חוק המעבר של כמות לאיכות קשור לדיאלקטיקה של פילוסופים מפורסמים שגילו מושגים שונים של הוויה לחברה. הקשר עם הטבע והאדם הוא אמת שיש להבין דרך הפיכת הכמות לצורת חיים איכותית. דיאלקטיקה היא שיטת חשיבה ופרשנות של העולם, הן הטבע והן החברה. זוהי דרך הסתכלות על היקום, אשר מהאקסיומה מעידה על כך שהכל נמצא במצב מתמיד של שינוי ושטף. אבל לא רק זה. הדיאלקטיקה מסבירה ששינוי ותנועה קשורים לסתירה ויכולים להתרחש רק באמצעות פרשנויות מנוגדות של מחשבות. אז במקום קו חלק ומתמשך של התקדמות, יש לנו קו שנקטע על ידי תקופות פתאומיות שבהן שינוי איטי ומצטבר (שינוי כמות) עובר האצה מהירה שבה כמות הופכת לאיכות. דיאלקטיקה היא ההיגיון של הסתירה.
חוק המעבר של כמות לאיכות: פילוסופיית החיים וההוויה
חוקי הדיאלקטיקה נותחו בפירוט על ידי הגל, שבכתביו הם מופיעים בצורה מיסטית, אידיאליסטית. היו אלה מרקס ואנגלס שהציגו לראשונה את הדיאלקטיקה המדעית, כלומר את הבסיס החומרני. "בזכות הדחף העוצמתי שניתן למחשבה על המהפכה הצרפתית, הגל צפה את התנועה הכללית של המדע, אבל מכיוון שזו הייתה רק ציפייה, הוא קיבל דמות אידיאליסטית מהגל."
הגל פעל עם צללים אידיאולוגיים מכיוון שמרקס הוכיח שתנועתם של הצללים האידיאולוגיים הללו אינה משקפת דבר מלבד תנועתם של גופים חומריים. בכתביו של הגל יש הרבה דוגמאות חיות לחוק הדיאלקטיקה הלקוחים מההיסטוריה ומהטבע. אבל האידיאליזם של הגל העניק בהכרח לדיאלקטיקה שלו אופי מאוד מופשט ושרירותי. על מנת שהדיאלקטיקה תשמש כ"רעיון המוחלט", נאלץ הגל לכפות סכמה על הטבע והחברה בסתירה גמורה לשיטה הדיאלקטית עצמה, המחייבת להסיק את חוקיה של תופעה נתונה ממחקר אובייקטיבי מדוקדק. של הנושא.
לפיכך, אם מדברים בקצרה על חוק המעבר של כמות לאיכות, רחוק מלהחליק את הדיאלקטיקה האידיאליסטית של הגל, שנכפתה באופן שרירותי על ההיסטוריה והחברה, כפי שטוענים מבקריו לעתים קרובות. השיטה של מרקס הייתה בדיוק ההיפך.
ה-ABC של הפילוסופיה כשיטה לידע מלאכותי
כשאנחנו חושבים לראשונה על העולם שסביבנו, אנחנו רואים סדרה ענקית ומורכבת באופן מפתיעתופעות, הרשת, שינוי אינסופי, סיבה ותוצאה, פעולה ותגובה. הכוח המניע מאחורי המחקר המדעי הוא הרצון להשיג הבנה סבירה של המבוך המופלא הזה, להבין אותו כדי להתגבר עליו. אנו מחפשים חוקים שיוכלו להפריד בין הדרוש לספציפי, בין הקונטינגנטי להכרחי, ולאפשר לנו להבין את הכוחות המולידים את התופעות המתנגדות לנו. חוק המעבר של כמות לאיכות, לפי הפיזיקאי והפילוסוף דיוויד בוהם, הוא מצב של טרנספורמציה. הוא ספר:
בטבע שום דבר לא נשאר קבוע, הכל נמצא במצב של טרנספורמציה ושינוי. עם זאת, אנו מגלים ששום דבר אינו נשפך יש מאין ללא אירועים קודמים שהיו קיימים קודם לכן. כמו כן, שום דבר לעולם אינו נעלם ללא עקבות. יש תחושה שבזמנים מאוחרים יותר זה לא מייצר שום דבר. ניתן לבטא את האפיון הכללי הזה של העולם במונחים של עיקרון המסכם מגוון עצום של סוגים שונים של התנסויות ושעד כה לא נסתר על ידי שום תצפית או ניסוי.
