קאנט: עדות לקיומו של אלוהים, ביקורת והפרכה, חוק מוסרי

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:19

בפילוסופיה האירופית, הוכחות לקיומו של אלוהים נחוצות להבנת הקשר בין הוויה לחשיבה. נושא זה נמצא בראשם של הוגים בולטים במשך אלפי שנים. דרך זו לא חלפה על ידי ההוגה הגרמני הגדול עמנואל קאנט, מייסד הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית. קיימות הוכחות קלאסיות לקיומו של אלוהים. קאנט העמיד אותם לביקורת וביקורת חמורה, תוך שהוא חפץ בנצרות אמיתית, לא נטולת היגיון.

דרישות מוקדמות לביקורת

אני רוצה לציין שבין זמנם של קאנט ותומס אקווינס, שהכנסייה מכירה בעדויותיו כקלאסיות, חלפו חמש מאות שנים, שבמהלכן חלו שינויים משמעותיים בחיים. החברה והאדם עצמו השתנו, היוחוקים חדשים התגלו בתחומי הידע הטבעיים, שיכולים להסביר תופעות טבעיות ופיזיות רבות. גם המדע הפילוסופי צעד קדימה. מטבע הדברים, חמש ההוכחות לקיומו של אלוהים, שנבנו בצורה לוגית נכונה על ידי תומס אקווינס, לא יכלו לספק את קאנט, שנולד חמש מאות שנים מאוחר יותר. למעשה, יש הרבה יותר הוכחות.

בעבודותיו מגיע קאנט למסקנות מדהימות הנוגעות לעולם הפנימי של האדם. אם, כשהוא חוקר את העולם החיצוני, אדם מבין שביקום פועלים חוקים מסוימים שיכולים להסביר את טבען של תופעות רבות, אזי כשהוא חוקר חוקי מוסר, הוא מתמודד עם העובדה שהוא לא יודע דבר על הטבע הרוחני ורק מניח הנחות.

בהתחשב בהוכחות לקיומו של אלוהים מנקודת מבט פילוסופית, קאנט מטיל ספק בתקפותן מנקודת המבט של זמנו. אבל הוא לא מכחיש את עצם קיומו של אלוהים, סביר להניח שהוא ביקורתי כלפי שיטות ההוכחה. הוא טוען שהטבע הרוחני היה ונשאר בלתי נחקר, לא ידוע. גבול הידע הוא, לפי קאנט, הבעיה העיקרית של הפילוסופיה.

גם אם ניקח את הזמן, כאשר מדעי הטבע עשו קפיצת מדרגה חסרת תקדים: תגליות בפיזיקה, כימיה, ביולוגיה ומדעים אחרים, אז מבחינה רוחנית הכל נשאר ברמת ההנחות, כמו בתקופתו של קאנט.

חמש הוכחות

תומס אקווינס בחר הוכחות לוגיות בנויות היטב לקיומו של אלוהים. קאנט צמצם אותם לשלוש: קוסמולוגי, אונטולוגי, תיאולוגי. כשהוא חוקר אותם, הוא מבקר את הקיימים, ומציג הוכחה חדשה - החוק המוסרי. זה גרם לתגובה שנויה במחלוקת של הוגים. בואו נציין את חמש ההוכחות האלה.

First

הכל בטבע זז. אבל כל תנועה לא יכולה להתחיל מעצמה. יש צורך בגירוי ראשוני (מקור), שבעצמו נשאר במנוחה. זהו הכוח העליון - אלוהים. במילים אחרות, אם יש תנועה ביקום, אז מישהו בטח התחיל אותה.

שני

הוכחה קוסמולוגית. כל סיבה יוצרת השפעה. אין טעם לחפש את הקודם, שכן הסיבה חסרת הסיבה או הסיבה השורשית היא אלוהים.

