מרכזי תרבות מודרניים דומים מעט לממסדי תוכנית המועדונים של ימי ברית המועצות, כאשר יותר משלושה עשר מיליון איש השתתפו בהופעות חובבים בלבד. בנוסף, בתים וארמונות של תרבות התקיימו על חשבון המדינה, ביקור בכל סטודיו וחוגים, כל סוג של אמנות חובבנית הייתה בחינם, בניגוד למה שקורה עכשיו. לרוב, משימות חינוכיות או פנאי אינן מתמודדות עם המוסדות של תוכנית המועדון של הפדרציה הרוסית.
טרמינולוגיה
מהו מרכז תרבות בהבנת האדם המודרני? לרוב, מונח זה משמש כאשר רוצים לייעד ארגון או מבנים מסוימים שבהם מרוכזים, מוכפלים ומקודמים הערכים השונים של החברה הסובבת, לרוב מתחום האמנות או התרבות. זה יכול להיות עמותת אמנות ציבורית או יוזמה פרטית, אבללרוב, מרכזי תרבות מנוהלים על ידי המדינה.
שימוש במונח
מונח זה משמש בפועל כאשר יש צורך לציין לאיזו קטגוריה אובייקט שייך. הכוונה היא למתחם רב-תכליתי גדול שיכול לכסות בו-זמנית מספר תחומי תרבות או אמנות, כלומר, מוסדות וחפצים בעלי התמחות צרה אינם יכולים להיקרא מונח זה. כאשר תפקידו התרבותי המסורתי של מוסד הוא אחד, הוא אינו מרכז. לדוגמה: ספרייה, מוזיאון, תיאטרון, אולם קונצרטים וכן הלאה.
במקרה השני מדברים על מוסד של תכנית תרבותית, שיש לו אוריינטציה וידוי, לאומית, חברתית. לדוגמה, מרכז התרבות הרוסי במדינת מונקו, שנוסד לא כל כך מזמן, באמצעות ספרייה, בית ספר לילדים, קורסי שפה ומועדון רוסי, לא רק תומך בסביבה התרבותית הילידית בקרב האנשים דוברי הרוסית של שטחים סמוכים, אבל גם מכיר את הילידים של מונקו עם מגוון המציאות הרוסית.
מגוון צורות
מסתבר שהגבולות שבהם נעשה שימוש במונח זה די מטושטשים. מצד אחד, היא קרובה לצורה המסורתית של המוסד, המיוצגת על ידי מועדון העם, הארמון או בית התרבות. מצד שני, אלה סוגים כאלה של ארגונים ציבוריים כמו עמותות לאומיות או מרכזי אמנות.
זה יכול להיות גלריות תערוכות, ספריות ואולמות קונצרטים, אם כל העבודה החינוכית והחינוכית מתבצעת שם, כלומר, אם אלהארגונים כלליים שבהם תרבות ומדע משתפים פעולה.
מאפיינים
עם זאת, תכונה חשובה אחת של מוסד תרבות חייבת להיות נוכחת בלי להיכשל, ללא קשר לסוגו - זהו בסיס פעילות ללא מטרות רווח. כמו גם קידום תרבות בעלת אופי רב צדדי ומורכב. אם אומרים על העיר, למשל, שסנט פטרסבורג היא מרכז תעשייה, תחבורה ותרבות חשוב, אז זה לא אומר מוסד נפרד.
אפשר גם לומר על המאפיין הייחודי של אזור מסוים, כלומר, אותו מונח, רק בשימוש "עירוני". למשל, יש מקום בעיר שבו מרוכזים כל התיאטראות, אולמות הקונצרטים, הספריות, האצטדיונים ואפילו גן החיות. אולי זה קרה היסטורית, אבל סביר להניח שזו הכוונה של "אבות העיר".
יש להודות שהרבה ערים מודרניות בנויות על פי העיקרון הזה: ישנן תשתיות - גני ילדים, בתי ספר, בתי חולים, כיכרות ופארקים במיקרו-מחוזות מרוחקים, ומבני תרבות מועברים מחוץ להם. אזור זה, שבו הם מרוכזים, יכול להיקרא מרכז התרבות של העיר. וזה יהיה הערך הבא.
