הקוזקים הטרנס-בייקלים - סערת הסמוראים - היו בגבולות הרחוקים ביותר של המולדת מעוז של סדר ומדינה. אמיצים במיוחד, נחושים, חזקים באימונים, הם תמיד התנגדו בהצלחה ליחידות הטובות ביותר של האויב.
היסטוריה
קוזאקים טרנסבאיקאליים הופיעו לראשונה בשנות הארבעים של המאה השמונה עשרה, כאשר הקוזקים דון ואורנבורג התנדבו לעבור לאדמות רוסיה החדשות שעדיין לא מפותחות. כאן פתחה המדינה הזדמנויות מפוארות לפיתוח מינרלים, שמספרם הוליד אגדות. היה צורך לשמור על הגבולות עם השכנים המזרחיים והלא שלווים במיוחד, וכמעט איש לא יכול היה לעשות זאת טוב יותר מהקוזאקים הטרנסבאיקליים.
בנוסף, הייתה הכרחית שליטה מתמדת וערנית על האוכלוסייה המקומית - הבוריאטים, שדמו של ג'ינגיס חאן עדיין רותח בהם, הטונגוס, שגם הם לא בטחו יותר מדי בעולים החדשים. הקוזקים טרנס-בייקל המשיכו את השרביט כאילו. הכוחות שלהם הם שסיפחו את אוראל, אורנבורג, סיביר לאימפריה. בתי הכלא על האנגרה ולנה הונחו על ידי הדיוויזיות הקוזקיות של אטמנס פרפילייב ובקטוב, ובין החוקרים הראשונים אנו עדיין מכבדים את הגיבור הלאומי, הנווט הקוזק סמיון דז'נייב.
נסיעות ראשונות
הראשון שהגיע לאגם באיקל היה קורבט איבנוב עם הקוזקים שלו. אז החל ההתיישבות הנרחבת של טרנסבייקליה, קשרי ידידות נוצרו והתחזקו עם הילידים, שהוכשרו ואף נכללו לעתים קרובות למדי בכוחותיהם. הקוזקים הטרנס-באיקליים, שתולדותיהם מתוארכים למסעו של ירופי פבלוביץ' חברוב (1649), סיפחו את אזור עמור לרוסיה, ובשנת 1653 כבר נבנה כלא צ'יטה, בירתם העתידית של הקוזקים הטרנס-בייקליים. שמו של פאבל בקטוב, הקוזק שייסד את העיר צ'יטה, מפורסם עד היום. רוסיה צמחה עם שטחים חדשים, עשירים במיוחד, יפהפיים ושימושיים.
כדי שהקוזקים יעברו עוד מזרחה, מעוז כזה על באיקל היה פשוט הכרחי. אלה שהגיעו התיישבו, החיים והחיים של הקוזקים טרנסבאיקליים השתפרו, אורגנו עוד ועוד גדודי קוזק חדשים, שעד אמצע המאה השמונה עשרה התגבשו לצבא גבול. אגב, הבוריאטים, מתוקף לוחמנותם, הביאו תהילה למולדתם החדשה, שכן גדודי רבים נוצרו ואומנו מהם במיוחד לחיזוק ביקורת הגבולות. למרות העובדה שלא היו גבולות רשמיים עם מונגוליה, ומנצ'וריה בדרך כלל לא קיבלה בברכה את הופעת הרוסים במקומות אלה, אלא להיפך, צעד כזה היה פשוט הכרחי. כך נוצר צבא קוזקים מלא ובאותו זמן חסר תקדים באיכותו.
Borderline
בתחילת המאה התשע-עשרה כבר נוצרה לאורך הגבול המזרחי שורה ארוכה של מבצרים (מבצרים) מבוצרים שבנו הקוזקים. מגדלי תצפית - "שומרים" ניצבו באופן מסורתי בקו החזית, שם התמקמו כמה קוזקים זקיפים כל השנה ומסביב לשעון. כמו כן, כל עיירת גבול שלחה כל הזמן סיור להרים ולערבות - מחלקת של עשרים וחמישה עד מאה קוזקים.
כלומר, הקוזקים של הטריטוריה טרנס-בייקל יצרו קו גבול נייד. היא הכריזה על האויב והצליחה להדוף את האויב בכוחות עצמה. עם זאת, היו עדיין מעט קוזקים על קו גבול כה ארוך. ואז הקיסר יישב מחדש "אנשים מהלכים" רבים לגבולות המזרח כדי לבצע שירות גבול. מספר הקוזקים בטרנסבייקליה גדל באופן דרמטי. ואז הגיעה ההכרה הרשמית של צבא הקוזקים הטרנס-באיקלי - במרץ 1871.
