מארי הוא עם פינו-אוגרי, שחשוב להיקרא במבטא על האות "i", שכן המילה "מארי" בדגש על התנועה הראשונה היא שמה של עיר חרבה עתיקה. לצלול לתוך ההיסטוריה של האנשים, חשוב ללמוד את ההגייה הנכונה של שמם, מסורות ומנהגים.
אגדת מקור ההר מארי
מרי מאמינה שהאנשים שלהם מגיעים מכוכב אחר. אי שם בקבוצת הכוכבים של הקן, חיה ציפור. זה היה ברווז שעף לקרקע. כאן היא הטילה שתי ביצים. מתוכם נולדו שני האנשים הראשונים, שהיו אחים, כשהם צאצאי אותה אם ברווז. אחד מהם התגלה כטוב, והשני - רע. מהם התחילו החיים עלי אדמות, אנשים טובים ורעים נולדו.
מארי מכיר היטב את החלל. הם מכירים את הגופים השמימיים המוכרים לאסטרונומיה המודרנית. העם הזה עדיין שומר על שמותיהם הספציפיים למרכיבי הקוסמוס. הדובה הגדולה נקראת האייל, והפליאדות נקראת הקן. שביל החלב מארי הוא דרך הכוכבים שלאורכה אלוהים נוסע.
שפה וכתיבה
למארי יש שפה משלהם, שהיא חלק מהפינו-קבוצה אוגרית. יש לו ארבעה פתגמים:
- oriental;
- Northwest;
- mountain;
- meadow.
עד המאה ה-16, להר מארי לא היה אלפבית. האלפבית הראשון שבו ניתן היה לכתוב את שפתם היה קירילי. יצירתו הסופית התרחשה ב-1938, ובזכותה קיבלה המארי כתיבה.
הודות להופעתו של האלפבית, אפשר היה להקליט את הפולקלור של המארי, המיוצג על ידי אגדות ושירים.
דת ההר מארי
אמונתה של מארי הייתה פגאנית לפני שהכיר את הנצרות. בין האלים היו אלוהויות נשיות רבות שנותרו מתקופת המטריארכיה. היו רק 14 אלות אם (אווה) בדתם. הם לא בנו מקדשים ומזבחים למארי, הם התפללו בחורשים בהדרכת הכוהנים שלהם (קארטים). לאחר שהתוודעו לנצרות, האנשים עברו אליה, שמרו על סינקרטיזם, כלומר, שילבו טקסים נוצריים עם טקסים פגאניים. חלק מהמארי התאסלם.
אגדת עובדה
פעם בכפר מארי גרה ילדה עקשנית ביופייה יוצאת דופן. עוררה את חמתו של אלוהים, היא הפכה ליצור נורא עם שדיים ענקיים, שיער שחור כפחם וכפות רגליים הפוכה - עובדה. רבים התחמקו ממנה, מחשש שתקלל אותם. נאמר שעובדה התיישבה בשולי כפרים ליד יערות עבותים או נקיקים עמוקים. בימים עברו, אבותינו פגשו אותה יותר מפעם אחת, אבל לא סביר שנראה אי פעם את הילדה המפחידה הזו. לפי האגדה, היא הסתתרה במערות אפלות, שם היא חיה לבדההיום הזה.
שם המקום הזה הוא אודו-קוריק, הוא מתורגם להר עובדה. יער אינסופי, שבעומקו מסתתרות מגליתות. סלעים בגודל עצום וצורה מלבנית מושלמת, מוערמים ליצירת קיר זרוע. אבל לא מיד תשים לב אליהם, נראה שמישהו הסתיר אותם בכוונה מעיני אדם.
עם זאת, מדענים מאמינים שלא מדובר במערה, אלא במבצר שנבנה על ידי ההר מארי במיוחד להגנה מפני שבטים עוינים - האודמורטים. מיקומו של מבנה ההגנה – ההר – מילא תפקיד חשוב. ירידה תלולה, ואחריה עלייה חדה, הייתה במקביל המכשול העיקרי לתנועה מהירה של אויבים והיתרון העיקרי של המארי, שכן הם, בהכירו את השבילים הסודיים, יכלו לזוז ולירות בחזרה בלי לשים לב.
אבל עדיין לא ידוע איך המארי הצליחו לבנות מבנה מונומנטלי כזה ממגליתים, כי בשביל זה אתה צריך להיות בעל כוח יוצא דופן. אולי רק יצורים מהמיתוסים מסוגלים ליצור דבר כזה. מכאן הופיעה האמונה שהמבצר נבנה על ידי עובדה כדי להסתיר את מערתו מעיני אדם.
