Jürgen Habermas הוא פילוסוף וסוציולוג גרמני. מאז 1964 הוא פרופסור בפרנקפורט אם מיין. הוא הפך להיות הפילוסוף הגדול ביותר של זמננו הודות לפתיחותו ולעניין הרב שלו בבעיית פתרון סכסוכים ללא אלימות. התהילה הגיעה ליורגן הברמאס לאחר סדרת נאומים פתוחים שלו נגד הפילוסופים המפורסמים של זמנו.
ילדות
יורגן הברמאס, שנולד בעידן של מתיחות פוליטית (18 ביוני 1929) בעיירה הקטנה דיסלדורף, הפך לאחד מאותם ילדים גרמנים שהיו נתונים לתעמולה רצינית כדי להצטרף לנוער ההיטלראי. מקורות רבים מציינים שהברמאס היה חבר בארגון נאצי זה. בשנת 2006, פרצה שערורייה גדולה סביב נושא זה, שכללה פרסומים גרמניים פופולריים.
ההיסטוריון הידוע פרנץ אולריך וולר הכחיש מידע זה, בהתייחס לעובדה שליורגן היה פגם התפתחותי מלידה - שפה שסועה. יורגן הברמאס עצמו, שתמונתו מדגים זאת בצורה מושלמת, ניסה בכל כוחו להימנע משיחות כאלה. בהקשר זה, הוא לא יכול היה להצטרף לארגון שבחרהשורות של "אריים מושלמים" בלבד. עם זאת, ישנה דעה שהפילוסוף העתידי בגיל 14 ערך שיעורים בקרב חברי הנוער ההיטלראי בנושא טיפול רפואי חירום.
הפילוסוף המפורסם יורגן הברמאס, שלביוגרפיה שלו הייתה השפעה מעניינת על השקפתו המדעית, החל להתעניין בפוליטיקה ויחסי אנוש בשנות בית הספר שלו.
ביסוס תחומי עניין מדעיים
שנות הלימודים של יורגן עברו בגימנסיה גאמרסבאך. כאן בירך הנוער כל הודעה על התקדמות הכוחות הגרמניים מזרחה במחיאות כפיים נלהבות. בעבר עיר פרובינציאלית, במהלך המלחמה, היא הפכה למרכז תעשייתי. לכאן הובאו פועלים - שבויים מארצות אירופה הכבושה. באווירה זו נוצרה אישיותו של יורגן.
לאחר שסיים את לימודיו בתיכון, הוא החל ללמוד פילוסופיה, פסיכולוגיה, סוציולוגיה והיסטוריה באינטנסיביות. יורגן למד באוניברסיטאות ציריך, גטינגן ובון. לאחר שסיים את לימודיו, הוא רצה לנסות את עצמו כעיתונאי. הברמאס עבד כפרילנסר ב- Frankfurter Allgemeine Zeitung וב-Handelsblatt. התהילה הגיעה אליו בגיל 24, לאחר קריסת הביקורת על טיטאן הפילוסופיה הגרמנית של אותן שנים, מרטין היידגר. יורגן האשים בגלוי את מרטין בקידום הנאציזם.
בתהליך של חשיבה מחודשת ארוכה על המציאות המודרנית, החל הברמאס לגבש את הרעיון של ההיבט התקשורתי של הסכסוך. הוא מאמין כי קבלת החלטה רציונלית בתהליךתקשורת אפשרית הודות לשיח - זה השם של תהליך ההבנה של אנשים שיש להם עקרונות חיים משותפים.
עבודתו של יורגן הברמאס
נקודות המוצא של התיאוריה הסוציולוגית של הברמאס הן 2 מושגים:
- עולם החיים - כל היחסים החברתיים (משפחה, חברים, עבודה) קיימים בו. זה מתאים לרציונליות תקשורתית.
- עולם המערכת - מייצג מערכת יחסים אנונימית ועסקית. זה מתאים לרציונליות אינסטרומנטלית.
אחת היצירות המרכזיות של הברמאס היא Theory of Communicative Action, המפתחת מושג מקורי של החברה.
מעניין במיוחד הרעיון של הפילוסוף הגרמני לגבי אינטראקציה בחברה המודרנית. יורגן הברמאס מבחין בין כל הפעולות לתקשורת (שנועדה להבטיח הבנה הדדית) ופורמלית (מכוונות לתוצאות).