על מה מבוססת האוריינטציה הדיאלקטית?
ההצעה הבסיסית של הדיאלקטיקה היא שהכל נמצא בתהליך מתמיד של שינוי, תנועה והתפתחות. גם כשנדמה לנו ששום דבר לא קורה, למעשה, החומר תמיד משתנה. מולקולות, אטומים וחלקיקים תת-אטומיים משתנים כל הזמן, תמיד בתנועה.
לכן, דיאלקטיקה היא, במהותה, פרשנות דינמית של תופעות ותהליכים המתרחשים בכל הרמות כאורגני,וחומר לא אורגני. לא מדובר במושג מכני של תנועה כמשהו המובא למסה אינרטית על ידי "כוח" חיצוני, אלא מושג שונה לחלוטין של חומר ככוח הנעה עצמי. עבור פילוסופים, חומר ותנועה (אנרגיה) היו זהים, שתי דרכים להביע את אותו רעיון. רעיון זה אושר בצורה מבריקה על ידי התיאוריה של איינשטיין על שקילות המסה והאנרגיה.
זרמים בתודעה העצמית של להיות
הכל בתנועה מתמדת, מניטרינו ועד צבירי-על. כדור הארץ עצמו נע ללא הרף, מסתובב סביב השמש פעם בשנה ועל הציר שלו פעם ביום. השמש, בתורה, מסתובבת על ציריה פעם ב-26 ימים, ויחד עם כל שאר הכוכבים בגלקסיה שלנו, מסתובבת סביב הגלקסיה אחת ל-230 מיליון שנה. כנראה שגם למבנים גדולים יותר (צבירי גלקסיות) יש גם איזושהי תנועה סיבובית כללית. נראה שזה נכון לגבי חומר עד לרמה האטומית, שם האטומים המרכיבים את המולקולות מסתובבים זה ביחס לזה במהירויות שונות. זהו חוק המעבר של כמות לאיכות, שדוגמאות שלו בטבע ניתן לתת בסך הכל בכל מקום. בתוך אטום, אלקטרונים מסתובבים סביב הגרעין במהירות עצומה.
- לאלקטרון יש איכות המכונה ספין מהותי.
- זה סוג של מסתובב סביב הציר שלו במהירות קבועה ולא ניתן לעצור או לשנות אותו אלא על ידי השמדת האלקטרון עצמו.
- חוק המעבר הפילוסופיכמות לאיכות יכולה להתפרש אחרת, כהצטברות של החומר, היוצר כוח כמותי. כלומר, לתת הבנה ופעולה הפוכה לחוק.
- אם הספין של אלקטרון גדל, הוא משנה את תכונותיו בצורה כה דרמטית עד שהוא מוביל לשינוי איכותי, ויוצר חלקיק שונה לחלוטין.
כמות המכונה תנע זוויתי, מדד משולב של המסה, הגודל והמהירות של מערכת מסתובבת, משמש למדידת ספין של חלקיקים יסודיים. עקרון קוונטיזציית הספין הוא בסיסי ברמה התת-אטומית, אך קיים גם בעולם המקרוסקופי. עם זאת, ההשפעה שלו היא כל כך אינסופית שאפשר לקחת אותה כמובן מאליו. עולם החלקיקים התת-אטומיים נמצא במצב של תנועה ותסיסה מתמדת, שבו שום דבר לא חופף לעצמו.
חלקיקים משתנים כל הזמן להפכים שלהם, כך שאי אפשר אפילו לטעון את זהותם בכל זמן נתון. ניוטרונים הופכים לפרוטונים ופרוטונים לנייטרונים בחילופי זהויות מתמשכים. זהו חוק המעבר ההדדי של כמות לאיכות.
פילוסופיה על פי אנגלס כחוק על התנועה הכללית של ערכים חומריים
אנג'לס מגדיר דיאלקטיקה כ"מדע חוקי התנועה הכלליים והתפתחות הטבע, החברה האנושית והמחשבה." בעבר הוא גם ערך ניסויים בתופעות טבע, אבל אז הוא החליט להתחיל בתצפית כדי לדעת את האמת. הוא מדבר על חוקי הדיאלקטיקה, החל משלושה עיקריים:
- חוק המעבר של כמות לאיכות ובחזרה לצורה המקורית.
- חוק החדירה ההדדית של הפכים.
