כורדים ברוסיה: היכן הם חיים, דת, אוכלוסיה, שורשים אתניים והיסטוריה של המראה החיצוני

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:17

הכורדים ברוסיה מהווים חלק משמעותי מבחינה היסטורית מהפזורה. הם קשורים קשר הדוק עם קהילות בקווקז ובמרכז אסיה. בשנת 2010, המפקד תועד בסך הכל 63,818 כורדים אתניים שחיו ברוסיה.

היסטוריה

בתחילת המאה ה-19, המטרה העיקרית של האימפריה הרוסית הייתה להבטיח את הניטרליות של הכורדים במלחמות נגד פרס והמדינה העות'מאנית. בתחילת המאה ה-19 הם התיישבו בטרנסקווקזיה. בשלב זה, השטח כבר נכלל בפדרציה הרוסית.

במאה ה-20, הכורדים נרדפו והושמדו על ידי הטורקים והפרסים, וזה הוביל לכך שהם עברו לטרנס-קווקז הרוסי. בשנים 1804-1813, ולאחר מכן ב-1826-1828, כאשר האימפריה הרוסית והאימפריה הפרסית היו במלחמה, אפשרו השלטונות לאנשים אלה להתיישב בשטח הפדרציה הרוסית וארמניה. ורק במהלך מלחמת קרים ומלחמת רוסיה-טורקיה (1877-1878) החלו הכורדים לנוע בהמוניהם. לפי מפקד האוכלוסין של 1897, 99,900 נציגים של קבוצה אתנית זו חיו באימפריה הרוסית.

Population

מסתבר שהפזורה חיה לא רק ברוסיה, גם הכורדים נמצאים באזור ההיסטורי שלהם, שהיום מחולק בין איראן, עיראק, טורקיה וסוריה. האוכלוסייה מוערכת ב-35 מיליון.

אז, כמה כורדים יש ברוסיה? מדריך של ה-CIA העמיד את המספרים על 12 מיליון בטורקיה, שישה באיראן, חמישה עד שישה בעיראק, ופחות משניים בסוריה. כל הערכים הללו מסתכמים בכמעט 28 מיליון בכורדיסטן והסביבה. כיום חיים ברוסיה כ-60 אלף איש. ההגירה האחרונה יצרה פזורה של כ-1.5 מיליון איש, כמחציתם בגרמניה. השאלה כמה כורדים חיים ברוסיה היא די רלוונטית. למרבה הצער, המספר הולך ופוחת מדי שנה.

מקרה מיוחד הוא האוכלוסייה הכורדית בטרנס-קאוקזיה ובמרכז אסיה, שנעקרה לשם בעיקר בתקופת האימפריה הרוסית, שעברה פיתוח עצמאי במשך יותר ממאה שנה, ופיתחה באופן עצמאי זהות אתנית. אוכלוסיית קבוצה זו הוערכה ב-0.4 מיליון ב-1990.

שיתוף הפעולה של הכורדים בפדרציה הרוסית עם אוכלוסיית עיראק וסוריה בלחימה בדאעש זכה לסיקור נרחב בתקשורת המערבית. עם זאת, פחות ידועה העובדה שיחסיה של רוסיה עם קבוצות שונות מתוארכים כמעט מאתיים שנה אחורה.

הכורדים מונים על פני הגבולות ההרריים של טורקיה, איראן, עיראק וסוריה כ-30 מיליון. למרות שהם מאוחדים במאבק למען זכויות אזרח ופוליטיות, הם כוללים השתייכות שבטית שונים ומדבריםבניבים שונים. רוב הכורדים הם מוסלמים (בעיקר סונים, אבל גם שיעים). חלקם חסידי האמונה היזידית, דת החולקת אלמנטים משותפים עם הנצרות, האיסלאם והזורואסטריות.

התרחבותה הדרומית של רוסיה (מהמאה ה-18) בחיפוש אחר גבולות בטוחים ומשאבי טבע הביאה אותה למגע עם שבטים כורדים שונים. מאז, מוסקבה מקיימת מערכת יחסים עם התרחבות הן מבפנים והן מבחוץ. סיפור זה הוא חלק חשוב מיחסיה של רוסיה עם המזרח התיכון ומדגיש את מעמדה הייחודי בין אירופה לאסיה. להלן 10 הרגעים המשמעותיים ביותר ביחסי רוסיה-כורדית מפושקין ועד הפשמרגה.

