ז'יל דלז שייך לנציגי הפילוסופיה הקונטיננטלית, לפעמים מיוחסים את יצירותיו לפוסט-סטרוקטורליזם. הפילוסופיה שלו תופסת מקום חשוב בעניינים הנוגעים לחברה, פוליטיקה, יצירתיות, סובייקטיביות. במהלך חייו יצר ופרסם יצירות רבות, שחלקן נכתבו בשיתוף, כולל עם הפסיכואנליטיקאי גואטארי.
ביוגרפיה קצרה
הפילוסוף הצרפתי נולד ב-18 בינואר 1925 בפריז. ז'יל דלז היה ממשפחה שמרנית ממעמד הביניים. הוא בילה את רוב חייו בעיר הולדתו.
אבא היה מהנדס ועד 1930 הבעלים של עסק קטן. לאחר סגירתו, הוא קיבל עבודה במפעל שייצר ספינות אוויר. אמא הייתה עקרת בית.
הילד קיבל את חינוכו בבית ספר ציבורי רגיל. ב-1940 לקח האב את הילדים לנורמנדי, אך שנה לאחר מכן הם חזרו הביתה, וג'יל נכנס ל-Lycée Carnot. בפריז הכבושה, אחיו של ז'יל, ז'ורז', היה מעורב בהתנגדות. הוא נתפס ועד מהרה מת. מותו של אח, על פי ביוגרפים רבים, השפיע על השקפת העולםצעיר שהתרחק ממשפחתו, מחפש את עצמו בפילוסופיה. זמן מה לאחר מכן, גם אבי מת.
האיש הצעיר הושפע מאוד מ"הוויה והאין" של סארטר שיצא לאקרנים ב-1943. הוא ידע את זה בעל פה ויכול לצטט כמעט כל חלק ממנו.
לאחר שסיים את לימודיו בליציאום, גילס הקשיב להרצאות הכנה בליציאום של הנרי הרביעי ולואי הגדול. לאחר שלא קיבל מספיק נקודות עבור בית הספר הגבוה, הוא בכל זאת נכנס לסורבון וקיבל מלגה. משנת 1945 החל הסטודנט לפרסם מאמרים משלו, שהיו חדורים בפנומנולוגיה של סארטר.
מאז 1948, דלז החל לעבוד כמורה לפילוסופיה בליסיאום של אמיין, אורלינס, לואי הגדול. משנת 1957 החל לעבוד בסורבון, ומשנת 1960 קיבל חופשה בת ארבע שנים בכתיבת יצירותיו מהמרכז הלאומי למחקר מדעי.
לאחר מכן הוא לימד באוניברסיטת ליון, Vincennes, College de France, פרסם את יצירותיו, כולל בשיתוף פעולה עם פילוסופים אחרים.
כל חייו של דלז לוו בבעיות בריאות. תחילה חלה באסטמה, אחר כך שחפת, אחר כך הוא עבר ניתוח להסרת ריאה אחת, ולקראת סוף חייו המחלה התפתחה לסרטן ריאות. הפילוסוף לא יכול היה לשאת את חוסר היכולת לעבוד על יצירותיו. ולמרות שרצה לכתוב על עוד, כולל ספר על מרקס, ב-4 בנובמבר 1995, הוא קפץ מהחלון. הוא נקבר בבית הקברות בלימוזין.
Family
בשנת 1956, חבר הכיר לג'יל את פאני גראנדז'ואן. היא עבדה כמתרגמת. הצעירים התחתנו באחוזת הורי הכלה, אשר הייתה ממוקמת בלימוזין. לאחר מכן הם עברו לדירה בפריז שהייתה חלק מהירושה של משפחת גראנדז'ואן.
הנישואים הביאו שני ילדים:
- ב-1960 הבן ג'וליאן;
- הבת אמילי ב-1964.
המושג של חזון חדש של העולם
הפילוסוף שיתף פעולה עם הפסיכואנליטיקאי גואטארי במשך זמן רב. יחד הם פרסמו כמה ספרים מצליחים, וגם הציעו תפיסה משלהם לראות את העולם. השם שלו קיבל מהמילה "נומד", שפירושה "נומד".
