לעתים קרובות אתה יכול לשמוע בתגובה מאנשים בכל הנוגע לדברים הפנימיים ביותר: "זו שאלה פילוסופית …". מאחורי האמירה הזו, יש חוסר רצון לחשוב על חיפוש האמת, ולפעמים נקרא סירוב ישיר להודות במובן מאליו.
למעשה, שאלות של פילוסופיה הן תשאול ישיר על משמעות החיים, על אמת ההוויה ועל דרך הידיעה שלנו. אז שאלות שדורשות אותה תשובה כנה.
שאלות של פילוסופיה והחיפוש אחר תשובה
פילוסופיה היא מדע קפדני, עם נושא, מתודולוגיה ומערכת של קטגוריות שדרכן נחשף תוכן הנושא שלו. כל השאר הוא התפלספות, או השתקפות "צף חופשי".
ברגע שאדם עוזב את תחום הנושא של הפילוסופיה, מתחיל החופש האישי שלו להגיון, שאין להם שום קשר לנושא מערכת הידע המורכבת והקפדנית הזו שדורשת לימוד רציני. בתחילה, בעידן העת העתיקה, התגבשה שאלה אחת: מהי אמת? והאמרה ה"פשוטה" הזו הולידה את כל השאלות הבסיסיות של הפילוסופיה שלאחר מכן. בקצרה, בסגנון הוגים קדומים, ניתן לנסח זאת כך: מהו העיקרון היסודי של כל מה שקיים?
היגיוןהאם טבעה של החשיבה
נושא המדע הוא חשיבה. תחומי ידע - אונטולוגיה (תורת ההוויה) ואפיסטמולוגיה (תורת הידע).
שאלות של פילוסופיה לנושא המדע מתאימות לטבען המוחלט, ללא שינוי בזמן ובמרחב. ניסיונות להפוך תחום ספציפי לנושא הרפלקציה אינם אלא לימוד מיוחד, והוא נתון ללימוד על ידי הדיסציפלינה המקבילה לתחום זה. שיטת האחדות הדיאלקטית של הפכים, שהונחה על ידי הנציג המבריק של האסכולה הגרמנית הקלאסית G. W. F. הגל במחקרו היסודי "לוגיקה", העניק לפילוסופיה מערכת של ידע מדעי המתאימה לאופי החשיבה - דיאלקטיקה.
על מוסר
עמנואל קאנט הגדול, שחקר את טבעה של החשיבה הטהורה, הוציא את השאלות הנצחיות המבריקות של הפילוסופיה בצורה אתית: מי אני? מה אני יכול לעשות? למה אני יכול לקוות בנוסף לשאלות שהוצגו, החוקר הגרמני גם קבע את כלל ההתנהגות המוסרית האנושית, המכונה "הציווי הקטגורי", לאפשרויות החשיבה האנושית.
זה אומר: "עשה כדי שעיקר רצונך יהיה בעל תוקף של חקיקה אוניברסלית!" לפיכך, קאנט הניח את העיקרון של רצונו הטוב של אדם לציית לסטנדרטים המוסריים של החברה.
במסורת ההבנה המטריאליסטית במאה ה-19 נוצרה מה שנקרא "שאלת היסוד של הפילוסופיה" - היחס בין החומר לביןהתחלות אידיאליות בטבע. אם החומר נלקח כעיקרון היסודי, ההוראה (בית הספר) יוחסה לחומרנות, אם הרעיון הוכר כבסיס הטבע, אז הכיוון נקרא אידאליזם.
הדרך אל האמת
במרחב החשיבה המודרני, אפשר לנסח ולמצוא, כפי שניתן לראות על פני השטח, את התשובות לשאלות על פילוסופיה, שהוצבו עוד בעידן העת העתיקה. האם זה באמת כך? זוהי הספציפיות של נושא המדע, שיש לו אופי מוחלט. הלך הרוח לא השתנה. רק צורות קיומו ההיסטורי השתנו.
שאלות פילוסופיה מודרניות נותרו ללא שינוי. אופי החשיבה השתנה באופן קיצוני. בתקופת תודעת ה"קליפ" שלנו, שאלת האמת מתעוררת לעתים רחוקות. על מוסר ואתיקה. זו לא בעיה, אלא רק מאפיין של מציאות ואיכות המוסר של החברה. יחד עם ההיסטוריה והזמן, העקרונות שעל פיהם נבנים יחסים ודעות לא נכונים, ולכן לא עומדים בסטנדרטים מוסריים, ייעלמו לשכחה.
השאלות העיקריות של הפילוסופיה יישארו ללא שינוי, בקצרה ובתמציתיות לשאול על טבעו של האמיתי…