המשורר והטווס

הכיבוש הרוסי של הקווקז הוביל להופעתם של כמה קבוצות אתניות חדשות במדינה הצארית. היו ביניהם יזידים רבים - אלה גם הכורדים המפורסמים של רוסיה, המכונים "טווס", בזכות מלק טאוס. ציפור המלאך היא אחת הדמויות המרכזיות באמונתם. בזמן שליווה את הצבא הרוסי במערכה הטורקית של 1829, נתקל המשורר פושקין בקבוצת יזידים בצבא.

"כשלוש מאות משפחות גרות למרגלות הר אררט", כתב אלכסנדר סרגייביץ' ב"מסע לארזרום". הם הכירו בכוחו של הריבון הרוסי. מהמנהיג היזידי חסן אגה, מפלצת גבוהה, אדם עם טוניקה אדומה וכובע שחור, למד פושקין על המוזרויות של אמונתם. לאחר שהחליף את הבשורה הזו עם היזידים הסקרנים, הוקל המשורר לגלות שהם רחוקים מלהיות עובדי השטן שהם טענו להיות.רבים.

מייסד המדע הכורדי

הסופר הארמני הרוסי המפורסם חצ'טור אבוביאן תרם תרומה עצומה לפיתוח הקבוצה האתנית. הוא המייסד של הכורדים. התחנך בדרפט (טרטו המודרנית, אסטוניה), בהזמנתו של פרידריך פרוט, הוא היה הסופר הארמני הראשון שכתב בשפת האם שלו. למרות שאבוביאן הוא דמות לאומית מרכזית, דעותיו היו אוניברסליות. כורדים מפורסמים רבים ברוסיה הכירו אישית את המדען.

אבוביאן הפך במהרה ל"חבר אמיתי" של היזידים. הוא כתב רבות על חייהם ומנהגיהם, אם כי טען בטעות שאמונתם היא שלוחה כפירה של הכנסייה הארמנית. בשנת 1844 הוזמן מנהיג חסנלי יזיד טימור אגה על ידי הנסיך מיכאיל וורונטסוב, המושל החדש של טרנס-קווקזיה הרוסית, למשתה עם מנהיגי השבטים הכורדים והטורקים בטיפליס. בשובו לקהילתו עם מתנה מוורונצוב, המנהיג ארגן סעודה והזמין את אבוביאן להשתתף.

כורדיסטן האדומה

לאחר המועצות של הקווקז, השלטונות הסובייטיים החלו להגדיר גבולות לאומיים בהתאם למדיניות. בשנת 1923, הכורדים של אזרבייג'ן, שנדחקו בין ארמניה לאזור האוטונומי נגורנו קרבאך, קיבלו מבאקו אזור משלהם עם מרכז בלאצ'ין. הידוע רשמית כמחוז כורדיסטן, הוא לא היה אוטונומי רשמית וממשלת אזרבייג'ן הסובייטית עשתה מעט כדי לקדם את התרבות.

לפי מפקד האוכלוסין של 1926 היו ברוסיה כ-70 אלף כורדים, למרות שרובם דיברואזרבייג'נית וטטארית כשפת האם שלהם. ה-uyezd בוטל ב-1929, יחד עם שטחים אחרים של אזרבייג'ן, אך הוקם מחדש בחלקו ב-1930 כאזור כורדיסטן לפני שחולק למחוזות. בעשורים הבאים, הכורדים באזור זה נטמעו באוכלוסיית אזרבייג'ן, בעוד קהילות אחרות גורשו למרכז אסיה תחת סטאלין ב-1937.

סרט כורדי ראשון

Dawn (1926) צולם בברית המועצות על ידי אולפן הסרטים הארמני ארמנקינו. הסרט עוסק בילדה יזידית כורדית צעירה ואהבתה לרועה סעידו ערב המהפכה הרוסית. לרוע מזלה של זריה, הם צריכים להילחם על אהבתם נגד הבק (האצולה המקומית), הבירוקרטיה הרוסית הצארית המושחתת והפטריארכיה החברתית. את הסרט ביים חמו בק-נזריאן, שפעל בעידן המדיניות הכלכלית החדשה של ברית המועצות (NEP), שבו גדל במאי אוונגרדי כמו סרגיי אייזנשטיין. בק-נזריאן שיבח את ספינת המערכה פוטימקין (1925), שפורסמה שנה קודם לכן.

