תחת תת-התרבות מובנת דרך קיום ספציפית מיוחדת, המבוססת על מימוש הצורך האנושי הטבעי בהתפתחות אישית, ביטוי עצמי, הבנת הגורל של האדם.
כל תת-תרבות מתקיימת מחוץ למסגרת הסדר החברתי של הכלכלה או הפוליטיקה. לכן, הוא נקבע רק במידה מועטה על ידי סיבות חומריות וגורמי קיום אובייקטיביים. מלטינית, המונח מתורגם כ"תת-תרבות". משתמע שהוא שונה מהדומיננטי.
סימנים של תת-תרבות ותרבות נגד
הספקים שלהם מוקצים גם לקבוצה חברתית נפרדת. ההבדלים יכולים לבוא לידי ביטוי במערכת ערכים חלופית, שפה מיוחדת, התנהגות וכו'. תת-תרבויות שונות יכולות להיווצר על בסיס קהילות אתניות, לאומיות, מקצועיות או כל קהילה אחרת.
ומה כולל המושג תרבות נגד? כבר מההגדרה אפשר לנחש שלא מדובר בתת-תרבות רגילה, אלא שונה בתכלית מהדומיננטית, הסותרת.עם ערכים מסורתיים. תרבות הנגד בספרות ובחיים מבוססת על הנורמות והיסודות המוסריים שלה של נציגיה, המנסים להפיל את הגישות הרווחות בחברה. דוגמאות חיות של תרבות נגד יכולות להיחשב למהפכת הנוער של שנות ה-60 של המאה ה-20, תנועות הפאנק וההיפים.
אחד הקלאסיים, הוותיקים ביותר, ניתן לייחס לתרבות הנגד של העולם התחתון. הופעתה נובעת מהבידוד הטבעי של אסירים המשרתים זמן, מנותקים מערכים מקובלים. כתוצאה מכך, נוצרה באופן טבעי תרבות נגד דומיננטית במגוון מאוד הנוקשה שלה עם היררכיה ברורה וחוקים מוגדרים היטב.
על דמיון והבדל במונחים
החל משנות השישים של המאה הקודמת, המושגים "תרבות המונים", "תרבות נגד" ו"תת-תרבות" החלו להתכנס. צעירים מנסים להתגייס נגד "אויב משותף", כשהם רואים כזה מול החברה כולה, או תופעות חברתיות אינדיבידואליות. עם זאת, יש הבדל בין ההגדרות הללו. בואו נסתכל על ההבדלים העיקריים בין תת-תרבות הנוער לתרבות הנגד ככזו.
הראשון שבהם קיים, ככלל, באווירת המשחק, בניגוד למושגים של "אנחנו" ו"הם". נציגי תת-תרבויות הנוער עסוקים בפעילויות בונות למדי. המטרה שלהם היא ליצור את העולם המיוחד שלהם. הם אינם מבקשים להילחם באויב ולרוב נוקטים בעמדה פסיבית.
המושג של תרבות נגד מרמז על קיום בצורה של עצרת. זה מרמז על קיומו של אויב משותף,נגדם להילחם. הבסיס לקיומה של תרבות הנגד הוא פעילות בעלת אופי הרסני, שמטרתה ניצחון על האויב. זה בא לעימות גלוי ולהכרזת מלחמה אמיתית מאוד נגד הערכים העוינים של החברה.
ככלל, הבדלים אלה אופייניים לצורות טהורות של תרבות נגד ותת-תרבות נוער. בפועל, ישנן אפשרויות ביניים רבות המשלבות אלמנטים משתי הצורות. נביא להלן את הדוגמאות הבולטות ביותר של תת-תרבות ותרבות נגד.
