בית הספר המיליטי לפילוסופיה ונציגיו העיקריים

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:20

היווצרות הפילוסופיה של יוון העתיקה התרחשה במאות השישית או החמישית לפני ישו. בתקופה זו מופיעים "חכמים" המנסים להסביר באופן רציונלי את מה שהמיתוסים העתיקים סיפרו עליו. מאמינים שהתפתחות תהליך זה נובעת מכך שהחלק המסחרי והתעשייתי של האוכלוסייה, שהחל להילחם על השלטון עם האצולה בעלת האדמות ולעבור לסוג דמוקרטי של ממשל, פיתח השקפת עולם משלו. במקורות החשיבה ה"נאיבית-ספונטנית" הזו הייתה מה שנקרא אסכולת מילטוס לפילוסופיה.

Thales נחשב באופן מסורתי למייסד הטרנד הזה. הוא חי בסוף המחצית השביעית-ראשונה של המאה השישית לפני הספירה. תאלס האמין שלכל הדברים יש התחלה אחת. הוא קרא להם מים. וזה לא רק נוזל או חומר. מצד אחד, מים לפילוסוף -זהו המדיום שבו העולם שלנו "מחזיק מעמד", כלומר כדור הארץ. מצד שני, זה סביר, "של אלוהים". העולם כולו, מנקודת מבטו של מייסד הכיוון, שלימים נודע כבית הספר לפילוסופיה מילטוס, מלא בנשמות. האחרונים כמעט שווים לאלוהויות ועוברים לגופים כדי להפוך למקור ההתפתחות האינטלקטואלית שלהם. המים בת'אלס ממלאים גם תפקיד עצום באפיסטמולוגיה. מכיוון שניתן לצמצם הכל לעיקרון אחד, הוא גם הבסיס לכל ידע. חיפוש נבון ובחירה נכונה תורמים לכך.

אילו עוד נציגים של האסכולה המילזיאנית לפילוסופיה היו שם? אנחנו מכירים את אנקסימנדר, שלמד עם תאלס. ידוע שם יצירתו, הנושאת את השם "על הטבע". לכן הוגי יוון העתיקה, בעקבותיו, החלו להיות מוגדרים כפילוסופים טבעיים. אנקסימנדר היה הראשון שהגיע למסקנה שהבסיס של כל הדברים אינו יכול להיות חומר ספציפי כלשהו, אלא משהו מקיף, אינסופי, מרגש לנצח. הוא כינה את הקטגוריה הזו "אפיירון". האסכולה המילזיאנית לפילוסופיה, המיוצגת על ידי אנקסימנדר, אף העלתה את הרעיון שהאדם יכול היה להופיע על פני כדור הארץ כתוצאה מהאבולוציה. נכון, הוא מדבר על זה בתמימות רבה. הפילוסוף האמין שהאדם הראשון נולד בבטן של דג ענק, שם גדל. ואז הוא יצא החוצה והחל להתקיים בעצמו, ממשיך במרוץ שלו.

אסכולת הפילוסופיה המילזיאנית התעניינה בעיקר במקור ובבסיס של ההוויה והחיים, כלומר האונטולוגיה. שוב תלמידו של היוצר של "אפירון" אנקסימנסחזר לקונקרטיזציה של התחלה אחת של הכל. הוא חשב שזה אוויר. הרי הוא הבלתי מוגדר וחסר הפנים מכל ארבעת היסודות המוכרים לנו. במידה מסוימת, הוגה דעות זה הלך בעקבות המורה שלו, שכן הוא הגדיר אוויר כ"אפירוס" - לא גבשושי. וכבר תכונותיו הן מה שראה אנקסימנדר, כלומר נצח, תנועה מתמדת ופעולה חודרת כל. לפיכך, "אפיירון" הוא איכות האוויר, ולא חומר נפרד. בהדהוד לתאלס, אנקסימנס ראה במקורו המקורי לא רק חומר, אלא גם נשמות. לאחרונים יש תכונות "אווריריות" אפילו יותר - הם אינם ארציים כמו גופים, ולכן יכולים ליצור וליצור חדש וגדול.

אז, זה כל האסכולה המילזיאנית לפילוסופיה. הוראותיו העיקריות פורטו בקצרה. אולם ההיסטוריה של בית הספר אינה מסתיימת בשלושת הנציגים הללו. ההוראות העיקריות והבסיסיות שלו פותחו על ידי פילוסוף מעיר אחרת באסיה הקטנה, אפסוס. זהו הרקליטוס המפורסם. הוא סיכם את כל הרעיונות של המילזיאנים על ההתחלה והכניס לשיח המדעי מונח שאנו משתמשים בו עד היום. זה "לוגו". זהו היסוד העמוק ביותר של ההוויה והמטרה של כל ידע. יחד עם זאת, הרקליטוס מאמין שלמרות שכל האנשים סבירים, ההבנה הגבוהה ביותר של ה"לוגו" לא ניתנת לכולם. עיקרון זה תומך בכל דבר בהוויה, אך התגלמותו החומרית היא אש. היא מתלקחת, ואז מתפוגגת, ולכן כל דבר בעולם חולף. זה אף פעם לא חוזר על עצמו, אלא משתנה כל הזמן. הכל מורכב מסתירות, שלא רקלהילחם, אבל גם לתמוך אחד בשני. גם נפש האדם מגיעה מאש מיוחדת, והלוגו שלה הוא ייחודי - הוא מסוגל לפתח עצמי. הלוגו הוא גם המקור לחוקים שאנשים קובעים, שכן הוא שואף לשמור על סדר בכל מקום.