- חוק שלילת השלילה.
במבט ראשון, דרישה כזו עשויה להיראות שאפתנית מדי. האם באמת אפשר לפתח חוקים שיש להם יישום כללי כזה? האם יכול להיות דפוס בסיסי שחוזר על עצמו בפעולה של לא רק החברה והמחשבה, אלא הטבע עצמו? למרות כל ההתנגדויות הללו, זה הופך יותר ויותר ברור שמודלים כאלה אכן קיימים ומופיעים כל הזמן בכל הרמות בדרכים שונות. ויש מספר הולך וגדל של דוגמאות, שנלקחו מתחומים מגוונים כמו חלקיקים תת-אטומיים למחקרי אוכלוסיה, שנותנות משקל רב יותר לתיאוריית החומרנות הדיאלקטית.
מחשבה דיאלקטית ותפקידה בחיים
הנקודה המהותית של המחשבה הדיאלקטית היא לא שהיא מבוססת על רעיון השינוי והתנועה, אלא שהיא רואה בתנועה ובשינוי תופעות המבוססות על סתירה. בעוד שהלוגיקה הפורמלית המסורתית מבקשת לגרש את הסתירה, המחשבה הדיאלקטית חובקת אותה. סתירה היא תכונה חשובה של כל הוויה, כאמור בחוק המעבר של כמות לאיכות ברמה המהותית של הגל. זה נמצא בליבת החומר עצמו. זה המקור לכל תנועה, שינוי, חיים והתפתחות. חוק דיאלקטי המבטא רעיון זה:
- זהו חוק האחדות והחדירההפכים.
- החוק השלישי של הדיאלקטיקה, שלילת השלילה, מבטא את מושג ההתפתחות.
- במקום מעגל קסמים שבו תהליכים חוזרים על עצמם כל הזמן, החוק הזה מצביע על כך שהתנועה דרך סתירות עוקבות מובילה למעשה להתפתחות, מפשוט למורכב, מנמוך לגבוה יותר.
- תהליכים אינם חוזרים על עצמם בדיוק באותה צורה, למרות המראה ההפוכה.
- אלו, באופן סכמטי מאוד, הם שלושת החוקים הדיאלקטיים הבסיסיים ביותר.
- מאלה עולה סדרה שלמה של הצעות נוספות הקשורות ליחס בין שלם וחלק, צורה ותוכן, סופי ואינסופי, משיכה ודחייה.
זה ננסה לפתור. נתחיל בכמות ובאיכות. לחוק הדיאלקטיקה של מעבר כמות לאיכות והפיכתה יש מגוון רחב ביותר של יישומים – החל מחלקיקי החומר הקטנים ביותר ברמה התת-אטומית ועד לתופעות המפורסמות ביותר המוכרות לאדם. אפשר לראות את זה בכל מיני ביטויים וברמות רבות. אבל החוק החשוב מאוד הזה עדיין לא קיבל את ההכרה הראויה.
פילוסופיה עתיקה – בשימוש אינסטינקטיבי בטבע
הפיכת הכמות לאיכות כבר הייתה ידועה ליווני מגאראן, שהשתמשו בה כדי להדגים פרדוקסים מסוימים, לפעמים בצורה של בדיחות. למשל: "הקש ששבר את גב הגמל", "ידיים רבות עושות את העבודה הקלה", "טפטוף מתמיד שוחק את האבן"(מים שוחקים את האבן), וכו'
בחוקים רבים של פילוסופיה, המעבר של כמות לאיכות חדר לתודעת האנשים, כפי שטרוצקי העיר בשנון:
כולם דיאלקטיקן במידה מסוימת, ברוב המקרים, באופן לא מודע. עקרת בית יודעת שכמות מסוימת של טעמי מלח במרק היא נעימה, אבל שתוספת מלח הופכת את המרק לבלתי מושך. כתוצאה מכך, איכרה אנאלפביתית מתנהגת בהכנת מרק על פי החוק ההגליאני של הפיכת כמות לאיכות. דוגמאות דומות מחיי היומיום יכולות להינתן בלי סוף.
לכן, אנחנו יכולים לומר בבטחה שהכל בעולם קורה כמו מודעות עצמית, בצורה טבעית. אם מישהו מתעייף, הגוף, כמרכיב להשגת עייפות כמותית, הולך לנוח. ביום הביולוגי הבא, איכות העבודה תהיה טובה יותר, אחרת הכמות תפגע במעשים האיכותיים. כך יקרה גם בתרחיש הפוך - הטבע מעורב כאן כמנגנון השפעה מבחוץ.