הנגיד הכללי
שיטה זו להגנה על הגבולות המזרחיים הומצאה על ידי N. N. Muravyov, שגייס את יצירתו של צבא קוזק, והריבון ושר המלחמה אישרו בקלות עבודה זו. בפאתי ארץ עצומה נוצר הצבא החזק ביותר, שיכול להתחרות בכל אויב. הוא כלל לא רק את הקוזקים הדון והסיביריים, אלא גם את תצורות הבוריאט והטונגוס. גם אוכלוסיית האיכרים של טרנסבייקליה גדלה.
מספר החיילים הגיע לשמונה עשרה אלף איש, שכל אחד מהם התחיל את שירותו בגיל שבע עשרה, ויצא למנוחה ראויה רק בגיל חמישים ושמונה. כל חייו היו קשוריםמשמר הגבול. כאן, בהתאם לשירות, נוצרו מסורותיהם של הקוזקים הטרנס-באיקליים, שכן כל חייהם, וגידול הילדים והמוות עצמו היו קשורים להגנת המדינה. לאחר 1866, תקופת השירות שנקבעה צומצמה לעשרים ושתיים שנים, בעוד שהצ'רטר הצבאי היה העתק מדויק של האמנה של צבא דונסקוי.
ניצול ותבוסה
אף עימות צבאי אחד במשך עשורים רבים לא היה ללא השתתפותם של הקוזקים הטרנס-באיקליים. קמפיין סיני - הם היו הראשונים שנכנסו לבייג'ינג. הקרבות במוקדן ובפורט ארתור - עדיין שרים שירים על הקוזקים האמיצים. גם מלחמת רוסיה-יפן וגם מלחמת העולם הראשונה לוו באגדות על כוחם, ההתמדה והאומץ הנואש של הלוחמים הטרנסבאיקאליים. התלבושת של הקוזק הטרנס-בייקל - מדים ירוקים כהים ופסים צהובים - הפחידה את הסמוראים היפנים, ואם מספרם לא עלה על זה של הקוזקים ביותר מחמש פעמים, הם לא העזו לתקוף. כן, ועם מספר גדול יותר, הם הפסידו לרוב.
בשנת 1917, צבא הקוזקים מעבר לבאיקאל כבר מנה 260 אלף איש. היו 12 כפרים גדולים, 69 חוות ו-15 התנחלויות. הם הגנו על הצאר במשך כמה מאות שנים, שירתו אותו נאמנה עד טיפת הדם האחרונה, וזו הסיבה שהם לא קיבלו את המהפכה ונלחמו בנחישות נגד הצבא האדום במלחמת האזרחים. זו הייתה הפעם הראשונה שהם לא ניצחו כי המטרה שלהם לא הייתה נכונה. אז בחרבין הסינית נוצרה המושבה הגדולה ביותר, שנוצרה על ידי קוזקים טרנסבאיקליים שנסחטו מרוסיה.
ארץ זרה
כמובן, לא כל הקוזקים טרנס-בייקל נלחמו נגד המשטר הסובייטי החדש, היו כאלה שתמכו באדומים. אבל בכל זאת, רובם הלכו תחת הנהגתם של הברון אונגרן ואתאמן סמיונוב והגיעו בסופו של דבר לסין. והנה בשנת 1920, כל חייל קוזק בודד חוסלו על ידי השלטונות הסובייטיים, כלומר, פורקו. רק כחמישה עשר אחוז מהקוזאקים הטרנסבאיקליים יכלו ללכת למנצ'וריה עם משפחותיהם, שם יצרו את שלושת הנהרות - מספר כפרים.
מסין, הם הפרידו את גבולות ברית המועצות בפשיטות במשך זמן מה, אבל הם הבינו את חוסר התוחלת בכך והתבודדו. הם חיו לפי המסורות שלהם, אורח חייהם עד 1945, אז פתח הצבא הסובייטי במתקפה נגד מנצ'וריה. אותה תקופה עצובה מאוד הגיעה שבה חיילי קוזק טרנסבאיקאל, מכוסים בתהילה, התפוררו לחלוטין. חלקם היגרו הלאה - לאוסטרליה - והתיישבו בקווינסלנד, חלקם חזרו למולדתם, אך לא בטרנסבייקליה, אלא בקזחסטן, שם הוקצה להם יישוב. צאצאיהם של נישואי תערובת לא עזבו את סין.