הגורמים העיקריים לתת-תרבויות הנוער
סוציולוגים מערביים, החוקרים את הופעתן של צורות חיים חברתיות אלו, רואים את מקורן בצורך לפתח נורמות התנהגות חדשות ביסודו המתאימות לקשיים מודרניים. צורות מסורתיות של ארגון חברתי ומשפחתי אינן מסוגלות לספק את שאיפותיהם של צעירים. נציגיה, מזעזעים את החברה עם אורח חיים, מראה והתנהגות יוצאי דופן, אינם יכולים להשיג ביטוי עצמי הולם בתנאי המציאות הקיימת.
לכל תת-תרבות יש מספר תכונות אופייניות, שסט שלהן הוא חובה עבורה. במרכז כל אחד מהם בהחלט נמצא גוש יוזמות המעניק תמיכה אידיאולוגית ומייצר רעיונות חדשים. זה אופייני כי נציגים של תת-תרבות נוער כזו או אחרת, ככלל, ניתן למצוא רק במטרופולינים ובערים גדולות. בעיירות קטנות, פורמליות הן תופעה אקזוטית. בדרך כלל הם מעתיקים רק אביזרים אופייניים, מה שעושה חיקוימותנה ודי שטחי.
מה נותן לנוער תת-תרבות
כפי שאתה יודע, להתרחשות של כל תופעה יש תמיד סיבות מאוד ספציפיות והיא נועדה לפתור מספר בעיות חברתיות. מה, מנקודת מבט זו, המשמעות של עמותות נוער בלתי פורמליות? התפקידים העיקריים של תרבות הנגד הם פסיכולוגיים. זוהי העלאת מעמדו של נער מרדן בעיני עצמו וניסיון לצאת משליטה הורית.
כך הופכת תקופת השהות בתנאים ובמסגרת תת-תרבות הנוער לנער למעבר מילד למבוגר, תפיסת חיים משמעותית. שיעור חשוב הנלמד בתהליך השקיעה בעולם תנועות הנוער הוא פיתוח הכללים והכישורים החברתיים הדרושים.
כאשר מתעמתים עם התנהגויות מסוימות, בני נוער מקבלים או דוחים אותן. ככלל, תקופת הרוטציה הממוצעת של נער בקרב אנשים בלתי רשמיים אינה עולה על שלוש שנים.
למה הסביבה הזו כל כך אטרקטיבית
חוץ מזה, היותו חלק מתנועה בלתי פורמלית זו או אחרת גוזלת את זמנם של בני נוער, מלמדת אותם לבנות את שעות הפנאי שלהם, ובסופו של דבר, מובילה לארגון גדול יותר.
שימו לב שמספר גדול מאוד של צעירים מתאפיין בהיעדר זיהוי עצמי מסומן בבירור. רובם נשלטים על ידי סטריאוטיפים התנהגותיים, מה שמוביל בסופו של דבר את בני הנוער לשורות הבלתי פורמליים. כל תרבות נגד של נוער היא 80-90% חובבניםלחקות, לא מסוגלים לשמור על האינדיבידואליות שלהם.
הסיבה הפשוטה ביותר של מתבגרים להצטרף לנציגים של תת-תרבות מסוימת היא החיפוש אחר אנשים קרובים באמונותיהם. שערורייתי, כמו גם אביזרים חיצוניים, הם משניים בהשוואה לזה.
תרבות נגד: דוגמאות מהחיים האמיתיים
חלק מתנועות הנוער כבר שקע בעבר. הדוגמה הבולטת ביותר היא תנועת ההיפים שהתקיימה בארצות הברית בשנות ה-60 של המאה הקודמת. קנה המידה שלו היה כה גדול עד שאלפי צעירים חיו יחד בקומונות היפי. שום תת-תרבות אחרת לא נתקלה מאוחר יותר במגורים משותפים שכאלה. המהפכה המינית של אותן שנים התבססה על הרעיונות ההיפים של אהבה חופשית.
