבוה הוקם במיוחד. מה זה? ניתן להאיר את הרוסים מעבודתו של קיריל מיאמלין "קוממוניטריות גבוהה כרעיון רוסי". היא ספגה את כל הרעיונות המרכזיים של תנועת המכון הקומוניטרי הגבוה. הספר זכה לביקורות חיוביות למדי, וז'ירינובסקי, וסרמן, זיוגנוב, אבו מוראלס, קארה-מורזה, דוגין, דז'מאל, נזרבייב ויותר מ-200 פוליטיקאים ידועים, סופרים, עיתונאים ואחרים נוספו לרשימת היורשים והאנליסטים. של הבסיס התיאורטי של התנועה.
לסיכום, ניתן לציין שהבסיס האידיאולוגי הקומוניטרי עשוי בהחלט להפוך לדחף להתקדמות חברתית-פוליטית ברחבי העולם. זה יקרה רק אםיישום מעשי של תיאוריה ופעולה בהתאם לעקרונות היסוד. יתרה מכך, כדאי לזכור שהמכון לקומוניטריות גבוהה לא צריך ללכת בשום מקרה בדרך של ליברליזם, קומוניזם ופשיזם, כלומר. זה לא אמור להפוך לאידיאולוגיה. מטרתו העיקרית היא לקדם דמוקרטיה, לחנך את הציבור לעקרונות השלטון העצמי. לאחר השגת המטרה העיקרית, יש לפרק את המכון.