בק-נזריאן הרים את מבטו אל אייזנשטיין. הוא ראה איך סרגיי השתמש באחד מסרטיו לא רק בשחקנים, אלא גם באנשים שלא היו קשורים קודם לכן לתיאטרון או לקולנוע, אבל התמונות שלהם תאמו את החזון האמנותי שלו. לכן גם בק-נזריאן עשה בצוריה. הסרט נותר קלאסיקה של הקולנוע הכורדי.

הרפובליקה של מהבאד

בשנת 1941, בעלות ברית בריטיות וסובייטיות בזמן מלחמה פלשו לאיראן כדי להבטיח קווים קריטייםאספקה. המנהיג רזא שאה, שניחן אהדה למדינות הציר, הודח ובנו, מוחמד רזא פהלווי, הוצב על כס המלכות. איראן נותרה כבושה לאורך כל המלחמה: ברית המועצות כבשה את החצי הצפוני של המדינה, בעוד שבריטניה כבשה את החצי הדרומי.

בסוף הקרב, מוסקבה סירבה לעזוב את אזור ההשפעה שלה והחלה לתת חסות לרפובליקות מתפרקות באזרבייג'ן האיראנית ובכורדיסטן. האחרון נוסד על ידי מהבאד ב-1946. קזי מוחמד היה נשיאה, ומוסטפא ברזאני, מנהיג המורדים הכורדים מעיראק, היה שר המלחמה שלה. האופוריה של הרפובליקה הזו הייתה קצרת מועד. סטלין הסיר את תמיכתו לאחר שמוסקבה קיבלה זיכיונות נפט מהמערב. לאחר מכן, הרפובליקה של מהבאד הובסה על ידי טהראן.

מורד כורדי בגלות

לאחר שטהרן כבשה את מחבאד, מוסטפא ברזאני וחסידיו נמלטו צפונה מעבר לנהר אראס לתוך טרנסקווקזיה הסובייטית ביוני 1947. שם למדו, וברזני למד רוסית באופן שוטף. בתחילה התקבל על ידי אזרבייג'ן הסובייטית, המנהיג היה מסוכסך עם ג'פאר בג'ירוב, בעל ברית קרוב של לברנטי בריה, שניסה לשלוט על השר ועל חסידיו. הם הועברו על ידי מוסקבה לאוזבקיסטן הסובייטית ב-1948. עם זאת, הקבוצה לא נמלטה מזעמו של בגירוב והתפזרה ברחבי ברית המועצות.

התאחדו מחדש ב-1951, מצבם השתפר משמעותית לאחר מותם של סטלין ובריה ב-1953. ברזאני נפגש עם ניקיטה חרושצ'וב, שעל פי הדיווחים התרשם מהמנהיג הכורדי, ושלח אותו לאקדמיה הצבאיתעל שם פרונזה. בהערכת עזרתה של מוסקבה, חזר ברזאני לעיראק ב-1958. הבירה עדיין מקיימת יחסים טובים עם משפחתו של המנהיג, כולל בנו של מסעוד, הנשיא לשעבר של כורדיסטן העיראקית.

התרבות הכורדית בברית המועצות

ברית המועצות מילאה תפקיד חיוני בשימור העם. במרדף אחר אוריינות המונית, הכורדים והיזידים בארמניה הסובייטית למדו את שפתם בשלושה אלפביתים: תחילה ארמנית, אחר כך לטינית ולבסוף קירילית. ארמניה הפכה למרכז מרכזי לפרסומים בשפה זו, כולל העיתון Riya Taze (שביל חדש) וכמה ספרי ילדים. הרומן הכורדי הראשון שכתב הסופר היזידי הסובייטי ארב שמילוב ראה אור בירוואן ב-1935.

שידורים בשפה זו ברדיו החלו בשנת 1955 והשפיעו רבות על הקבוצה האתנית מחוץ לברית המועצות. הכורדים במדינות השכנות, בעיקר בטורקיה, אימצו את השידורים הסובייטיים ושמחו לשמוע את שפת האם שלהם, שדוכאה באכזריות במקומות אחרים. שידורי הרדיו היו מכריעים לפיתוח הזהות האתנית, והמסר הסוציאליסטי של ברית המועצות זכה לתהודה רבה בקרב כורדים רבים. הפזורה שירתה בגאווה את ברית המועצות במלחמת העולם השנייה.