בהקשר זה, אודו-קוריק מוקף באנרגיה מיוחדת. אנשים בעלי יכולות נפשיות באים לכאן כדי למצוא את מקור האנרגיה הזו – המערה של עובדה. אבל המקומיים מנסים שוב לא לעבור ליד ההר הזה, מחשש להפריע לשאר האישה הסוררת והמרדנית הזו. אחרי הכל, ההשלכות יכולות להיות בלתי צפויות, כמו הדמות שלה.
אמן מפורסם איוון ימברדוב,בציוריו באים לידי ביטוי הערכים והמסורות התרבותיות העיקריות של העם המארי, הוא רואה בעובדה לא מפלצת איומה ומרושעת, אבל רואה בה את תחילתו של הטבע עצמו. עובדה היא אנרגיה קוסמית עוצמתית, משתנה כל הזמן. משכתב ציורים המתארים את היצור הזה, האמן אף פעם לא עושה עותק, בכל פעם מדובר במקור ייחודי, מה שמאשר שוב את דבריו של איבן מיכאילוביץ' על השונות של עיקרון טבעי נשי זה.
עד היום, ההר מארי מאמינה בקיומה של עובדה, למרות העובדה שאיש לא ראה אותה הרבה זמן. כיום, מרפאים מקומיים, מכשפים וצמחי מרפא נקראים לרוב על שמה. הם זוכים לכבוד ומפחדים מפני שהם מוליכים של אנרגיה טבעית לתוך העולם שלנו. הם מסוגלים להרגיש אותו ולשלוט בזרימות שלו, מה שמבדיל אותם מאנשים רגילים.
מחזור חיים וטקסים
משפחת מארי היא מונוגמית. מחזור החיים מחולק לחלקים מסוימים. האירוע הגדול היה החתונה, שקיבלה אופי של חג אוניברסלי. תמורת הכלה שולם כופר. בנוסף, היא הייתה בטוחה שתקבל נדוניה, אפילו חיות מחמד. החתונות היו רועשות וצפופות - עם שירים, ריקודים, רכבת חתונה ותלבושות לאומיות חגיגיות.
הלוויות היו מיומנות בטקסים מיוחדים. פולחן האבות הקדמונים הותיר חותם לא רק על ההיסטוריה של אנשי ההר מארי, אלא גם על בגדי הלוויה. מארי המנוחה הייתה לבושה תמיד בכובע חורף וכפפות ונלקחה לבית הקברות במזחלת, גם אם היה חם בחוץ. יחד עם המנוחבקבר הונחו חפצים שיכולים לעזור בחיים שלאחר המוות: ציפורניים חתוכות, ענפי ורדים קוצניים, פיסת קנבס. היה צורך במסמרים כדי לטפס על הסלעים בעולם המתים, ענפים קוצניים כדי לגרש נחשים וכלבים מרושעים, ולחצות את הבד אל החיים שלאחר המוות.
לאנשים הזה יש כלי נגינה שמלווים אירועים שונים בחיים. זהו צינור עץ, חליל, נבל ותוף. פותחה רפואה עממית, שמתכונים שלה קשורים למושגים חיוביים ושליליים של סדר העולם - כוח החיים שמקורו בחלל, רצון האלים, עין הרע, נזק.
מסורת ומודרניות
זה טבעי שהמארי ידבקו במסורות ובמנהגים של ההר מארי עד היום. הם מאוד מכבדים את הטבע, שמספק להם את כל מה שהם צריכים. כאשר אימצו את הנצרות, הם שמרו על מנהגים עממיים רבים מהחיים האליליים. הם שימשו להסדרת החיים עד תחילת המאה ה-20. לדוגמה, גירושין נקבע על ידי קשירת זוג בחבל ואז חיתוך אותו.
בסוף המאה ה-19, למארים הייתה כת שניסתה למודרניזציה של הפגאניזם. הכת הדתית Kugu Sort ("נר גדול") עדיין פעילה. לאחרונה הוקמו ארגונים ציבוריים ששמו לעצמם למטרה להחזיר את המסורות והמנהגים של אורח החיים העתיק של המאארי לחיים המודרניים.
כלכלת הר מארי
הבסיס למזון של המארי היה חקלאות. העם הזה גידל דגנים שונים, קנבוס ופשתן. בגנים נשתלו גידולי שורש וכשות. החל מהמאה ה-19 באופן מסיבילגדל תפוחי אדמה. מלבד גן הירק והשדה הוחזקו בעלי חיים, אבל זה לא היה הכיוון העיקרי של החקלאות. החיות בחווה היו שונות - בקר קטן וגדול, סוסים.
למעט יותר משליש מההר למרי לא הייתה אדמה כלל. מקור הכנסתם העיקרי היה ייצור דבש, תחילה בצורה של גידול דבורים, ולאחר מכן גידול עצמי של כוורות. כמו כן, נציגים חסרי קרקע עסקו בדיג, ציד, כריתת עצים ורפטינג של עצים. כאשר הופיעו מפעלי כריתת עצים, מארי רבות נסעו לשם כדי לעבוד.
