לאורך ההיסטוריה בת מאות השנים שלו, העם הארמני היה נתון למשפטים רבים, התמודד מול אימפריות גדולות, יצר מדינות לאומיות משלו והרס אחרות. עם זאת, הגיע הזמן, והעם הארמני עצמו איבד את ממלכתו והתפזר. באותו רגע החלו להופיע קבוצות תת-אתניות, ביניהן היו הארמנים החמשנים, ארוכות כמה מאות שנים, וכיום יש בה גל של עניין הן בטורקיה והן מחוצה לה.
מקור הארמנים החמשן
המשנים, לפי כמה היסטוריונים, הם קבוצה הטרוגנית למדי של עמים המאוחדים יותר גיאוגרפית מאשר אתנית. עם זאת, רוב החוקרים סבורים שיהיה נכון יותר לקרוא לקבוצה תת-אתנית זו חמשן ארמנים.
אזור חמשן הוא חלק מארמניה הקטנה ההיסטורית. כיום, אזור זה ממוקם בצפון מזרח טורקיה. בסמיכות לגבול הגיאורגי. בשטח חמשן יש ערים גדולות כמו רייז וטרבזון, הידועות בחקלאות המפותחת שלהן.
ככל הנראה, הארמנים החמשנים הראשונים היושנים עשר אלף משפחות התיישבו מחדש מהאדמות שנכבשו על ידי הערבים במאה ה-5 לשטח האימפריה הביזנטית, שבאותה תקופה היו לארמניה גבולות משותפים. באזור זה התרחשו התהליכים העיקריים של היווצרות קהילה חדשה.
רייז היא המולדת של הארמנים החמשים
בקרבת העיר הטורקית הקטנה ריזה, השוכנת על חוף הים השחור, בסמיכות לגאורגיה, התרחשה האתנוגנזה של חמשילס, כפי שמכנים לעתים הארמנים החיים באזור זה.
ידוע באופן אותנטי שאבותיהם של החמשנים הופיעו באזור הפונטי במאה התשיעית לספירה, עם זאת, כמה היסטוריונים מוטים מתעקשים שהמתיישבים הארמנים הראשונים הופיעו באזורים אלה אלפיים שנה לפני הולדת ישו. מידע זה צריך להיות נתון לאימות נוספת, שכן קשר ישיר בין מדינת הייאס העתיקה לבין העם הארמני המודרני לא נוצר בהחלט.
כבר בשלבים המוקדמים של היווצרות תת-אתנוס חדש, החלו להופיע ההבדלים בין הארמנים החמשים לקרוביהם שחיו בהר הארמני ובטרנס-קווקזיה. הבידוד שלהם מההמון העיקרי של הארמנים שנפגעו.
האוכלוסייה הארמנית של ביזנטיון
לפני כיבוש ביזנטיון בידי העות'מאנים, שימרו הארמנים החמשנים את הדת הנוצרית והפולקלור המקביל לה. קשרים רשמיים נוצרו בין קהילות הים השחור של הארמנים והאצולה הביזנטית, ומנהיגי היישובים הארמנים קיבלו ביזנטית titles.
עם זאת, לאחר לכידת כל חצי האי אסיה הקטנה וחופי הים השחור של הקווקז על ידי הטורקים, נוצרים מקומיים נאלצו לשקול מחדש את השקפותיהם הדתיות.
נוצרים וחמשילים גאורגים רבים התאסלמו. מעברים כאלה היו לעתים קרובות עניין פורמלי בלבד שעזר להימנע מתשלום מסים לאוצר הקיסרי. במקביל, ארמנים רבים המשיכו לדבר בשפת האם שלהם, שכבר במאה החמש עשרה הייתה שונה בתכלית מהדיאלקטים העיקריים של השפה הארמנית.
התיישבות באימפריה העות'מאנית
המשן ארמנים שהתאסלמו לא נרדפו על ידי השלטונות ויכלו לשמר את שפתם ותרבותם. אולם אחיהם, שהחליטו לשמור על אמונת אבותיהם, נאלצו לעזוב את בית הגידול של אבותיהם ולנסוע מערבה. כך, טרבזון וג'ירסון, כמו גם סמסון וערי חוף אחרות של חוף הים השחור המערבי, הפכו למקום ההתיישבות העיקרי של ההמשילים.
אבל יישובם מחדש של הארמנים לא הוגבל לרצועה צרה של חוף הים השחור. משפחות רבות עברו לאיסטנבול ולחוף הים האגאי, לאיזמיר ולבורסה, וחלקם אף עזבו את האימפריה והפכו כפופים לאימפריה הרוסית, שם מצאו מחסה והגנה, כמו גם את ההזדמנות לתרגל את הנצרות במלואה. בטיחות.
