בוא נתחיל עם הפונקציות של הפילוסופיה. ראשית, ניתן לאפיין אותם כתחומי היישום העיקריים של הפילוסופיה, שבאמצעותם ניתן לממש את מטרותיה, היעדים ותכלית המדע הטבועים בה. הפונקציות של הפילוסופיה נבדלות בדרך כלל כדלקמן: השקפת עולם, מתודולוגית, מחשבתית-תיאורטית, אפיסטמולוגית, ביקורתית, אקסיולוגית, חברתית, חינוכית והומניטרית, פרוגנוסטית.
משמעות הפונקציות של הפילוסופיה
לכל אחד מהדברים לעיל יש כיוון משלו. הם מאופיינים במושגים הבאים:
- המשימה של פונקציית השקפת העולם היא ליצור תמונה שלמה של העולם, לנתח את עקרונות האינטראקציה האנושית עם העולם הסובב אותו, מקומו בו וכדומה.
- באשר לפונקציה המתודולוגית, אם כןהמשימה שלו היא להציג שיטות שבהן ניתן יהיה להכיר את העולם מסביב.
- מהות הפונקציה הנפשית-תיאורטית היא ללמד להכליל את העולם סביבנו, להשתמש בסכמות לוגיות ומערכות של המציאות הסובבת.
- Gnoseological - אחד הבסיסיים שבהם, עומד בראש, ומשימתו היא להכיר נכון ומהימן את העולם. זהו מנגנון כה מוזר של קוגניציה.
- בשום מקום וללא פונקציה קריטית. הרי בעזרתו כל מה שקורה לא רק מוטל בספק, אלא גם בזכות הספק הזה נפתחים מושגים חדשים, סתירות, מרחיבים את גבולות הידע והאמינות של הידע הקיים עולה.
- המשימה של הפונקציה החברתית היא להסביר את הסיבות להופעתה של החברה ואת מהות קיומה בכללותה.
- הפונקציה החינוכית נחוצה כדי להעביר לחברה מטרות ואידיאלים הומניסטיים, עקרונות המוסר, וגם לעזור בחיפוש אחר משמעות החיים.
- פרוגנוסטיקה היא היכולת להציע אילו מגמות בהתפתחות האדם עשויות להיראות בעתיד.
כולם הם הבסיס לפילוסופיה.
פונקציה אקסיולוגית
בוא נסתכל מקרוב על הפונקציה הזו. מה היא מייצגת? נתחיל מהמקור. בתרגום מיוונית, משמעות המילה אקסיוס היא "בעל ערך". כתוצאה מכך, מהות הפונקציה האקסיולוגית היא להעריך את המציאות סביבנו מנקודת מבט של מגוון ערכים.(מוסרי, אתי, חברתי וכן הלאה). המשימה העיקרית שלו היא לשמור על כל דבר בעל ערך והכרחי שימושי, ולהשאיר את המיותר, מיושן בעבר. לתפקוד האקסיולוגי חשיבות מיוחדת בתקופות קריטיות בהיסטוריה.
מה הטעם?
פילוסופיה לא רק מעלה שאלות על משמעות החיים, על מוות ואלמוות, אלא גם כמה שאלות שפועלות כדומיננטיות. הפונקציה האקסיולוגית מבדילה מגמות ארוכות טווח ממגמות קצרות טווח, תוך השלכה ברורה של מה ששטחי, ומשאירה רק את הבסיסי. במילים אחרות, זה מפריד בין החשוב לבין הלא חשוב. הודות לתפקוד זה יכול האדם ליצור מערכת ערכים אישית, שהיא בעלת חשיבות עליונה בחייו של כל אחד. שכן הוא משקף את עמדת החיים ואת השקפת העולם. כתוצאה מכך, הפונקציות האידיאולוגיות והאקסיולוגיות של הפילוסופיה אחראיות לאותם היבטים הקובעים מראש את ההתנהגות האנושית בחברה.
איך זה עובד?
