בסוף המאה העשרים, ארצנו חוותה סדרה של משברים, שכל אחד מהם יכול להיקרא מערכתי בבטחה. תהפוכות כלכליות, התמוטטות מדינה אחת, הערכה מחודשת של עובדות היסטוריות, שינוי בגישה לחיים הדתיים - זו רק רשימה חלקית של אירועים שנפלו על ראשיהם של אנשים סובייטים לשעבר, שרגילים לחיות, גם אם בצניעות., אבל בהתמדה.
אתאיסטים לשעבר נמצאים בצומת דרכים. הם יכלו לשמור על חוסר האמונה שלהם או לבחור בין עדות רבות. המילה האופנתית "אזוטרית" משכה בצליל הלועזי שלה, היא הרגישה משהו מודרני, מתקדם והפוך למיושן, לפי אזרחים רבים מבולבלים, אמות מידה מוסריות ואתיות - קומוניסטיות ודתיות כאחד.
יצירותיה של הלנה רוריך הופיעו על מדפי הספרים, ולצידה היה בלוואצקי. הדוקטרינה הסודית הפכה לרב מכר לזמן קצר. ובכל זאת, כל מה שנגיש רק לנאורים כל כך מושך, והנה ספר כל הספרים, הסינתזה של כל הדתות והמדע.
עם זאת, רוב אלה שהחליטו לעשות זאתבזמנים קשים לפרוס כמות נכבדת לספר בעל משקל רב של שלושה כרכים, השתלטה תחושה מורכבת, המורכבת מאכזבה ושעמום מטומטמים. הלנה בלוואצקי כתבה בכבדות. הדוקטרינה הסודית מוצגת בצורה בלתי מובנת למגוון רחב של קוראים. מדענים אותם אנשים ובכלל מלנכוליה. מציאות יחידה ומוחלטת עדיין איכשהו מוכרת, כולנו התרגלנו לחיות בה כבר עשורים רבים. אבל ה"שורש חסר השורשים" כבר יותר מדי. גלגולים נשמות, נוכחות של נשמת-על ותכונות אחרות של בודהיזם לא יכולים להיקרא המצאה אישית של המחבר.
לא בלוואצקי הגה את זה. הדוקטרינה הסודית, לעומת זאת, גדושה במושגים אלה. לעבודה אין שום קשר למדע בכלל, היא מבוססת על העובדה שיש כמה מקורות ידע שסופר יוצא דופן הצטרף אליהם, בעוד שאחרים מזמינים ללשכה זו.
צעיף מסתורי שבלוואצקי הייתה מוקפת בו במהלך חייה. הדוקטרינה הסודית של אינספור עולמות, נעלמים, ואחרי התעוררות מחדש, ומחזוריות אחרת של היקום, תבעה את תפקידו של חוק אוניברסלי אחר שמתאר הכל והכל. הצרה הייתה חוסר היישום המוחלט של הרעיון המורכב הזה לפתרון בעיות מעשיות כלשהן. הסופרת עצמה, בשנות תשוקתה לרוחניות, ניסתה לחזות, אך, מן הסתם, ללא הועיל. המדיום נדרש לבצע תחזיות לטווח קצר שקל לאימות. אחר כך היא עברה לתקופות שהופרדו משמעותית בזמן. כיום, מאה עשרים וחמש שנים לאחר פרסום שלושת הכרכים, ניתן לשער כינבואותיה לא התגשמו, או שהן נעשו בצורה מעורפלת ביותר, וכמה עובדות היסטוריות מאפשרות "משיכה" לאורך
לאחר כמה שינויים.
אז למה בלוואצקי לא שוכחים? "הדוקטרינה הסודית", שכמעט בלתי אפשרי לקבוע את סיכום שלה, ולמעט אנשים יש סבלנות לקרוא את כל הספר בן שלושת הכרכים, תפסה בהצלחה מקום על מדפי ארונות הספרים של אנשים הטוענים להשתייך לאינטלקטואל. האליטה של החברה. ספר זה הוא בעיקר דקורטיבי. אבל לפעמים עדיין משתמשים בציטוטים ממנו. לפעמים הם מנסים "לשפר" את האורתודוקסיה, מה שהופך אותה ל"סובלנית יותר" ו"נוחה יותר".
מאחר שאין מספיק טיעונים סבירים ומוצדקים לפעולות רפורמטיות, נעשה שימוש באותה "שיטה אזוטרית" שבה השתמש בלוואצקי. "הדוקטרינה הסודית" נותרה בגדר תעלומה, לפחות כלפי חוץ. דבר נוסף הוא שלפעמים הסוד העיקרי טמון דווקא בהיעדרו.