הנומדולוגיה של ז'יל דלז התאפיינה בדחיית רעיונות שהיו מבנה נוקשה ודטרמיניזם. סמל המפתח של המושג החדש היה קנה השורש, שמתנגד למבנים הליניאריים הבלתי משתנים האופייניים לתרבות האירופית.
עבודות עיקריות
הפילוסוף מפרסם את יצירותיו מאז 1945. בהתחלה היו אלה מאמרים, ולאחר שעבר עם אשתו לדירה קטנה משלו, הוא התחיל ליצור את ספריו הראשונים. במהלך חייו, בנוסף לספרים, פרסם מאמרים רבים, סקירות, הרצאות, סמינרים, עבודת גמר, עצומות.
יצירות משמעותיות:
- 1968 - מסה "הבחנה וחזרה";
- 1969 - מסה "ההיגיון של המשמעות";
- 1972 שיתוף פעולה נגד אדיפוס;
- 1975 - עבודה משותפת "Kafka";
- 1977 - "הפילוסופיה הביקורתית של קאנט";
- 1980 - עבודה משותפת "Tousand Plateau";
- 1983, 1985 -"קולנוע";
- 1988 - The Fold: Leibniz and the Baroque;
- 1991 - עבודה משותפת "מהי פילוסופיה?".
זהו רק חלק קטן מהעבודות שבהן חושף ז'יל דלז את הפילוסופיה שלו. "ההיגיון של המשמעות" הייתה אחת היצירות המשמעותיות הראשונות של ההוגה.
היגיון המשמעות
הספר מתמקד באחד הנושאים הקשים אך המסורתיים לפילוסופיה: מהי משמעות? ההוגה מסתמך על עבודתם של קרול, פרויד, ניטשה, כמו גם הסטואים. הוא מפתח את הרעיון המקורי שלו. המחבר משייך את המשמעות לשטויות ולאירועים השונים מהישויות המטפיזיות שהיו אופייניות לפילוסופיה המסורתית.
מה מבין ז'יל דלז את העיקרון המרכזי של הפילוסופיה? "היגיון המשמעות", שאת תמציתו לא ניתן להעביר בקצרה, עונה על שאלה זו. מהעבודה מתברר שהעיקרון העיקרי הוא ליצור מושגים לגבי מה שצריך להפוך רק לאובייקט, כלומר מה שעדיין לא קיים. במקרה זה, הפילוסוף יכול להפוך ל"דוקטור של הציוויליזציה".
איך הקוראים של אותה רוסיה וג'יל דלז עצמו תופסים את היצירה? "היגיון המשמעות", שביקורותיו סותרות, אינו יכול להתקבל אפריורי על ידי כולם. לא מדובר בסיפורת עיסה, לא ברומן קל… ישנן ביקורות על התושבים, שמהן ברור שלא כולם הצליחו לקלוט את רעיונותיו של ההוגה וויתרו על ניסיונותיהם בתחילת הדרך. הדבר היחיד שהייתי רוצה לייעץ הוא להתאזר בסבלנות ותו לא.
בין מבקריה של רוסיה על הפילוסופיהיצירתו של דלז מוזכרת על ידי ל. א. מרקוב עם יצירתו "מדע והיגיון המשמעות של דלז". מעניין למדי הוא גם המאמר של A. S. Kravets שכותרתו "תורת המשמעות של דלז: יתרונות וחסרונות".
אנטי-אדיפוס
הפרויקט שז'יל דלז ופליקס גואטארי הצליחו להחיות זכה להצלחה בקרב הקוראים. הספר הוא הכרך הראשון של יצירה בשם קפיטליזם וסכיזופרניה. הכרך השני יצא לאור מאוחר יותר ונקרא אלף רמות.
היצירה הראשונה כללה:
- תורת ההפקה;
- גנאלוגיה של הקפיטליזם, שהסתמכה על ניטשה, מרקס, פרויד;
- ביקורת על המרקסיזם על כל צורותיו, כולל פרוידו-מרקסיזם.