כורדים ויזידים במדינות פוסט-סובייטיות

לאחר קריסת ברית המועצות ב-1991, המרכיב האתני של האזור חולק בין המדינות החדשות של אירואסיה העצמאיות. כיום, הכורדים ברוסיה הם מוסלמים ומתרכזים ברובם בצפון הקווקז, בעיקר בקרסנודר. בגרוזיה הם מרוכזים בטביליסי. ובמרכז אסיה הפוסט-סובייטית יש גם אוכלוסייה כורדית משמעותית.

היזידים הם המיעוט האתני הגדול ביותר בארמניה וממוקמים במחוזות שונים, בפרט, בארמאוויר, ארגאצוטן ואררט. רבים לחמו לצד הארמנים בסכסוך נגורנו קרבאך. מחולקים לפי זהות, חלק מהיזידים הפוסט-סובייטים רואים עצמם כתת-קבוצה של כורדים, בעוד שאחרים רואים בבני עמם קבוצה אתנית מובחנת. המקדש היזידי הגדול בעולם נמצא כעת בבנייה בארמניה. לאומה זו יש נציגות גם בגאורגיה, הפרלמנטים של המדינות קיבלו פליטים שנמלטו מרדיפת דאעש.

כורדים סורים ורוסיה נגד דאעש

לאחר שטורקיה הפילה מטוס סוחוי-24 מעל הגבול הטורקי-סורי, מוסקבה חיזקה את יחסיה עם נציגי הקהילות הללו בעיראק, סוריה וטורקיה. היא שמרה על קשרים אלה גם כשהיחסים עם אנקרה השתפרו. בעלות הברית של וושינגטון ומוסקבה כאחד, הכורדים הסורים הצליחו לאחד את שתי המעצמות נגד דאעש.

עם זאת, ככל שמלחמת האזרחים בסוריה מתקרבת לסיומה, עלו שאלות חדשות בנוגע לעולם שלאחר המלחמה. דמשק הודיעה על נכונותה להעביר את השלטון לידי הכורדים הסורים באמצעות אוטונומיה מדינית. עם זאת, הם העדיפו מערכת פדרלית לסוריה המבוססת על ייצוג דמוקרטי ישיר. נשיא רוסיה ולדימיר פוטין הביע תמיכה בכינוס קונגרס שלום שכולו סורי עם כל הקבוצות האתניות והדתיות.

רוסיה ומשאל עם לעצמאות

ב-25 בספטמבר 2017, קיימו הכורדים בעיראק פגישה בנושא ריבונות מדינית מבגדד, שנתמכה על ידי 92.3% מהאוכלוסייה. התוצאה עוררה תגובה נזעמת של הממשל המרכזי, בסיוע טורקיה ואיראן. המתיחות הגיעה לשיאה בכיבוש העיר העשירה בנפט כירכוכ על ידי בגדד. בשלב זה, רבים מהכורדים העשירים ברוסיה שהיו להם עסקים באזור היו במצב לא יציב.

מוסקווה הייתה מאופקת בתגובתה למשאל העם. היא אמנם כיבדה את השאיפות הלאומיות של הכורדים, אך גם עודדה דיאלוג בין ארביל לבגדד. ראוי לציין כי רוסיה הייתה המעצמה הגדולה היחידה שלא קראה לפזורה העיראקית לבטל את משאל העם. בנוסף לקשרים ההיסטוריים של מוסקבה עם שבט ברזאני, היא נותנת חסות מרכזית לעסקאות גז ונפט כורדיות. רוסיה הדגישה כי שיתוף הפעולה בתחום האנרגיה נותר ללא שינוי. ב-18 באוקטובר חתמה רוסנפט על הסכם עם כורדיסטן העיראקית, המאשרת מחדש את מחויבותה לאזור.

ייעוד עצמי היום

רוב הכורדים, לפי מקורות שונים בין 10 ל-12 מיליון, חיים באיראן, עיראק, טורקיה וסוריה. עמי הקווקז ומרכז אסיה נותקו לפרק זמן משמעותי, והתפתחותם ברוסיה ולאחר מכן בברית המועצות הייתה שונה במקצת. לאור זה, די קשה לתת תשובה לשאלה היכן מתגוררים הכורדים ברוסיה, הם יכולים להיחשב כקבוצה אתנית עצמאית. ראוי גם להזכיר כי שם כזה משמש רשמית רק במדינות לשעבר של ברית המועצות, בבטורקיה הם נקראים הרים טורקיים, ובאיראן הם נקראים פרסיים.