הבסיס לאורח החיים האלטרנטיבי של הזרם שאנו שוקלים היה הופעתה של רשת דירות ("דירות"), שבהן כל אחד יכול היה להגיע ללילה או למגורים זמניים ("להתאים"). המוסד החברתי של ההיפים מאופיין בהכחשת הערכים המסורתיים של החברה הסובבת, עמדה תצפיתית עקרונית, פציפיזם, חופש מיני וסגפנות קיצונית בחיי היומיום.
תת-תרבות ותרבות נגד בדוגמה של רוסיה
דוגמה נוספת לתת-תרבות נעלמה שהתקיימה בארצנו היא הלוברס. מה שנקרא נציגים של כנופיות נוער בעלות אופי פלילי. הם הופיעו במקור בפרברים, בעיר ליוברטסי.
תכונה אופיינית של קבוצות כאלה היא ההתמקדות שלהם באורח חיים בריא, בשילוב עם "הסתגלות" של המציאות החברתית בשנות הפרסטרויקה. היא התבטאה ברדיפת "הדרס של החברה" (הומלסים, אלכוהוליסטים, זונות) - הם הוכו וטופלו בכל דרך.
הופעתו של לובר דיברה על נכונות מיידית להצטרף למאבק. לעתים קרובות נסעו קבוצות מאורגנות למוסקבה ולערים אחרות ובימו מעשי טבח, שהמשטרה חייבה להרגיע אותם.
תרבות נגד מסוכנת
דוגמאות אחרות של תת-תרבות ותרבות נגד הן אפילו "רציניות יותר". לקבוצות רדיקליות מודרניות בעלות אופי קיצוני, שכבר יש להן רמת ארגון ואידיאולוגיה שונה מהותית (למשל, עורות עור), יש קווי דמיון עם הלוברס. ניתן לייחס עורות עור לתת-תרבויות מסוכנות מבחינה חברתית. הנציגים הראשונים שלהם הופיעו באנגליה ב-1968, הם "לימדו את התודעה" היפים רגועים ומכורים לסמים.
סגנון הביגוד של ה-Skinhead פותח עם הצורך להסתגל לקרבות רחוב אכזריים: מכנסיים צמודים שחורים, מגפי צבא עם סוליות עבות לסיוע במאבק, ז'קטים קצרים ללא צווארון. בגדי סקינראש שוחררו מכל פרט המאפשר לאויב לתפוס (תגים, תיקים או משקפיים). לאותה מטרה הם גילחו את ראשם.
העוקבים שלהם - סקינים רוסיים - הופיעו בשנות ה-90 של המאה ה-20. אביזרים חיצוניים הועתקו על ידם מ"עמיתיהם" המערביים, האידיאולוגיה והיקף הכוחות התבססו על בעיות רוסיות לאומיות. ניתן לייחס תת-תרבות זו לתוקפניים ביותר. סקינheads מצהירים על רעיונות נאציים טיפוסיים, ולא משאירים סיכוי למתנגדים. אידיאולוגיה של Skinhead מבוססת על הרעיוןטוהר הגזע. לעתים קרובות הם מארגנים פוגרומים בקרב אלה ששונים במראה החיצוני (לדוגמה, שיער ארוך, צבע עור), או נציגים של נטיות מיניות אחרות.
מתפללי השטן
דוגמאות לתרבות הנגד מגוונות. תופעה מסוכנת נוספת היא מה שמכונה שטניסטים. הם נפרדו לתנועה נפרדת מתנועת עובדי המתכת, שהתאחדה עם מתפללי כנסיית השטן בתחילת שנות התשעים בארצנו. לתת-התרבות השטנית יש כעת כמה כיוונים עצמאיים. אלה כוללים אנטי-נוצרים שמעוותים את התנ"ך ומתרגלים פעולות המנוגדות ישירות למצוות התנ"ך (לעתים קרובות בריונות וונדליזם).