Third

כל אובייקט ביקום נכנס לחיבור ויחסים עם אובייקטים אחרים, גופים. לא ניתן למצוא את כל מערכות היחסים והקשרים הקודמים. חייב להיות מקור עצמאי ועצמאי – זה אלוהים. קאנט הציג הוכחה זו כהמשך של ההוכחה הקוסמולוגית.

רביעי

הוכחה אונטולוגית. השלמות המוחלטת היא זו שקיימת בייצוג ובמציאות. העיקרון שלו אל המורכב מהפשוט הוא התנועה הנצחית לקראת שלמות מוחלטת. זה מה שאלוהים. קאנט קבע שאי אפשר לייצג את אלוהים כל-מושלם רק במוחנו. הוא דוחה את הראיות האלה.

החמישי

הוכחה תיאולוגית. כל דבר בעולם מתקיים בסדר ובהרמוניה מסוימים, שהופעתו בלתי אפשרית מעצמה. זה מוביל להנחה שיש עיקרון מארגן. זהו אלוהים. אפלטון וסוקרטס ראו את המוח הגבוה במבנה העולם. הוכחה זו נקראת מקראית.

ההוכחה של קאנט

מוסרי (רוחני). לאחר ביקורת והוכחת הכשל של ההוכחות הקלאסיות, הפילוסוף מגלה חדשה לגמרי, אשר, להפתעתו של קאנט עצמו, נותנת שש הוכחות לקיומו של אלוהים. איש לא הצליח לאשר או להפריך זאת עד היום. סיכום קצר שלו הוא כדלקמן. מצפונו של אדם, החי בתוכו, מכיל חוק מוסרי, שאדם אינו יכול ליצור בעצמו, הוא גם אינו נובע מהסכם בין אנשים. הרוח שלנו קשורה קשר הדוק עם אלוהים. זה לא תלוי ברצון שלנו. היוצר של החוק הזה הוא המחוקק העליון, לא משנה איך נקרא לזה.

בשביל קיום מצוותו, אדם לא יכול לרצות שכר, אבל זה משתמע. ברוחנו, המחוקק העליון קבע שהסגולה זוכה לשכר הגבוה ביותר (אושר), סגן - עונש. השילוב של מוסר עם אושר, שניתן לאדם כגמול - זו הטובה הגבוהה ביותר שכל אדם שואף אליה. הקשר של אושר עם מוסר אינו תלוי באדם.

דת כאישור אלוהים

לכל העמים הארציים יש דת, מאמינים באלוהים. אריסטו וקיקרו דיברו על כך. יחד עם זה, יש שבע הוכחות לקיומו של אלוהים. קאנט מפריך קביעה זו, וקובע שאנואנחנו לא מכירים את כל העמים. האוניברסליות של המושג אינה יכולה לשמש הוכחה. אבל יחד עם זאת, הוא אומר שזה מאשר את קיומו של חוק מוסרי, שאמונה באלוהים חיה בכל נשמה, ללא הבדל גזע, אקלים בו אדם חי

Kant and Vera

הביוגרפיה של קאנט מראה שהוא התייחס לדת באדישות מוחלטת. מילדותו הוא חונך להבנה של אמונה (לותרניות) ברוח הפיאטיזם, תנועה נפוצה באותה תקופה שקמה בגרמניה בסוף המאה ה-17 כמחאה נגד התנוונות הלותרניות. היה נגד טקסי הכנסייה. פיאטיזם התבסס על שכנוע בנושא אמונה, ידיעת כתבי הקודש, התנהגות מוסרית. לאחר מכן, פיאטיזם מידרדר לקנאות.

תפיסת העולם הפיאטיסטית של ילדים, הוא נתון לאחר מכן לניתוח פילוסופי ולביקורת קשה. קודם כל, הם קיבלו את התנ"ך, שקאנט לא ראה בו יותר מאשר טקסט עתיק. יתרה מכך, מושג כזה כמו "ישועה" זוכה לביקורת. הלותרניות, כזרם של הנצרות, הופכת אותה לתלויה באמונה. קאנט תופס זאת כחוסר כבוד למוח האנושי, המגביל את השיפור העצמי שלו.

