נהדר באמת נראה רק מרחוק. זה בדיוק מה שקרה עם המורשת היצירתית של הסופרת והפילוסופית הרוסית הלנה איבנובנה רוריך. כל מה שהיא יצרה במחצית הראשונה של המאה העשרים נכנס לחיים הרוחניים והתרבותיים של רוסיה לאחרונה. יצירותיו של E. I. Roerich עוררו עניין אמיתי ועמוק בקרב בני ארצנו, שניסו למצוא תשובות לשאלות חיים רבות. מאמר זה יתאר ביוגרפיה קצרה של האישה המצטיינת הזו.
ילדות ולימודים
רוריק אלנה איבנובנה נולדה בסנט פטרבורג ב-1879. אביה של הילדה היה אדריכל מפורסם - איבן איבנוביץ' שאפושניקוב. בצד האימהי, אלנה הייתה קרובת משפחה רחוקה של המלחין הגדול ביותר מ.פ. מוסורגסקי ונינתו של המפקד מ.י. קוטוזוב.
מהילדות, הילדה גילתה כישרונות יוצאי דופן. כן לבגיל שבע, אלנה כבר כתבה וקראה בשלוש שפות. וכנערה התעניינה ברצינות בפילוסופיה ובספרות. שפושניקובה קיבלה את השכלתה המוזיקלית בגימנסיה מרינסקי. כל המורים חזו לה קריירה כפסנתרנית, אבל הגורל גזר אחרת.
נישואין
בשנת 1899 פגשה אלנה איבנובנה את האמן הצעיר והמוכשר ניקולס רוריך. הוא הפך לנערה בעלת דעות דומות עבור הילדה ושיתף את כל אמונותיה. בזכות אידיאלים גבוהים ואהבה הדדית, האיחוד הזה היה חזק מאוד. כל חייהם בילו בעבודה משותפת. בשנת 1902 נולד לניקולאי ואלנה בן, יורי (בעתיד יהפוך למזרחן מפורסם), ובשנת 1904, סוויאטוסלב, שהלך בדרכו של אביו.
עובר לארה"ב
לאחר המהפכה, משפחת רוריך נותקה מארץ המולדת. מאז 1916 הם חיו בפינלנד, שם ניקולאי קונסטנטינוביץ' שיפר את בריאותו. אחר כך הם הוזמנו ללונדון ולשוודיה, שם השתתפו בני הזוג רוריץ' בתערוכות והכינו תפאורה לבית האופרה. בשנת 1920 הגיעו לארה ב ניקולאי קונסטנטינוביץ' ואלנה איבנובנה. האישה עסקה מיד באופן פעיל בפעילויות תרבותיות. במשך הזמן היו לה סטודנטים שעזרו לאישה לפתוח כמה מוסדות בניו יורק - מרכז האמנות קראון מונדי, המכון המאסטר לאמנויות ומוזיאון ניקולס רוריך. עד מהרה, בחסות הארגונים הללו, התגייסו מוסדות חינוך רבים, מועדוני יצירה ואגודות שונות, בשאיפה לשפר את החיים ולגלם הומניסטיות.אידיאלים.
הגעה להודו ומשלחת
בני הרוריך רצו כבר זמן רב לבקר במדינה הזו, העשירה במסורות התרבותיות והרוחניות שלה. ובדצמבר 1923 הם הגיעו לשם. כמה שנים מאוחר יותר, אלנה איבנובנה השתתפה במשלחת ייחודית בת שלוש שנים למקומות שנחקרו וקשה להגיע אליהם במרכז אסיה. האירוע אורגן על ידי בעלה.
נקודת ההתחלה של המשלחת הייתה הודו (Sikkim). ממנה יצאו המטיילים ללדאק, קשמיר ושינג'יאנג הסינית. הגבול הסובייטי באזור טיין שאן - לשם יצאו משם שלושה מחברי המשלחת - ניקולאי קונסטנטינוביץ', יורי ניקולייביץ' ואלנה איבנובנה. מוסקבה הפכה לנקודת ההגעה הבאה של משפחת רוריך. בבירה הם ערכו מספר פגישות חשובות, ולאחר מכן הצטרפו למשלחת הראשית לכיוון מונגוליה דרך בוריאטיה ואלטאי. לאחר מכן נכנסו המטיילים לטיבט במטרה לבקר בלהסה. אבל ממש מול הרובע העירוני הזה, הם נעצרו על ידי נציגי הרשויות המקומיות. המשלחת נאלצה לחיות כחמישה חודשים באוהלי קיץ במישור צ'אנגטאנג המושלג והכפור. כאן מתה השיירה, וכל המדריכים מתו או ברחו. ורק באביב אפשרו השלטונות למשלחת להמשיך הלאה. נוסעים נסעו לסיקים דרך עבר ההימלאיה.
כתיבת ספרים
בשנת 1926 התגוררה אלנה איבנובנה באולן בטאר (מונגוליה). שם פרסמה את הספר "יסודות הבודהיזם". בעבודה זו פירש רוריך מספר יסודותמושגים פילוסופיים של תורתו של בודהה: נירוונה, חוק הקארמה, גלגול נשמות והצד המוסרי העמוק ביותר. לפיכך, היא הפריכה את הסטריאוטיפ המרכזי של החשיבה המערבית לפיה בדת זו אדם נחשב לישות חסרת חשיבות, שנשכחה על ידי אלוהים.
העמק הציורי של קולו (מערב ההימלאיה) הוא המקום אליו עברה אלנה איבנובנה עם משפחתה ב-1928. פעילותו של הסופר באותה תקופה הוקדשה כולה לסדרת ספרים על אגני יוגה (הוראה פילוסופית ואתית של אתיקה חיה). היצירות נוצרו בשיתוף פעולה הדוק עם מספר פילוסופים אנונימיים שכינו את עצמם מאסטרים, או נשמות גדולות, או מהטמס.