כיוון נוסף הוא השטן האורתודוכסי. הם טוענים שכוח השטן שווה בכוחו לכוחו של אלוהים. יש להם טקסים וטקסים משלהם, אם כי בדרך כלל לא מקריבים קורבנות בסביבה זו. פותח כיוון במדינות פרוטסטנטיות.
יש פילוסופים שטניסטים - הם היחידים שארגון רשום רשמי. ערכי הליבה שלהם כוללים פינוק עצמי המבוסס על הרעיון של ניטשה על האדם העל. חסידים אחרים של דוקטרינה זו מתבוננים בעיקר באביזרים חיצוניים בלבד (הם עונדים תכשיטים עם צלב הפוך, צובעים את שיערם לשחור).
תנועות נוער אחרות
בשנות ה-80 של המאה ה-20 קמה בארצנו תנועה של "גופניקים". היו רבים מהם במיוחד באזור הוולגה האמצעי. גופניק הכריזו על עצמם כאויביםיחס לנציגי רוב תת-תרבויות הנוער האחרות - ראפרים, אופנוענים, היפים וכו'. כל אחד מהכתובים לעיל יכול היה להיות מוכה ולשדוד על ידם.
אוהדי כדורגל יכולים להיחשב כנציגים אחרים, מסוכנים פחות, של תת-תרבויות הנוער. ביניהם, נהוג לחלק לאוהדי מועדוני ספורט מסוימים.
נציגים של טרנד אחר - פאנקיסטים. קל לזהות אותם לפי המראה האופייני להם: מעילי עור, פירסינג, תסרוקות אקזוטיות. לרוב, מוהוק קלאסי מתהדר על הראש, או שהוא מגולח קירח.
פאנקים מחקים את מוזיקאי הרוק האהובים עליהם, חוליגנים, שותים, מעשנים גראס, ממעטים לכבס, דוגלים ברעיונות של אנרכיה. הסלוגן העיקרי שלהם הוא: "אין עתיד". הפסימיות של אידיאולוגיית הפאנק מאפשרת להם להתבטא בצורות קיצוניות הקשורות לאלימות, אלכוהול וסמים. דוגמאות לתרבות נגד של פאנק הן אולי האופייניות ביותר בקרב תנועות נוער לא רשמיות.
איגוד אינטרסים
נציגי תת-תרבויות אחרות מאוחדים על בסיס דבקות באורח חיים מסוים. דוגמה בולטת לכך היא אופנוענים (רוכבי אופנוע). הם קיימים בעולם המיוחד שלהם - עולם התנועה במהירויות גדולות.
אבל יש עוד דוגמאות לתרבות נגד, כמו היפ-הופ. מגמה זו מתייחסת לתצורות תרבותיות מורכבות. זה כולל ריקודים בסגנון מסוים (ברייקדאנס או ראפ), גרפיטי, סטריטבול (כדורגל רחוב), גלגול (גלגיליות בתוךטכניקה מסוימת).
צמיחתם של מעריצי תרבות ההיפ-הופ שיפרה את סביבת הנוער. בני הנוער הוסחו מסמים ואלכוהול והחלו להתחרות בריקודי רחוב ובספורט. כל הפעילויות הללו דורשות כושר גופני ניכר, שאינו תואם לבריאות לקויה ולהרגלים רעים.
כדאי להזכיר גם את זרימת החופרים. זה שמם של אלה שחוקרים תקשורת תת קרקעית. "תושבי מערות העיר" מבלים את זמנם במבוכים מסתוריים ומורכבים, מוקפים בהילה של סודיות, ואינם מחפשים תהילה או הרחבה של השורות שלהם.
משחק ויצירתיות
האם יש דוגמאות חיוביות לתרבות נגד? אולי אחד הנציגים הבריאים ביותר מבחינה פסיכולוגית, יצירתיים ומשגשגים חברתית יכול להיחשב לשחקני תפקידים. מי הם? אלה כוללים אנשים שמקדישים את כל זמנם הפנוי לשחזור עידן היסטורי או ספרותי מסוים. אלה הם משחזרים, אנשי אנימה וקהילות דומות אחרות.
