שמו של וסבולוד צ'פלין ברוסיה המודרנית כנראה נשמע על ידי כולם. כבר כמה שנים שהוא אחת הדמויות השנויות במחלוקת, השערורייתיות והנתעבות בעולם האורתודוקסיה הרוסית. על איזה סוג של אדם הוא ומה מאפיין את הקריירה הכהונה שלו, נספר במאמר זה.
לידה, ילדות והתבגרות
Vsevolod Chaplin, שתמונתו ממוקמת למעלה, נולד ב-1968 במוסקבה. כפי שהוא עצמו טוען, משפחתו הייתה רחוקה מהדת, כולל האורתודוקסיה. לכן הוא עשה דרך עצמאית אל דלתות הכנסייה, שהסתיימה בהתנצרותו בגיל 13. בבית הספר לא היו בעיות מיוחדות עם הדתיות שלו, למרות שהוא אפילו לא הסתיר שהוא הולך להיכנס לסמינר.
שאלה לאומית
יש אנשים היום אפילו טוענים שלמעשה צ'פלין מצהיר על יהדות. באינטרנט, אמונה זו מופצת על ידי כמה קבוצות רדיקליות, הטוענות גם כי צ'פלין וסבולוד אנטולייביץ' הוא יהודי. עם זאת, אל תסמוך על ה"סנסציוני" הזהחֲדָשׁוֹת. אין ראיות ואישור ישירות לכך שוסבולוד צ'פלין הוא יהודי. משפחתו הייתה שייכת לאינטליגנציה הסובייטית, הייתה מקורבת לעולם המדעי, מה שעשוי ליצור תנאים מוקדמים להטיל ספק בזהותה הלאומית, שכן אחוז היהודים באינטליגנציה הסובייטית והרוסית גבוה באופן מסורתי. אבל עדיין, הצהרה ישירה של עובדה זו כאמיתית יכולה להיחשב כהשערה. וסבולוד צ'פלין עצמו אינו דן בלאומיותו. נכון, הוא הכחיש מכל וכל את השתייכותו ליהודים, למרות שהוא מדבר על העם הזה בחום ובאהבה.
תחילתה של קריירה בכנסייה
צ'פלין וסבולוד אנטולייביץ' החל את הקריירה שלו בכנסייה בשנת 1985 עם אחד התפקידים במחלקת ההוצאה לאור של הפטריארכיה של מוסקבה. באותה תקופה הוא התבלט בדעות ליברליות למדי, תמך בכמה רפורמות ותמך ברעיונות של חידוש מתון של חיי הכנסייה. למשל, הוא חתם על ערעור לתיקון הפרקטיקה הליטורגית, לרבות שאלת שפת הפולחן. בסוף שנות ה-80 הוא ארגן תערוכות של אמנות אוונגרד, ומאוחר יותר אף כתב הקדמה לאחד מהאלבומים של מוזיקת רוק נוצרית.
מעבר ל-DECR
לאחר שסיים את לימודיו בסמינר בשנת 1990, וסבולוד אנטוליביץ' צ'פלין שינה את מחנה הכנסייה הפנימית, ועבר לעבוד במחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים תחת חסותו של הארכיבישוף קיריל (גונדאייב) מסמולנסק, הפטריארך הנוכחי. זה האחרון הוא שביצע את הקידוש הדיאקוני שלו ב-1991, ושנה לאחר מכן הסמיך אותו ל-כּוֹמֶר. מאז 1991, צ'פלין וסבולוד אנטולייביץ', במסגרת ה-DECR, החל להוביל את מגזר יחסי הכנסייה עם הציבור. הוא מילא תפקיד זה שנים רבות. לאורך הדרך, וסבולוד צ'פלין, שתמונתו ממוקמת למטה, סיים את לימודיו באקדמיה התיאולוגית במוסקבה ב-1994. בכך הוא השיג דוקטורט בתיאולוגיה.