"אנטי-אדיפוס" (ז'יל דלז ופליקס גואטארי) דיברו עם מושג הכוח ותיאוריית הסובייקטיביות. מחברי היצירה קיבלו השראה מקאנט, מרקס, ניטשה.
קשרים אידיאולוגיים
ז'יל דלז מתייחס לפילוסופיה הנקראת קונטיננטלית. הוא שונה מהאנליטי בכך שהוא מציב את הנושאים העומדים על הפרק בהקשר של ההיסטוריה, תוך שימוש בטרמינולוגיה סינתטית יותר.
מספר חוקרים שקלו היבטים מסוימים של הפילוסופיה של דלז:
- B. ברגן למד יצירתיות.
- F. Zurabishvili, D. Williams - אירוע, זמן וכוח.
- D. אולקובסקי - ייצוג.
- T. מיי - אינדיבידואציה ואתיקה.
הוגה הדעות דן בבעיות מסוימות לא באמצעות פולמוסים, אלא באמצעות בניית הפילוסופיה שלו. בהבנתו את הפילוסופיה, הוא התעניין במושגים של הוגי העבר, אבל לא המערכות הפילוסופיות שלהם.
איך דלז הרגיש לגבי מומחים מפורסמים?
הגל ז'יל נחשב להוגה הזהות, במילותיו שלו, הוא תמיד נשאר מרקסיסט. אצל מרקס הוא אהב במיוחד את הרעיונות של הגבול החיצוני והגבול. אמנם, לדבריו, הוא קרא את מרקס בצורה שטחית וסלקטיבית.
השפעה על המודרניות
ז'יל דלז, שספריו זכו להצלחה רבה במהלך חייו, הפך לאחד מהוגי הדעות המשפיעים בעולם במאה החדשה. על דלז מסתמכים לא רק בענייני פילוסופיה, אלא גם על נציגי מדעי החברה והאנוש. הוא מצוטט בסוציולוגיה, לימודי תרבות, לימודי עירוניים, לימודי קולנוע, ביקורת ספרות, גיאוגרפיה ותחומים רבים אחרים.
יצירותיו מוכרות בכל העולם. אז, ביפן, יצירת "אלף הרמות" זכתה לפופולריות רבה, במיוחד בקרב אדריכלים וסוציולוגים. הספר האנטי-אדיפוס שהוזכר לעיל הפך לפופולרי בברזיל ובאיטליה. בבריטניה הפכה הפילוסופיה של דלז לפופולרית החל מהעשור האחרון של המאה העשרים. הפילוסוף מוכר גם ברוסיה.
היום נחשב דלז כאחד מבשרי הריאליזם הספקולטיבי. תחומים רבים הושפעו ממנו, כמו תיאוריית השחקנים-רשת, הפוסט-קולוניאליזם, התיאוריה הקווירית ועוד רבים אחרים.
עובדות מעניינות
מאז שלומלמד בליציאום, דלז נהג להתלבש בסגנון קלאסי. הוא תמיד חבש כובע, שהפך לחלק מהתדמית שלו. בחלק מהתמונות אתה יכול לראות אותו בסגנון האהוב עליו.
בקרב הקהילה העולמית בשנים שונות פילוסופיה כזו או אחרת צברה פופולריות. גם ז'יל דלז והתפיסה שלו לא נשארו בצל. ב-2007 הוא דורג במקום ה-12 ברשימת המחברים המצוטטים ביותר במדעי הרוח והחברה. הוא עקף אפילו הוגים מפורסמים כמו קאנט, מרקס, היידגר.
דלוז אהב קולנוע. יחד עם משפחתו, הוא הלך לעתים קרובות לסרטים של פליני, גודאר ובמאים אחרים. מאז 1974 החל הפילוסוף לכתוב מאמרים על קולנוע. במקביל, הוא החל להשתתף מדי שנה בפסטיבל סרטים לא רשמי. יחד עם זאת, הוא לא אהב להשתתף בכנס על פילוסופיה.
המחברה משותפת עם פליקס גואטארי נשאה פרי. יחד הם כתבו יצירות משמעותיות. אבל המחברים עבדו במקצבים שונים לחלוטין. דלז ממושמע, וגואטרי היה אנרכיסט בהקשר הזה.