הפעילות שלהם מתקיימת בצורה של הצגות תיאטרון המוצגות בחיק הטבע, כמו גם משחקי תפקידים בבית או בעיר. חסידי מגמה זו מארגנים בקביעות פסטיבלים היסטוריים או שחזורים, הולכים לספורט רכיבה על סוסים, סיוף ואימונים גופניים כלליים.
הם אימצו Hangouts משלהם כדי לתקשר ולמצוא אנשים בעלי דעות דומות. המשיכה הגדולה של משחקי תפקידים טמונה באפשרות של בריחה מהמציאות היומיומית ומימוש היצירתיות. בסביבת משחקני התפקידים קל ללבוש אותובגדים בסגנון הנבחר (היסטורי, ימי הביניים, בסגנון המערב הפרוע). לבנות יש הזדמנות לבחור בגד וינטג' או לבוש רומנטי.
בין שחקני תפקידים, אביזרים מסוימים מפותחים במיוחד, במיוחד בין מעריצי היצירה של טולקין. ספרות פנטזיה היא סוג של תרבות נגד בספרות המספקת לתומכיה מרחב עצום למשחק.
מוזיקה ועוד
זה הגיוני גם להזכיר את תנועת האספסוף (פלאש מאפיונרים). הם מארגנים מבצעים לטווח קצר, מארגנים תהליך באמצעות האינטרנט, שבאמצעותו נשלחות למשתמשים הרשומים באתר מסוים הנחיות מדויקות לגבי השעה, המקום והאופי של הפלאש מוב הבא.
תת-תרבויות רבות מבוססות על טעמים מוזיקליים ספציפיים. יש אוהדים של קבוצת אליסה, ויקטור צוי (קבוצת קינו). המעריצים שואפים לחקות את הסולנים האהובים עליהם בפרטים הקטנים ביותר של הופעתם.
תנועה נפרדת - ראשי מתכת, המייצגים תת-תרבות לא פורמלית נרחבת. מוזיקה "כבדה" מואזנת כעת על ידי הרבה מאוד אנשים. קשה לאחד את מעריצי ה"הבי מטאל" על כל בסיס נפוץ בימינו, הם כל כך שונים.
אימו והגותים
נציגים של תנועת נוער כזו כמו אימו גם מעדיפים מוזיקה מסוימת. הוא האמין כי מתבגרים עם נפש לא יציבה ורגשיות מוגברת צמודים למספרם, המודגש על ידי בגדים ומאפיין מסוימיםלהשלים. תרבות נוספת ששונה מהאימו היא הגותים. אלה מעריצים של מוות, דעיכה, יש להם מוזיקה מיוחדת משלהם, אסתטיקה אופיינית, הנושאת תיאטרליות בולטת.
"רומנטיקה אפלה" הביא לזרם תרבותי נפרד לחלוטין עם השקפה דיכאונית-רומנטית אופיינית של הקיום. הגותי הקלאסי סגור, נוטה למלנכוליה, התקפי דיכאון. זהו יצור זר לסטריאוטיפים מקובלים של התנהגות. רוב הנציגים מתלבשים אך ורק בשחור, באותו צבע שהם צובעים את השיער, השפתיים והציפורניים שלהם.
לא ניתן לפרט בפירוט את כל מגוון תתי התרבויות הקיימות כיום. תרבות נגד ותת תרבות הם שני צדדים של שלם אחד. יש להם הרבה במשותף והם יכולים להפוך זה לזה. סיווגים של כל תרבות נגד ותת-תרבות הם מותנים למדי, מכיוון שגישה נורמלית אינה מקובלת כאן באופן קטגורי. הבסיס של כל אחת מתרבויות הנגד הוא השמירה על האינדיבידואליות של הנשאים שלה.