Return
צ'יטה תמיד הייתה בירת צבא הקוזקים טרנס-באיקל. לפני כמה שנים נפתחה שם אנדרטה לפיוטר בקטוב, קוזאק, מייסד העיר הזאת. ההיסטוריה משוחזרת בהדרגה, החיים והמסורות של הקוזקים טרנס-בייקל חוזרים. ידע שאבד נאסף טיפין טיפין - מתצלומים ישנים, מכתבים, יומנים ומסמכים אחרים.
תוכל לראות למעלהתמונה של הגדוד הראשון של Verkhneudinsky, שהיה חלק מצבא הקוזקים. בזמן הירי היה הגדוד בנסיעת עסקים ארוכה - שנתיים - במונגוליה, שם התרחשה מהפכת 1911. עכשיו אנחנו יודעים שהקוזקים תמכו בזה, חסמו את הכוחות הסיניים, שמרו על תקשורת וכמובן, לחמו בגבורה, כמו תמיד. הקמפיין המונגולי אינו ידוע למדי. זה הוזכר יותר מאחרים באותה תקופה, אפילו לא על ידי העתמאן, אלא על ידי ישאול סמיונוב, שייחס לעצמו את רוב הניצחונות באופן אישי.
והיו אנשים עם הרבה יותר גבוה - אפילו גנרלים לבנים לעתיד. לדוגמה, בתמונה למעלה - ג.א. ורז'ביצקי, שהצליח להתקפה מהירה על המבצר הסיני הבלתי חדיר - שראסום.
מסורות
השלטון בקוזקים תמיד היה צבאי, למרות העובדה שבכל היישובים הצבאיים פותחו במיוחד חקלאות, גידול בקר ומלאכות שונות. שירות פעיל קבע הן את חייו והן את שארית חייו של קוזק, ללא קשר לתפקידו בצבא. הסתיו עבר בשירות השטח, בחורף היו אימוני לחימה, הצ'רטרים חזרו על עצמם. אף על פי כן, דיכוי וחוסר זכויות בקוזקים כמעט ולא התרחשו, כאן היה הצדק הציבורי הגדול ביותר. הם כבשו את האדמה ולכן ראו את עצמם זכאים להחזיק בה.
גברים אפילו הלכו לעבודת שטח, ציד ודיג חמושים, כאילו למלחמה: שבטי נוודים לא הזהירו מפני התקפות. מהעריסה לימדו ילדים לרכוב וכלי נשק, אפילו בנות. הנשים שנשארו במבצר כשהכלאוכלוסיית הגברים הייתה במלחמה, והדפה שוב ושוב בהצלחה פשיטות מחו ל. שוויון בקוזקים תמיד היה. באופן מסורתי נבחרו לתפקידי מנהיגות אנשים חכמים ומוכשרים בעלי ערך אישי רב. אצילות, עושר, מוצא לא מילאו כל תפקיד בבחירות. וכולם צייתו לראשים ולהחלטות של חוג הקוזקים ללא עוררין: מצעירים ועד זקנים.
Faith
גם הכמורה נבחרה - מהאנשים הדתיים והיודעים ביותר. הכומר היה מורה לכל, ועצתו נמשכה תמיד. הקוזקים היו האנשים הסובלניים ביותר לאותם זמנים, למרות העובדה שהם עצמם מסורים עמוקות, אפילו באדיקות, לאורתודוקסיה. הסובלנות נבעה מהעובדה שתמיד היו מאמינים ותיקים, בודהיסטים ומוחמדים בכוחות הקוזקים.
חלק מהשלל מהמסעות נועד לכנסייה. מקדשים תמיד עוטרו בנדיבות בכסף, זהב, כרזות וכלים יקרים. חיי הקוזקים הובנו כמשרתים את אלוהים ואת ארץ המולדת, ולכן הם מעולם לא שירתו בחצי לב. כל עבודה נעשתה ללא רבב.
זכויות וחובות
המנהגים בקוזקים הם כאלה שאישה שם נהנית מכבוד וכבוד (וזכויות) על בסיס שווה לגברים. אם קוזאק מדבר עם אישה מבוגרת, הוא צריך לעמוד, לא לשבת. הקוזקים מעולם לא התערבו בענייני נשים, אלא תמיד הגנו על נשותיהן, הגנו והגנו על כבודן וכבודן. כך, עתידו של העם כולו הובטח. האינטרסים של אישה קוזקית יכולים להיות מיוצגים על ידי אב, בעל, אח, בן, בן סנדק.