אינטראקציה עם החברה
הכומר וסבולוד צ'פלין היה חבר במועצה לשיתוף פעולה עם ארגונים דתיים בתקופת נשיאותו של בוריס ילצין. אבל ב-1997 הוא גורש ממנה. באותה שנה הוא לקח את כיסא ראש ראש מזכירות DECR לאינטראקציה בין הכנסייה והחברה. הוא כיהן בתפקיד זה עד 2001.
וסבולוד צ'פלין, שהביוגרפיה שלו מעידה על התפתחות הקריירה המהירה שלו, הועלה לדרגת ארכי-כומר ב-1999. ובשנת 2001, הוא תפס את מקומו של סגן ראש ה-DECR, מטרופולין קיריל. הוא כיהן בתפקיד זה עד 2009, כשפיקח על פרסומי הכנסייה, שירות תקשורת ושתי מזכירויות - יחסי ציבור ויחסים בין-נוצריים. העבודה האדמיניסטרטיבית חייבה אותו להשתתף תדיר באירועים שונים: פגישות, כנסים, משא ומתן. בין השאר עסק בנושאי היחסים בין הפטריארכיה של מוסקבה לוותיקן וכן בכוח המדינה. כאשר הוקמה מועצת המומחים של ועדת הדומא הממלכתית לאגודות וארגונים דתיים בשנת 2004, וסובולוד אנטולייביץ' צ'פלין הפך מיד לחבר בה. יתר על כן, הוא היה אחד החבריםהוועד המרכזי במועצת הכנסיות העולמית.
קום תחת הפטריארך קיריל
כשהפטריארך אלכסי השני מת ב-2008, עמדתו של צ'פלין השתנתה באופן דרמטי יחד עם תפקידו של הפטרון שלו, המטרופוליטן קיריל, שבסופו של דבר תפס את כס המלכות הפטריארכלי. ראשית, הכומר ואסבולוד צ'פלין, שהביוגרפיה שלו קשורה קשר הדוק לאיש הזה, הפך לסגנו במועצת העם הרוסית העולמית. שנית, הוא לקח את תפקיד ראש המחלקה הסינודלית החדשה שהוקמה ליחסים בין הכנסייה והחברה. הוא זה שמפקח מאז 2009 על כל המגעים הרשמיים של הפטריארכיה עם מוסדות ציבור, עמותות וארגונים.
תפקידו בחיי הכנסייה גם הפך בולט יותר לאחר ההסכם שהושג בין מפלגת רוסיה המאוחדת לבין חבר הפרלמנט של ה-ROC. צ'פלין, בפקודת ראש המדינה, נכנס שוב למועצה לאינטראקציה עם עמותות דתיות. בתפקידו כראש המחלקה הסינודלית, הוא עוקב אחר פעילות הדומא הממלכתית על מנת להציע הצעות, להתייעץ ולהגן על האינטרסים של הכנסייה האורתודוקסית. בנוסף, הכומר ואסבולוד צ'פלין חבר בשתי ועדות בלשכה הציבורית: לפיתוח אזורים וממשל עצמי וליחסים בין-אתניים וחופש מצפון.
פעילויות אחרות ופרסי הכנסייה
ככומר, צ'פלין הוא הרקטור של אחת מכנסיות הבירה - כנסיית סנט ניקולס על שלושת ההרים, שנמצאת בפרסננסקיאזור.
Vsevolod Chaplin הוא מורה באוניברסיטת St. Tikhon האורתודוקסית, המחזיק בתפקיד פרופסור חבר. בנוסף, יש לו חברות באיגוד הסופרים של רוסיה ובאקדמיה לספרות רוסית. לעתים קרובות הארכיכומר מדבר בטלוויזיה וברדיו. הוא אפילו מנחה באופן קבוע כמה תוכניות כמנחה רדיו.
