הסמל המודרני של וילנה קשור לדת הנוצרית, הדמויות העיקריות שלו הן ישו וכריסטופר הקדוש. עם זאת, יש דעה שדמויות קודמות של מיתוסים פגאניים תוארו עליו. מה מסמל כעת הסמל של וילנה? מה ההיסטוריה שלו ואיך נראו גרסאות קודמות?
בירת ליטא
וילנה היא העיר הראשית של הרפובליקה של ליטא. בסטנדרטים אירופיים, הוא די גדול. עם אוכלוסייה של 545 אלף איש, היא מדורגת במקום השני מבין הערים הבלטיות. הוא ידוע בהיסטוריה מאז 1323, אם כי ככל הנראה היה קיים קודם לכן.
היא הפכה מיד לבירת נסיכות ליטא, ובמאה ה-16 היא נחשבה למרכז התרבות והמדע. וילנה שרדה מגיפות, לפחות חמש שריפות גדולות ונבזזה והושמדה בכבדות על ידי חיילים רוסים עם קוזקים מספר פעמים.
היא עדיין שומרת על מעמד העיר החשובה ביותר במדינה. כעת וילנה היא המרכז הפיננסי, התחבורה, הכלכלי והתיירותי הגדול ביותר במדינה, אליו מבקרים מדי שנה כמיליון אנשים.
מעיל הנשק של וילנה: תיאור
פעיללסמל העיר יש שתי גרסאות. אחד מיוצג רק על ידי מגן, על השני, מורחב, יש מחזיקי מגן ומוטו סביבו. הסמל הקטן של וילנה הוא מגן הרלדי ספרדי אדום מעוגל בתחתיתו, שבמרכזו דמויות לבנות של קדושים.
Saint Christopher מתואר כאדם שרירי חזק עם זקן. הוא יחף, אבל לובש גלימה. בידיו הוא מחזיק מטה זהב, שבקצהו צלב כפול. הקדוש נשען עליו בזמן שהוא הולך לאורך הנהר, מתואר כקווים לבנים גליים.
על כתפו השמאלית של כריסטופר הקדוש יושב ישו קטן. מעל ראשו הילה מוזהבת, בידו השמאלית הוא מחזיק כדור עם כתר מוזהב וצלב - כדור. כף ידו הימנית מורמת, המדד, האמצע והאגודל כלפי מעלה, השאר מקופלים לכף היד.
על הסמל הגדול של וילנה, ליד המגן, יש שתי נערות לבושות בבגדים אפורים-ירוקים. הם הרבה יותר גדולים ממנו, מה שלא אופייני מדי למסורת ההרלדית. בצד שמאל של הצופה, הילדה אוחזת בפאשיות הליקטורים, הילדה מימין מחזיקה את הקשקשים בידה, ולרגליה יש עוגן. בידיהם הפנויות, הם מחזיקים זר מעל המגן, קשור בשלושה סרטים של צהוב, אדום וירוק.
הבנות עומדות על שלושה סרטים המחוברים בחבל צהוב. כל אחד מהסרטים כתוב במילה, יחד הם יוצרים את המוטו: "אחדות, צדק, תקווה".
משמעות הסמל
כל סמל על הסמל של העיר וילנה נמצא שם מסיבה כלשהי. כולם נושאים משמעות משלהם.וחלקם קשורים לא רק לליטא, אלא גם למסורות העולמיות. אז, הסמל המקובל בדרך כלל הוא fascia. אלו הם מוטות ליבנה או בוקיצה הקשורים לצרור וגרזן קשור אליהם. הם מסמלים אחדות, צדק וכוח מדינה.
סמל נוסף לצדק מסמל וילנה הוא קשקשים. תכונות אלה מתוארות לעתים קרובות יחד. העוגן לרגלי הנערה האוחזת בקשקשים הוא סמל לתקווה. כך, כל שלוש ההנחות, המוארות במוטו של הסמל, מגולמות. שלושת הסרטים על הזר הם בצבעי דגל המדינה.
הקדוש כריסטופר מתואר לעתים קרובות עם תינוק על כתפו. לפי האגדה, הוא היה בעל צמיחה עצומה וחלם לשרת את ישו. הנזיר הקדוש אמר לו קודם כל להתיישב ליד הנהר ולעזור לאנשים לחצות אותו. יום אחד, התברר שילד הוא ישו עם בקשה כזו. לאחר מכן, הענק הוטבל, והעניק לו את השם כריסטופר, שפירושו "נושא את המשיח".
המטה של הקדוש מסתיים בצלב כפול המייצג את הצלב עליו נצלב ישו. סמל זה קיים גם על הסמל של ליטא. מאז 1386, זה היה המרכיב העיקרי בהרלדיקה של שושלת היגילונית המלכותית. יד ימינו של ישו מורמת במחווה של ברכה.
היסטוריה
ההערכה היא שסמל וילנה הופיע במאה ה-14, בשנת 1330, זמן קצר לאחר ייסוד העיר. כריסטופר הקדוש וישו תוארו בהרלדיקה שלו כבר אז. בנוסף לסמל, הם נכחו על חותמות עיר.
משנת 1795 ועד הראשוןמלחמת העולם השנייה, ליטא הופכת לחלק מהאימפריה הרוסית. בתקופה זו צויר על הסמל רוכב רץ על סוס. הוא אושר מאז 1845 ומהווה את הסמל העיקרי של העיר כבר יותר ממאה שנים, עד שבשנת 1990 הקימו הרשויות המקומיות את הסמל ההיסטורי לשעבר של וילנה.
Giant Alcis
יש גרסה שקדושים נוצריים לא תמיד היו סמלים של העיר. כמה היסטוריונים טוענים שחותמות מוקדמות יותר מתארות את אלקיס האגדי עם אשתו יאטרינטה, ולא כריסטופר הקדוש והישו התינוק בכלל.
אלקיס הענק או אלקידה הם גיבורים מפורסמים של הפולקלור הליטאי שהשיגו הישגים רבים. לפי אחד הסיפורים, הוא הביס את הדרקון והציל ממנו את הנסיכה היפה, שהפכה לאשתו. אותה הוא נשא על פני נהר וילנה הסוער.
לאחר אימוץ הנצרות, גיבורים פגאניים הפכו ללא רלוונטיים וכמה דמויות החליפו אחרות. עם זאת, הגרסה אינה רשמית, רבים מאמינים כי ההיסטוריון נרבוט המציא אותה כבר במאה ה-19.
רוכב על סוס
נוכחות של רוכב על הסמל אינה גורמת למחלוקות. הסיפור הזה נקרא המרדף. הוא היה נפוץ באירופה והיה בשימוש בהרלדיקה של בלארוס, אוקראינה, פולין ורוסיה. האביר על סוס רץ הוא עדיין הדמות הראשית על הסמל של ליטא.
הסמל האדום של וילנה תיאר רוכב בגווני כחול ואפור. ביד אחת הוא אחז במושכות, ביד השנייה הוא הניף מעל ראשו, בעודו אוחז בחרב. צלב פטריארכלי כפול הונח על מגן האביר.
הפופולריות של העלילה מוסברת במלואה על ידי המציאות של אז. בתנאים של מלחמות מתמדות ומאבק על כוח, רכיבה על סוסים והחזקת נשק נחשבו לאחת הכישורים החשובים ביותר. החל מהמאה ה-12, "מרדף" היה נוכח על החותמות של נסיכי אופולה, בורדיצ'י, לוטיצ'י וסלאבים אחרים.