אם אישה קוזקית היא אלמנה או רווקה, אז היא מוגנת על ידיהמפקד באופן אישי. בנוסף, היא יכלה לבחור לעצמה משתדל מתושבי הכפר. בכל מקרה, הם צריכים תמיד להקשיב לה בכל מקרה ולהקפיד לעזור. כל קוזק חייב לדבוק במוסר: כבד את כל הזקנים כאביו ואימו, וכל קוזקית כאחותו, כל קוזק כאח, תאהב כל ילד כמו שלו. נישואים לקוזק הם קדושים. זהו קודש נוצרי, מקדש. איש לא יכול היה להתערב בחיי המשפחה ללא הזמנה או בקשה. האחריות העיקרית לכל מה שקורה בתוך המשפחה מוטלת על הגבר.
חיים
הקוזקים הטרנס-בייקלים כמעט תמיד ריהטו את הבקתות באותו אופן: פינה אדומה עם אייקונים, שולחן פינתי עם תנ ך ליד כובע ונרות. לפעמים גאוות המשפחה התמקמה בקרבת מקום - גרמופון או פסנתר. מול הקיר - תמיד מיטה מסודרת להפליא, ישנה, עם דוגמאות, עליה נחו אפילו סבא רבא. גאווה מיוחדת של האישה הקוזקית היא שרוך מעוצב על המיטה, ציפיות רקומות תחרה על כריות רבות.
בדרך כלל יש תלייה רועדת מול המיטה. בקרבת מקום יש חזה ענק שבו נשמרת הנדוניה של הילדה, כמו גם חזה נוסע, מוכן תמיד למלחמה או שירות. יש הרבה רקמות, פורטרטים ותצלומים על הקירות. בפינת המטבח - כלים מצוחצחים למשעי, מגהצים, סמוברים, מרגמות, כדים. ספסל עם דליים למים. תנור לבן כשלג עם כל התכונות - מלקחיים וברזל יצוק.
הרכב הקוזקים הטרנס-באיקליים
בתחילת הדרך נכחו כאן גם תצורות צבאיות של אונק (טונגוס). חולקו כוחותאז: שלושה גדודים סוסים ושלוש חטיבות רגליות (מהראשון לשלישי - גדוד רוסי, הרביעי - טונגוס, חמישי ושישי - בוריאט) שמרו על הגבולות וביצעו שירות פנימי, וכאשר בשנת 1854 בוצע רפטינג לאורך הגבולות. לאורך גבולות המנוחה הוקמו עמדות עמור וגבול, הופיע צבא הקוזקים עמור. עבור זבאיקלסקי אחד קו הגבול הזה היה גדול מדי.
בסוף המאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים, הציגו טרנסבאיקאלים חמישים שומרים, ארבעה גדודי פרשים ושתי סוללות ארטילריה לימי שלום. המלחמה דרשה יותר: תשעה גדודים של פרשים, שלוש מאות וארבע סוללות ארטילריה מיותרות בנוסף לאמור לעיל. מתוך אוכלוסיית הקוזקים של 265 אלף, שירתו יותר מארבעה עשר אלף איש.
Present
עם הפרסטרויקה, הקוזקים הטרנס-באיקליים החלו בתחייתם: חוג הקוזקים הגדול כונס במוסקבה ב-1990, שם הוחלט ליצור מחדש את הקוזקים הטרנס-באיקליים. ממש שנה לאחר מכן, זה קרה עד לארגון האנסמבל. זה נקרא - "קוזאקים טרנסבאיקליים". אתאמאן נבחר בצ'יטה, הוא הפך לסרגיי בוברוב ב-2010. ובשנת 2011, יום השנה ה-160 להופעתם של הקוזקים מעבר לבייקל נחגג בהרחבה.
המנון הקוזקים טרנס-בייקל נשאר כמעט זהה, הוא שר על טרנסבאיקאל היקר, שמעולם לא הסיר את כובעו בפני שום כוח אויב, תופר בצורה מאוד פואטית קרן שמש לתוך הכחול של באיקל, כמו קוזאק. lampas (צהוב), גםמושר על אהבה לרוסיה, על זכרם של האבות ששירתו אותה.