שיח פילוסופי על מודרניות הוא ספר הכולל 12 הרצאות מאת יורגן הברמאס, אותן העביר במספר אוניברסיטאות באירופה. הוא פורסם לראשונה ב-1985. אז זה היה הצלחה גדולה וגרם לתהודה חזקה בחוגים אינטלקטואלים. עד היום הספר לא איבד מהרלוונטיות שלו. בעבודה, הברמאס דן בבעיות המודרניות, ומקשר בין דעותיהם של תומכי ומתנגדי התרבות הפוסט-מודרנית.
מה מעניין את מדעני המדינה והסוציולוגים המודרניים יורגן הברמאס? ביוגרפיה המתארת בקצרה את פעילותו החברתית מאפשרת להתחקות אחר תהליך היווצרות רעיונות הניאו-מרקסיזם.
הוראה ומחקר
משנת 1964 עד 1994, יורגן הברמאס עמד בראש המחלקה לפילוסופיה וסוציולוגיה באוניברסיטת פרנקפורט אם מיין. הופעתו הפכה לסנסציה עבור הנוער הסטודנטיאלי. הם התאהבו מיד באידיאולוגיה של המבקר שוחר האמת. במהלך תקופה זו, המברמס הופך לאחד הנציגים העיקריים של הדור השני של התיאורטיקנים הניאו-מרקסיסטים. עם זאת, העניין של התלמידים בפילוסוף המפורסם נעלם לאחר שהאחרון מתח ביקורת קשה על מעשיו של אחד ממנהיגי התיאורטיקנים של "השמאל" רודי דוטשקה.
זה קורה באופן הבא. ב-1967 הגיע השאה של איראן, מוחמד רוזה פאחלווין, לברלין. סטודנטים ממערב אירופה מפגינים נגד המידות של המדינה הזו. לאחר מכן, העצרת הופכת להתפרעויות ולעימותים עם המשטרה, וכתוצאה מכך מת התלמיד בנו אוהנסורג. הברמאס קובע בגלוי שדוטשקה הוא פשיסט שמאלני ומעורר אלימות משטרתית.
בשנות ה-70 ביצע יורגן תוכנית מחקר בנוסח המפלגה הסוציאל-דמוקרטית הגרמנית. בשנת 1994 פרש הפילוסוף.
ציטוטים של יורגן הברמאס
האידיאולוגיה של יורגן הברמאס מבוססת על הגברת הרציונליות של התקשורת האנושית. לגבי מבנה המדינה, אומר הפילוסוף שמדינת הרווחה היא תוצאה של דו-קיום שליו של קפיטליזם ודמוקרטיה.
יורגן שואף להפוך את יחסי האנוש לפרודוקטיביים יותר. הוא מאמין שהתבונה ניתנת לאדם כדי להעביר לו דברים לא הגיוניים. דעה מעניינת של הפילוסוףעל רגשות אשמה. "זהו אינדיקטור לבגידה בחובה ומלווה בפיצול רצון."
ביקורת על יורגן הברמאס
מתנגדי תיאוריית הפעולה התקשורתית של הברמאס מתחו ביקורת על כך שהמצב האידיאלי שלו של קונצנזוס, חוזה לא אלים רחוק מדי מהמודרניות. בהקשר של אכזריות וחוסר רציונליות אנושית, שיטות תקשורת כאלה הן חסרות תועלת.
לדוגמה, ג'יי מיהן בהקדמה לאוסף "פמיניסטיות קראו את הברמס" כותב את הדברים הבאים: למרות כל הכוח היצירתי של הפילוסופיה הזו, הרוויה בליברליזם וברצון להגן על זכויות אדם, היא עדיין נותרה עמוקה. גַברִי. משמעות הדבר, לפי מיהן, היא העדר ניסיונות להבין סוגיות מגדריות בפילוסופיה של הברמאס.
חיים פרטיים
גם בזמן שלמד באוניברסיטה, יורגן פוגש את אשתו לעתיד. איתה היה שותף להתפכחות פוליטית עמוקה מהמשטר ששלט באותם ימים בגרמניה. נכון לעכשיו, הברמאס עוסקת בפעילויות מדעיות.
השקפות הפוליטיות של יורגן הברמאס מכוונות ליצור את הרעיון של אבולוציה חברתית. הפילוסוף שלה רואה בפיתוח היכולות הקוגניטיביות והפרודוקטיביות של האדם. עבודותיו של המדען הגדול הפכו לאחד המקורות המצוטטים ביותר עבור סטודנטים לפילוסופיה וסוציולוגיה.
בקונפליקטולוגיה המודרנית, הרעיונות של הברמאס הפכו לבסיסיים ליצירת מודלים פרודוקטיביים לפתרון מחלוקות פוליטיות וחברתיות.