ככומר, יש לו דעות שמרניות ביותר. אפילו לא מדבר על ההערכה החדה שלו לגבי המתת חסד ונישואים הומוסקסואלים, צ'פלין מוחה באופן פעיל נגד הוראת הביולוגיה מנקודת המבט של עמדות אבולוציוניות. ולפני זמן מה הוא הציע הצעה ליצור מבנה של בתי דין שרעיים למוסלמים ברוסיה.
פעילותו סומנה על ידי פרסי כנסייה רבים. יש לו גם פרסי מדינה חילונים. בשנת 1996 הוענק לו תואר מסדר הנסיך דניאל ממוסקבה השלישי. אותה הבחנה, אך כבר בתואר II, הוענק לו בשנת 2010. הוא קיבל את מסדר הקדוש הקדוש במוסקבה בשנת 2005. מוקדם יותר, בשנת 2003, הוא גם קיבל את תואר מסדר אנה הקדושה השנייה, שהוא פרס של שושלת רומנוב. ובשנת 2009 הוא הפך לבעלים של מסדר הידידות.
הצהרותיו של וסבולוד צ'פלין
הכומר תופס הרבה תפקידים שונים ומאופי פעילותו הוא אדם ציבורי. לכן, אין זה מפתיע כי תשומת הלב המתמדת של התקשורת, המושכת את Vsevolod Chaplin. הסקירות שלו על אירועים, תופעות ובעיות מסוימות גורמות לעתים קרובותסערה ציבורית וגל של ביקורת חריפה. לדוגמה, הצעתו של הכומר להנהיג קוד לבוש פומבי לנשים רוסיות עוררה סערה של זעם מצד אזרחים שהאשימו אותו בהפרת חירויות חוקתיות. לא היה זכר לליברליזם לשעבר של המתפקד הפטריארכלי הצעיר, שהתברר מקריאתו של צ'פלין להשמיד פיזית את אויבי האמונה, להגן על מקדשי הדת שלהם. בין היתר, הוא קבע שכוחות הכנסייה היו צריכים לשחרר מלחמה מזוינת נגד הבולשביקים לאחר המהפכה, ובמציאות המודרנית, לארגן סיור בערים על ידי חוליות צבאיות אורתודוקסיות. די רהוט על דעותיו הרדיקליות, כמעט קיצוניות, ידידותו של צ'פלין עם אנטאו הידוע לשמצה ועמדה קשוחה יותר נגד להקת הפאנק Pussy Riot מדברת. צ'פלין מגן על רדיקלים שהורסים תערוכות, משבשים קונצרטים והפקות תיאטרליות, וכן דוגל בשיתוף פעולה פעיל בין הכנסייה והמדינה ובשימוש במשאבים המנהליים, החקיקתיים, המשפטיים והביצועיים של האחרונים למען האינטרסים של הכנסייה.
תגובה לצ'פלין בחברה
כל זה יצר לו מוניטין של אדם קשה, לא נעים, המזוהה עם קונפליקטים ועימותים, עם האגף הכמעט-קיצוני של הכנסייה. בפטריארכיה הוא שופר הפקידות וסמל לשאיפות האימפריאליסטיות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית המודרנית. הוא לא מוצא חן בעיניו בכנות לא רק בחברה החילונית, אלא גם בכנסייה עצמה. מסה עצומה של מאמינים רגילים וגםאנשי דת, כולל אלה מהמעגל הפנימי של הפטריארך, לא מתעייפים למתוח עליו ביקורת ולתהות מדוע וסבולוד צ'פלין עדיין עומד בראש יחסי הציבור של הפטריארכיה של מוסקבה. כל אחד עונה על השאלה הזו אחרת. מספר לא מבוטל של אנשים רואים בו רק מתרגם של תוכניות פטריארכליות, שמסיבות ברורות הוא לא יכול להשמיע בעצמו. אחרים מציעים תיאוריות קונספירציה מורכבות יותר או מוצאים סיבות בטכנולוגיות הפוליטיות המתוחכמות שאומצו על ידי רשויות הכנסייה הנוכחיות.