אינסטינקטים או הדיאלקטיקה של הישרדות?
אפילו בעלי חיים מגיעים למסקנות המעשיות שלהם לא רק על בסיס הסילוגיזם האריסטוטלי, אלא גם על בסיס הדיאלקטיקה ההגליאנית. בדרך זו, השועל מבין כי ארבע רגליים וציפורים הם מזינים וטעימים. כשהוא רואה ארנבת, ארנבת או עוף חושב השועל: "היצור המיוחד הזה שייך לסוג הטעים והמזין". יש לנו כאן סילוגיזם מוחלט, למרות שהשועל מעולם לא קרא את אריסטו. עם זאת, כאשר אותו שועל פוגש את החיה הראשונה שגדולה ממנה,למשל, זאב, היא מגיעה במהירות למסקנה שכמות הופכת לאיכות, ומתעופפת. ברור שכפותיו של השועל מצוידות ב"נטיות הגליאניות", גם אם האחרונות אינן בהכרה מלאה.
בהתבסס על זה, נוכל להסיק שחוק המעבר של כמות לאיכות הוא היחסים הפנימיים של הטבע עם יצור חי, שהומרו לשפת התודעה, ואז האדם הצליח להכליל צורות תודעה אלו והופכות אותן לקטגוריות הגיוניות (דיאלקטיות), ובכך ליצור הזדמנות לחדור עמוק יותר לתוך עולם החי והצומח.
Edge of Chaos Per Bak – ארגון עצמי של ביקורתיות
למרות האופי הטריוויאלי לכאורה של הדוגמאות הללו, הן חושפות אמת עמוקה על איך העולם עובד. קח דוגמה של ערימת תירס. חלק מהמחקרים העדכניים ביותר הקשורים לתורת הכאוס התמקדו בנקודה הקריטית, שבה סדרה של וריאציות קטנות גורמות לשינוי מסיבי במצב (בטרמינולוגיה מודרנית, זה נקרא "קצה הכאוס".) עבודתו של הפיזיקאי הדני פר. בק ואחרים על "ביקורתיות מאורגנת עצמית" השתמשו רק בדוגמה של ערימת חול, כדי להמחיש את התהליכים העמוקים המתרחשים ברמות רבות של הטבע ומתאימים בדיוק לחוק המעבר של כמות לאיכות. לפעמים העניינים האלה פשוט בלתי נראים, ואדם לא שם לב לשינוי כמותי פשוט.
דוגמאות לחוק המעבר של כמות לאיכות - מה החוליה האחרונה?
דוגמה אחת לכך היא ערימת חול - אנלוגיה מדויקת לערימה של גרגירי מגוואר. אנו מפילים גרגרי חול אחד אחד על משטח ישר. הניסוי בוצע פעמים רבות, הן בחול אמיתי והן בסימולציות ממוחשבות, על מנת להבין את חוק הפיכת הכמות לאיכות. לזמן מה הם פשוט מצטברים אחד על השני עד שהם יוצרים פירמידה קטנה. ברגע שזה מושג, כל גרגירים נוספים ימצאו מקום בערימה או יאבדו את איזון צד אחד של הערימה עד כדי כך שכמה גרגרים אחרים ייפלו למטה.
תלוי איך שאר הגרגרים מאוזנים, השקף יכול להיות קטן מאוד או הרסני, ולוקח איתה מספר רב של גרגרים. כאשר ערימה מגיעה לנקודה קריטית זו, אפילו גרגר אחד יכול להשפיע מאוד על כל מה שמסביב. דוגמה טריוויאלית לכאורה זו מספקת "מודל כאוס קיצוני" מצוין עם דוגמאות החל מרעידות אדמה ועד אבולוציה; ממשברים בבורסה ועד מלחמות. דוגמה לחוק המעבר של כמות לאיכות מודגמת על ערימת חול. זה גדל, אבל באותו זמן חול עודף מחליק לאורך הצדדים. כאשר כל עודפי החול נופלים, ערימת החול שנוצרה היא "מארגנת את עצמה". היא "מארגנת את עצמה" לפי החוקים שלה עד שהיא מגיעה למצב של קריטיות, שבו גרגרי חול הופכים לפגיעים ביותר בחלק העליון.