אני תוהה אם כורדים חיים ברוסיה, איפה עוד הם גרים? בטרנס-קווקזיה הם חיים במובלעות, בקרב האוכלוסייה העיקרית. בארמניה, באזורי אפארן, טאלין ואחמיאדזין ובהתנחלויות בשמונה אזורים נוספים. באזרבייג'ן, בעיקר במערב, באזורי לאקי, קלבג'אר, קובטלי וזאנג'לן. בגרוזיה התיישבו הכורדים בערים ובחלק המזרחי. חלקם חיים ברפובליקות של מרכז אסיה וקזחסטן. בית הגידול העתיק ביותר שלהם נמצא בדרום טורקמניסטן לאורך הגבול האיראני, רבים מהם חיים גם באשגבאט, בעיר ובאזור מרי. לפיכך, כורדים חיים בכל מקום ברוסיה.

מצב קיום

חיי נוודים או נוודים למחצה היו הנורמה עד הקמת הכוח הסובייטי ב-1920. לכל שבט היו שבילי מרעה משלו: באביב לרכסי ההרים, בסתיו שוב למטה. הכורדים המפורסמים של רוסיה, באותם ימים, היו רועי צאן מצוינים.

האדמה הייתה מעובדת בעמקים ובמישורים. לעתים, חלק מהכורדים ויתרו על חיי הנוודים והתיישבו בכפרים כחקלאים. בדרך כלל שטחי המרעה היו שייכים למדינה והאנשים נאלצו לשלם שכר דירה. לעתים קרובות הקרקעות היו בחכירה פרטית לטווח ארוך, למשל, בידי גנרלים רוסים, שגם גבו את מס הקרקע. המערכת השבטית ואורח החיים הארכאיים נשמרו לאורך זמן על ידי הנוודים, שתמכו בלהט במנהגים הישנים. היזידים היו שמרנים במיוחד. רועי צאן נוודים שמרו את האוהל הכורדי בכיסוי שחור במשך זמן רב. בחורף ובפניםביישובי קבע חיו חקלאים, כמו קבוצות אתניות אחרות, בבתי אדמה מסורתיים או אפילו במערות שנחפרו במורדות ההרים. כעבור זמן קצר נבנו בתי חרס ואבן נמוכים, שבהם המתחם היה תחת קורת גג כמו רפת ואורוה. מקובל היה שלכורדים אין חצר מוקפת חומה. גם לא היו להם גנים, שכן האמונה היזידית אסרה על גידול ירקות.

כעת חיים כורדים בהתנחלויות. עדיין נותרו כמה מאפיינים בולטים. בעמק אררט, בתים כורדים שונים ממבנים של תושבים מקומיים בהיעדר מרפסת וגת. תכונה יוצאת דופן של נשים מודרניות היא ההתקשרות הבלעדית שלהן לתלבושת הלאומית בקווקז, כמו גם במרכז אסיה. הבגדים של המוסלמים והיזידים שונים במקצת. נשים כורדיות אוהבות צבעים בהירים ומנוגדים, בעוד שהחולצה הלבנה היא סימן מסחרי יזידי. גברים נטשו את הלבוש המסורתי באמצע המאה ה-20. וגם אמונת הכורדים ברוסיה משפיעה על המסורות. קשה לומר מה יש להם, שכן הרבה תלוי בשטח המגורים.

בידוד

הסטטוס משתנה לפי מיקום. התנועה הלאומנית היא החזקה ביותר ברוסיה, שבה הכורדים תמיד היו מוגנים.

בעיות הפזורה היו רלוונטיות גם בגאורגיה; ופעילות תרבותית נועדה לשים קץ לבידוד היזידים. בשנת 1926 נפתחה בבאטומי חברה לתרבות וחינוך. באזרבייג'ן הצליחו הלאומנים ליצור את כורדיסטן ב-1920, ובתוך כךבשנת 1930, הוא כיסה חמישה שדות מרעה.

היום, היחסים בין הכורדים לרוסיה נותרו ידידותיים.