יישוב מחדש במדינות שכנות
בתשובה לשאלה מאיפה הגיעו הארמנים החמשנים, כדאי להתחיל בעובדה שהם חלק בלתי נפרד מהכלהעם הארמני, אשר נפוץ ביותר ברחבי העולם. ולמרות שהמשילים הם קבוצה תת-אתנית מוזרה למדי עם מוזרויות של שפה והתפתחות היסטורית, רוב הארמנים החיים הן ברפובליקה של ארמניה והן בתפוצות מכירים בהם כבני ארצם.
המשן הארמנים בטורקיה, יחד עם קבוצות נוספות של האוכלוסייה הארמנית, סבלו מאוד מרצח העם שהתרחש במדינה בתחילת המאה העשרים, אך הם סבלו מעט מפוגרומים ארמניים במאה התשע-עשרה.
רצח העם הארמני אילץ אלפים רבים של ארמנים לעזוב את שטח האימפריה ולהתיישב במדינות שכנות, כמו האימפריה הרוסית, שקיבלה פליטים באופן פעיל ואיפשרה להם לארגן חיים חדשים על חוף הים השחור.
קבוצות אתניות חמשן
התרחקות גיאוגרפית משמעותית של קבוצות שונות של ארמנים חמשים יצרה את התנאים המוקדמים הדרושים לזיהוי קבוצות נוספות בתוך האתנוס של חמשיל. בעוד שהחמשנים המערביים והמזרחיים הם ברובם המוסלמים, הקבוצה האתנית הצפונית שלהם היא צאצאים של האוכלוסייה הלא-אסלאמית.
בנוסף, ראויה להתייחסות מיוחדת לקבוצת חמשנים המתגוררת בשטח הרפובליקה האוטונומית של אדג'רה. בשנת 1878, כתוצאה מהסכם שלום בין רוסיה לטורקיה, מחוז באטומי, יחד עם שנים עשר כפרי חמשיל, עבר לשליטתה של האימפריה הרוסית.
המשני לא נרדפו בשטחרוסיה עד אמצע המאה העשרים, אז, כתוצאה ממלחמת העולם השנייה, הם הוכרו על ידי ממשלת ברית המועצות כאוכלוסייה לא אמינה ויחד עם היוונים והכורדים, יושבו מחדש במרכז אסיה, משם. הם החלו לחזור רק בסוף המאה העשרים.
עם זאת, למרות המורכבות של ההיסטוריה של הארמנים החמשנים, למרות הרדיפות, הפוגרומים ורצח העם, חוקרים מונים עד שני מיליון בני אדם בשטחה של טורקיה המודרנית המכנים עצמם חמשנים או צאצאים של ארמנים אסלאמיים.
סכסוכים אתניים לאחר קריסת ברית המועצות
באזורים מסוימים, קריסת ברית המועצות הייתה כואבת ביותר וגרמה להתנגשויות על רקע אתני בין נציגי עמים שונים. כתוצאה מהמתח האתני, נאלצו חמשים רבים לעזוב את מקומות מגוריהם הקומפקטים במרכז אסיה, לשם גורשו בהמוניהם בשנות הארבעים של המאה העשרים.
חוץ מזה, היו הרבה סכסוכים בקווקז. אחד העקובים מדם היה הסכסוך האבחזי-גיאורגי, בו היו מעורבים בעל כורחו הארמנים החמשנים, שתמונות שלו בתלבושות לאומיות ניתן לראות בכתבה.
למרות שבברית המועצות הופלו החמשנים באותה צורה כמו הטורקים המסקיתים, ברוסיה הפוסט-סובייטית הם החלו להתיישב באופן מסיבי בשטח הטריטוריה של קרסנודר. מאחר שגם ארמנים חמשנים רבים באבחזיה סבלו ממלחמת האזרחים, הם עברו לשטחה של רוסיה יחד עם פליטים נוספים מהרפובליקה.
מודרניות האתנוסים
בסוף המאה העשרים, העניין של הקהילה המדעית העולמית בקבוצה התת-אתנית של החמשן החל לגדול, שאותה החלו סוציולוגים ואתנוגרפים לחקור באופן פעיל.
בנוסף, החמשנים עצמם החלו להבין את ההיסטוריה שלהם ולבנות את הזהות שלהם. עיתונים וכתבי עת שהוקדשו לחיי קהילות חמשן בטריטוריית קרסנודר החלו להופיע בשטח רוסיה. כמו כן, החלו להיווצר מועדוני תרבות והרכבים, שהבסיס להם היה החומר האתנוגרפי של בני חמשן.
ההיסטוריה של תת האתנוס החמשן הפכה לנושא של כנסים רבים שהתקיימו בארמניה בסיוע האקדמיה למדעים.