מועצת הקהילה
בשנת 2008 פיתח משרד התרבות אפשרויות תכנון למרכזי תרבות על מנת לתאם בצורה מיטבית בין התפוסה והעלויות. כמו כן, נקבע לוח זמנים להקמת מוסדות כאלה בעיירות קטנות בארץ. במוסקבה נוצרה מועצה ציבורית בהיקף של חמישיםאנשים, ביניהם היו עיתונאים, אדריכלים, עובדי מוזיאונים, סופרים, אמנים. נדון הניסיון העשיר של התקופה הסובייטית, כאשר מוסדות תרבות נכחו אפילו בכפרים הקטנים ביותר והיו פונקציונליים ביותר.
בכל אחד מהם היו מגוון מועדוני ילדים ואולפנים, מקהלות, תיאטראות עממיים, מועדוני עניין, אירועים המוניים שונים, מופעי אמנות חובבים נערכו מעת לעת. בבניית מרכזי תרבות היה צריך לקחת בחשבון את הניסיון הזה. בשנת 2015, כחמישים מוסדות כאלה היו צריכים להיפתח.
מועדון או בית התרבות
בברית המועצות, כל בית או ארמון תרבות היו בהכרח מרכז העבודה החינוכית והתרבותית. הסיווג של מוסדות כאלה היה כדלקמן: מועדונים טריטוריאליים ובתי תרבות בחסות משרד התרבות; מחלקתי - בשליטת האיגוד המקצועי של מפעל, מוסד חינוכי, מוסד וכדומה; מועדונים לאינטליגנטים: בית המורה, בית הסופר, בית האדריכל, בית האמן ואחרים; בית תרבות של חווה ממלכתית נפרדת או חווה קיבוצית; בית הקצינים; בית לאמנות עממית; ארמון לחלוצים ולתלמידי בית ספר.
מוסדות מועדון של מדינות אחרות
מדינות ברית המועצות לשעבר וברית ורשה, כמו הפדרציה הרוסית, מתרחקות כעת מהשמות של התקופה הסובייטית. בתי תרבות נקראים כיום בצורה מפוארת: ארמון הקונגרסים, אולם הקונצרטים או מרכז התרבות. עם זאת, במקומות רבים נותרו השמות הישנים בשל המסורת. בנוסף למדינות הסוציאליסטיות, מוסדות דומים (ולא לפישם, אבל בעצם) קיימים במדינות קפיטליסטיות רבות במשך זמן רב ומתפקדים בהצלחה.
יש הרבה בתי תרבות באמריקה הלטינית (הם נקראים כך - Centro cultural), בספרד. אמנות עממית ופעילויות חברתיות בגרמניה מפותחות ביותר, למשל, קונצרטים, הופעות, פסטיבלים, תערוכות מתקיימות בבית התרבות של עמי העולם בברלין, וכל האירועים ההמוניים הללו מוכנים בתמיכת הממשלה אבל בהתנדבות. בצרפת ובקנדה, מוסדות תוכנית המועדון נקראים בתי תרבות (Maison de la Culture), ופעילותם דומה לחלוטין למועדונים של ארצנו של התקופה הסובייטית. ישנם שנים עשר בתי תרבות כאלה במונטריאול לבדה.
Arkaim
מרכזי תרבות תמיד היו קיימים ברחבי רוסיה, וכרגע נוצרים חדשים: פארקים עם נושאי טבע ונוף, כמו גם היסטוריים וארכיאולוגיים. יש הרבה מקומות בארץ שבהם לומדים זמנים רחוקים כאלה, שאפילו פולקלור כבר לא זוכר.
מרכזים שבהם תרבות ומדע מתקשרים הופכים לפופולריים מאוד, למשל, תוכנית כזו היא העיר ארקאים (אזור צ'ליאבינסק), שבה התגלו שתי גבעות שלכאורה לא ראויות לציון, אשר ארכיאולוגים מתעניינים בהן. הגילוי הזה היה סנסציוני.
בתחילה נהרו לשם נציגים של קבוצות אזוטריות שונות, ואז חקר השטח נכנס לחסות המדינה, והוקמה שמורה. אגב, הוא לא לבד שם: "מדינת ערים" של דרום אוראליש עשרים וארבעה מקומות כאלה שבהם מרכז התרבות הוא העיר.
מהלך מעניין
אתר הניסויים, שממנו החלה להצטייד השמורה, חשף בהדרגה מספר בתי מגורים עתיקים מהמאה השבע-עשרה לפני הספירה. ראשית, השחזור נגע באחד מהם, והם עשו זאת ללא כלים מודרניים, תוך שימוש רק באלו שנעשו בדיוק כמו דגימות מתקופת הברונזה שנמצאו במהלך חפירות.