Books of Living Ethics
הם הפכו לשולחן עבודה עבור אנשים רבים. בעבודות אלו מובאות לקדמת הבמה בעיות אתיות, המופנות לתנאי החיים האמיתיים והארציים של כל אדם.
הופעתם של ספרי האתיקה החיים הייתה קשורה ישירות לתהליכים המתרחשים בחיי הרוח, בתרבות ובמדע של המחצית הראשונה של המאה העשרים. אבל הדחף העיקרי היה "הפיצוץ המדעי", שהניח את היסודות לגישה הוליסטית חדשנית לחקר המציאות. באותה תקופה, מוחות בולטים רבים (הפילוסופים N. A. Berdyaev, P. A. Florensky ו- I. A. Ilyin, כמו גם המדענים A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) דיברו על גורלה הבלתי נפרד של האנושות מחיי הקוסמוס. הם גם הצהירו שבעידן החדש, אנשים ישתפו פעולה עם עולמות אחרים.
בהתבסס על ההישגים המודרניים של המדע המערבי ותורותיו העתיקות של המזרח, אתיקה חיים יוצרת מערכת של ידע וחושף את הפרטים של האבולוציה הקוסמית של האנושות. המרכיב המרכזי שלו הוא חוקים. הם קובעים את התפתחות היקום, התנהגות אנושית, הולדת כוכבים, צמיחת מבנים טבעיים ותנועת כוכבי לכת. שום דבר לא קיים בקוסמוס מחוץ לחוקים האלה. כמו כן, כללים אלה קובעים את החיים החברתיים וההיסטוריים של האנושות. ועד שאנשים יבינו זאת, הם לא יוכלו לשכלל את הווייתם.
קריפטוגרמות של המזרח
עבודה זו של הלנה רוריך פורסמה בפריז ב-1929. אבל על הכריכה לא שם המשפחה שלה התהדר, אלא שם בדוי - ג'יי סנט הילייר. "קריפטוגרמות" תיארו את האירועים ההיסטוריים והאגדיים של העבר, וחשפו לאנשים את ההיבטים הלא ידועים של חייהם של ארבעת המורים הגדולים - אפולוניוס מטיאנה, ישו, בודהה וסרגיוס מרדונז'. אלנה איבנובנה הקדישה יצירה נפרדת לזו האחרונה. בו שולבה אהבתו העמוקה של הסופר לסגפן עם ידע מצוין בתיאולוגיה והיסטוריה.
אותיות
במורשת של הלנה רוריך, הם תופסים מקום מיוחד. אם הוראת האתיקה החיה אלנה איבנובנה, שתצלומה מופיע באנציקלופדיות פילוסופיות רבות, נוצרה בשיתוף פעולה עם מורים, אז ה"אותיות" הפכו לתוצר של היצירתיות האישית שלה. לרוריך הייתה מתנה מדהימה של הארה. מבלי לנסות לפשט את הבעיה, היא הנגישה אותה גם לאנשים לא מוכנים. בשפה פשוטה הסבירה אלנה איבנובנה לכתביה שאלות מורכבות על הקשר בין חומר לרוח, על השפעתם של חוקים קוסמיים, על מקומו של האדם ביקום. תוכן המכתבים הללומרשים לא רק מהידע המעמיק של רוריך במערכות פילוסופיות עתיקות, חיבורים של הוגים אירופיים ומזרחיים, אלא גם בהבנה ברורה ורחבה של יסודות ההוויה.
גיבורת המאמר הזה ענתה לאנשים עם רמות תודעה שונות, אבל תמיד ברוח של רצון טוב וסובלנות. עבור רבים, היחס הלבבי והחם שלה הפך לתמיכה בטוחה ברגעי חיים קשים. בריגה בשנת 1940 יצא לאור "מכתבי ה.י. רורייך" בן שני הכרכים. יצירה זו היא רק חלק קטן מהמורשת האפיסולרית הגדולה של הסופר.
תקופה האחרונה
1948 היא השנה שבה עזבה אלנה איבנובנה את עמק קולו. הפילוסופית, יחד עם בנה יורי, נסעה לחנדלה ולדלהי (בעלה של הסופרת כבר מת). לאחר ששהו שם זמן מה, הם החליטו להתיישב בעיירת הנופש קלימפונג (הודו).
אלנה איבנובנה עשתה ניסיונות חוזרים ונשנים לחזור לרוסיה. היא כתבה פעמים רבות לשגרירות הסובייטית בבקשה לאשרה, אך היא סירבה כל הזמן. עד סוף חייה קיוותה רוריך לחזור לרוסיה כדי להביא את כל האוצרות שנאספו ולפעול במשך שנים אחדות לטובת מולדתה. אבל זה מעולם לא קרה. באוקטובר 1955, גיבורת המאמר הזה מתה בהודו.
מסקנה
חלפו יותר משישים שנה מאז הלכה לעולמה של אלנה איבנובנה. העבודה של האישה המצטיינת הזו יכולה להיקרא הירואית ללא קישוט. ככל שתכירו אותו יותר, כך תבינו את המשמעות של יצירותיה בצורה ברורה ומעמיקה יותר. המורשת שהשאיר רוריך היא באמת בלתי נדלית. עם השלהםתגליות פילוסופיות, מדעיות, הוא מכוון לעולם החדש, לעתיד, שבו יצירתיות הרואית תהפוך לכלל, לא ליוצא מן הכלל.