אני רוצה לציין מיד שההוכחות הפילוסופיות לקיומו של אלוהים, כולל אלו שגילה קאנט, הן נושא הפילוסופיה האירופית והנצרות האפיפיורית. באורתודוקסיה לא נעשו ניסיונות להוכיח את קיומו של אלוהים. מכיוון שאמונה באלוהים היא עניין של אמונה אישיתאנושי, אז לא נדרשה הוכחה.

התקופה הקדם-קריטית של קאנט

במחצית הראשונה של חייו, או כפי שקוראים ביוגרפים לתקופה זו, בתקופה הקדם-ביקורתית, עמנואל קאנט לא חשב על שום הוכחה לקיומו של אלוהים. הוא היה שקוע לחלוטין בנושאי מדעי הטבע, שבהם הוא עושה ניסיון לפרש את מבנה היקום, מקור היקום מנקודת מבטם של עקרונות ניוטונים. ביצירתו הראשית "ההיסטוריה הכללית של הטבע ותאוריית השמיים", הוא רואה את מקורו של היקום מהתוהו ובוהו של החומר, שעליו פועלים שני כוחות: דחייה ומשיכה. מקורו בכוכבי הלכת, עם חוקי התפתחות משלו.

בהתבסס על דבריו של קאנט עצמו, הוא ניסה לא להתנגש עם דרישות הדת. אבל המחשבה העיקרית שלו: "תן לי חומר ואני אבנה ממנו עולם…" היא החוצפה להעמיד עצמו שווה, מנקודת מבט של הדת, לאלוהים. לא היה שום שיקול של ראיות לקיומו של אלוהים ולהפרכתם על ידי קאנט במהלך תקופת חיים זו, זה הגיע מאוחר יותר.

בזמן הזה קאנט היה מוקסם מהמתודולוגיה הפילוסופית, הוא חיפש דרך להפוך את המטאפיזיקה למדע מדויק. בקרב הפילוסופים של אז הייתה דעה שהמטפיזיקה הופכת להיות דומה למתמטיקה. זה בדיוק מה שקאנט לא הסכים, והגדיר את המטאפיזיקה כניתוח שעל בסיסו נקבעים המושגים היסודיים של החשיבה האנושית, והמתמטיקה צריכה להיות בונה.

תקופה קריטית

במהלך התקופה הביקורתית נוצרו יצירותיו החשובות ביותר - ביקורת התבונה הטהורה, ביקורת התבונה המעשית, ביקורת השיפוט, שם מנתח עמנואל קאנט את העדויות לקיומו של אלוהים. כפילוסוף, הוא התעניין, קודם כל, בשאלות הבנת ההוויה ובעצם נושא קיומו של האל, שהועלו בתיאולוגיה הפילוסופית על ידי הוגי דעות מצטיינים מהעבר, כמו אריסטו, דקארט, לייבניץ, תיאולוגים סכולסטיים., כלומר תומס אקווינס, אנסלם מקנטרברי, מאלברנצ'ה. היו די הרבה כאלה, כך שחמש ההוכחות העיקריות שהציג תומס אקווינס נחשבות קלאסיות.

הוכחה נוספת לקיומו של אלוהים שנוסחה על ידי קאנט יכולה להיקרא בקצרה החוק בתוכנו. זהו מוסר (חוק רוחני). קאנט הזדעזע מהגילוי הזה והחל לחפש את תחילתו של הכוח העוצמתי הזה, שגורם לאדם לעבור את עוגמת הנפש הנוראה ביותר ולשכוח את יצר השימור העצמי, נותן לאדם כוח ואנרגיה מדהימים.

קאנט הגיע למסקנה שאין אלוהים לא ברגשות, ולא בנפש, ולא בסביבות טבעיות וחברתיות, כשם שאין בהם מנגנון ליצירת מוסר. אבל הוא בתוכנו. על אי שמירה על חוקיו, אדם בהחלט ייענש.