כך נולד המרכז התרבותי וההיסטורי, שנקרא המוזיאון לתעשיות עתיקות. תיירים יכולים לא רק לצפות במבנים של עידן הפירמידות, אלא גם לקחת חלק הן בניסויים והן בבנייה עצמה, בבנייה מחדש של בתי מגורים. רק כאן יש יותר מארבע מאות מהאתרים הארכיאולוגיים המעניינים ביותר, אתה יכול להצטרף לתרבות של תקופות שונות.
התנחלות טטרית
למוסדות תרבות יש סוגים רבים: ספריות, מוזיאונים, תיאטראות, בתי תרבות וארמונות. ויש תוכניות מורכבות וסינקרטיות, כמו ה-NOCC בפאתי סטברופול. הוא התבסס על האנדרטה ההיסטורית "התיישבות טטרית", המוזיאון להיסטוריה המקומית והאוניברסיטה המקומית. מרכזי תרבות התאחדו כך שעבודה מדעית, אבטחה ועבודה מוזיאונית (אקספוזיציה) משולבת עם פעילויות תרבות, בידור וחינוכיות בשטח של פארק ארכיאולוגי פליאו-נוף זה.
זהו מורכב מאוד, אפשר לומר - אנדרטה רב-שכבתית שפעלה בארבע תקופות היסטוריות: כוזר, סרמטי, סקית וקובאן. תַרְבּוּתִיבמרכזי רוסיה כמעט בשום מקום אין ביצורים כל כך שמורים היטב, מקומות פולחן, עם מערכות דרכים, שטחי קבורה ועוד חפצים רבים, שדרכם ניתן להתחקות אחר היבטים שונים של חיי אבותינו הרחוקים מאוד - מהמאה השמינית לפני הספירה.. אלו חורבות חומות עתיקות, זרועות ברסיסים בני מאות שנים של כדים וסירים, אפר של שריפות ואח שכבו לפני מאות ומאות שנים.
Prospects
השימור והשימוש במורשת הארכיאולוגית, ככלל, מתרחשים באמצעות יצירת מתחמים כאלה על בסיס מוזיאונים פתוחים שישלבו פעילויות מדעיות, חינוכיות ובידור רבות, כל כך הרבה מרכזי תרבות של כיוון תרבותי היסטורי.
בעיירות קטנות, כל קהילה של היסטוריונים מקומיים בתמיכת הממשל המקומי יכולה להפוך לבסיס לתפקודם. אפילו בית תרבות יכול להפוך לנקודת מוצא ליצירת מרכז לחקר המורשת ההיסטורית של האזור. הדרך תשלוט על ידי ההולך, לכן יש צורך לעזור לחובבים שמתחילים את הדרך הזו בכל דרך אפשרית. כמעט כל המפעלים המצליחים מתחילים בקטן, כאן אנו יכולים להיזכר במוזיאון הטכנולוגיה של ואדים זדורוז'ני, הממוקם באזור מוסקבה. מוסדות תרבות צריכים ליהנות מתמיכה מלאה של המדינה.
בעיות בפיתוח של ערים קטנות
הממשלה מעוניינת ליצור מתקני חינוך ובידור חדשים בצורת מרכזים היסטוריים ותרבותיים בקטניםערים של רוסיה. כבר בשנת 2013, חומרי הממשלה כללו ניסוח המציין את היעדים לעבודה כזו.
מרכזי התרבות של רוסיה ממוקמים בצורה מאוד לא אחידה. רוב הריכוזים שלהם נמצאים בערים הגדולות. לכן, קיים חוסר פרופורציה בכמות, באיכות ובמגוון שירותי התרבות שמקבלים האזרחים במדינה. לא ניתן להשוות את מרכזי התרבות של מוסקבה או סנט פטרסבורג בפרמטרים אלה עם השירותים המוצעים לתושבי התנחלויות קטנות מרוחקות. וכולם, ללא יוצא מן הכלל, צריכים ליצור הזדמנויות חדשות ליצירתיות, מימוש עצמי, התפתחות גופנית, העשרה רוחנית.
עשרות רבות של לאומים שונים חיים בשטחה של רוסיה, ומרכזי תרבות יכולים לתרום לחילופי תרבות מלאים בין לאומים שכנים. איכות החיים בעבודתם הטובה של המרכזים הרב-תכליתיים המאחדים תתרום לשיפור איכות החיים של האוכלוסייה, ללא קשר למקום מגורים. כמו כן, נתיב זה יסייע בפיתוח התשתית של כפר או עיר, ואף ייצור מקומות עבודה חדשים. יציאת אוכלוסייה מעיירות קטנות תימנע.