עד תחילת המאה ה-20, המארי הכינו את רוב כלי העבודה והציד בבית. החקלאות התבצעה בעזרת מחרשה, מעדר ומחרשה טטרית. לציד השתמשו במלכודות עץ, קרניים, קשתות ותותחי צור. בבית עסקו בגילוף עץ, יציקת תכשיטי כסף בעבודת יד, נשים רקומות. אמצעי התחבורה היו גם בגידול ביתי - עגלות ועגלות מכוסות בקיץ, מזחלות ומגלשיים בחורף.
Mari life
האנשים האלה חיו בקהילות גדולות. כל קהילה כזו הייתה מורכבת מכמה כפרים. בימי קדם, תצורות שבטיות קטנות (אורמט) וגדולות (נאסיל) יכולות להיות חלק מקהילה אחת. המארי חיו במשפחות קטנות, צפוף היו נדירים מאוד. לרוב, הם העדיפו לחיות בין נציגי עמם, אם כי לפעמים נתקלו בקהילות מעורבות עם חובאים ורוסים. המראה של ההר מארי אינו שונה בהרבה מהרוסים.
ב-XIXבמשך מאות שנים היה לכפרי מארי מבנה רחוב. מגרשים העומדים בשתי שורות לאורך קו אחד (רחוב). הבית הוא בית עץ עם גג גמלון, המורכב מכלוב, פרוזדור וצריף. לכל צריף היו בהכרח תנור רוסי גדול ומטבח, מגודר מחלק המגורים. היו ספסלים על שלושה קירות, בפינה אחת - שולחן וכיסא מאסטר, "פינה אדומה", מדפים עם כלים, בפינה השנייה - מיטה ודגשים. כך נראה בעצם בית החורף של המארי.
בקיץ הם גרו בבקתות עץ ללא תקרה עם גמלון, לפעמים גג חד-פעמי ורצפת עפר. במרכז הוסדר אח, מעליו תלוי דוד, בגג בוצע חור להוצאת עשן מהצריף.
בנוסף לצריף האדון, נבנה בחצר כלוב המשמש כמזווה, מרתף, רפת, רפת, לול ובית מרחץ. מארי העשירה בנתה כלובים בשתי קומות עם גלריה ומרפסת. הקומה התחתונה שימשה כמרתף ושימשה בו מזון, והקומה העליונה שימשה כסככה לכלים.
מטבח אתני
תכונה אופיינית של המארי במטבח היא מרק עם כופתאות, כופתאות, נקניקיות מבושלות מדגנים עם דם, בשר סוס מיובש, פנקייקים עלים, פשטידות עם דגים, ביצים, תפוחי אדמה או זרעי קנבוס ולחם מצות מסורתי. יש גם מנות ספציפיות כמו בשר סנאי מטוגן, קיפוד אפוי, עוגות קמח דגים. בירה, מד, חלב חמאה (שמנת רזה) היו משקאות תכופים על השולחנות. מי ידע איך, הוא נהג בבית וודקה תפוחי אדמה או דגנים.
בגדי מארי
התלבושת הלאומית של ההר מארי היא טוניקה ארוכה, מכנסיים, קפטן פתוח, מותנייםמגבת וחגורה. לחייטות, הם לקחו בד ביתי מפשתן וקנבוס. תחפושת הגברים כללה כמה כיסויי ראש: כובעים, כובעי לבד עם שוליים קטנים, כובעים הדומים לכילות מודרניות ליער. נעלי באסט, מגפי עור, מגפי לבד הונחו על רגליהם כדי שהנעליים לא ייירטבו, מסמרים לזה סוליות עץ גבוהות.
תחפושת נשים אתניות נבדלה מזו של גברים בנוכחות סינר, תליוני חגורה וכל מיני תכשיטים עשויים מחרוזים, צדפים, מטבעות, אבזמי כסף. היו גם כיסויי ראש שונים שרק נשים נשואות לבשו:
- shymaksh - מעין כובע בצורת חרוט על מסגרת עשויה קליפת ליבנה עם להב בחלק האחורי של הראש;
- סורוקה - מזכירה את הקיצ'קה שלובשות בנות רוסיות, אבל עם צדדים גבוהים וחזית נמוכה תלויה מעל המצח;
- tarpan - מגבת ראש עם סרט ראש.
תלבושת לאומית ניתן לראות על ההר מארי, תמונות שלו מוצגות למעלה. כיום זוהי תכונה אינטגרלית של טקס החתונה. כמובן, התלבושת המסורתית שונתה במידת מה. הופיעו פרטים שמבדילים אותו ממה שלבשו האבות. לדוגמה, כעת משולבת חולצה לבנה עם סינר צבעוני, הלבשה עליונה מעוטרת ברקמה וסרטים, חגורות ארוגות מחוטים ססגוניים וקפטנים תפורים מבד ירוק או שחור.