הפונקציות של פילוסופיה, אידיאולוגיות, מתודולוגיות, אקסיולוגיות, תורמות לעובדה שלאחר שרכשו ידע על כמה אובייקטים או תהליכים המתרחשים בחברה, אנשים מתחילים מיד לנתח ולקבוע מה מועיל במיוחד עבורם יכול להיות " נשלף" מהפריטים והאירועים הללו. מתקיים תהליך הערכה ולאחריו נבחר משהו שמביא תועלת, תועלת או תועלת כלשהי לחברה. לפעמים פונקציה כזו נקראת הפונקציה הסוציו-אקסיולוגית של הפילוסופיה, שכן יש לה ישיריחס לחברה כולה, ולא רק לאדם מסוים.
תהליך הערכה
תהליך ההערכה מבוסס על ההיבטים הבאים: אלו הם המאפיינים הטבעיים/חברתיים של האובייקט/תהליך ומשמעותם. הפרט במהלך תהליך ההערכה מבטא את עמדתו באמצעות אישור או אי אישור. כמו כן, ראוי להזכיר כי אין תהליך הערכה אפשרי ללא השוואה. זה קורה באופן הבא: שני או יותר אובייקטים / אירועים / תהליכים מושווים כדי לבחור אחד, ספציפי מבין המוצעים.
מקבילות משוערות
כדי לבצע את תהליך ההשוואה, נעשה שימוש מקבילה בעלת משמעות חברתית, והם מהסוגים הבאים:
- נורמה חברתית (חוקית/לא חוקית, הוגנת/לא הוגנת, טובה/רע וכו').
- נושא/תהליך בר-השוואה נוסף (ספרים שימושיים יותר מסרטים, דמוקרטיה עדיפה על סמכותנות, ספורט טוב יותר מאשר להישאר בבית וכו')
- כל סמל הערכה (שכונה כמו תמונה, שקיעה כמו צמר גפן מתוק וכו')
כדי לבחור את המקבילה המשוערת הנכונה, אדם מתבסס על תחומי העניין הנוכחיים ועל הניסיון הקודם שלו.
מהו ערך?
אחרי הכל, הבסיס לתפקוד האקסיולוגי של התרבות והפילוסופיה הוא ערך. אז מה זה? קודם כל, אלו הם המאפיינים האובייקטיביים של אובייקטים או תהליכים, שתפקידם הוא לעשותלהועיל לאנשים, לעבוד למען הטוב. ערך זה יכול להתבטא בצורה חיובית, שלילית ואפסית. כתוצאה מתהליך ההערכה, אנו מקבלים דעה סובייקטיבית לגבי נושא או מצב מסוים, מה שנקרא הערכת ערך. הערכה אינה מושג נצחי, שכן היא ביטוי של ערך במצב חיים ספציפי, ועם הזמן היא יכולה להשתנות. מסתבר שמבחינת הפילוסופיה, ערך הוא מושג אובייקטיבי, והערכה היא סובייקטיבית גרידא. הסיבה לכך היא שלמושג כמו ערך יש משמעות חברתית עבור כולם, אבל לשיפוט ערכי ברוב המקרים יש משמעות מסוימת בלבד.
תכונות של שיפוט ערכי
קודם כל, זו תמיד דעה של אדם מסוים או כמה אנשים לגבי משהו, נתונים אלה מאופיינים בשימושיות ומלווים לחלוטין כל שלב של שליטה מודעת. ישנם שני סוגי הערכה: מקצועי, או מומחה, ורגיל. אם אנחנו מדברים על הסוג האחרון, אז האינטואיציה היא בעלת חשיבות עליונה כאן. אובייקטיביות ההערכה תלויה בניסיון החברתי של האנשים המשתתפים בתהליך ההערכה. ככל שהוא גבוה יותר, כך הערכה רגילה מזוהה בצורה נכונה יותר.
הערכה רגילה ומקצועית
כאן אפשר לשים סימן שוויון עם המושג "דעת הקהל". זה נחקר לא רק על ידי מדענים, אלא גם על ידי פוליטיקאים כדי להשתמש בו למטרותיהם. אם מנסים להגדיר את דעת הקהל, אז אפשר לומר שזהו מצב תודעהקהילה מסוימת המבטאת את יחסה לתהליכים המתרחשים במציאות החברתית שלהם. בתורו, הערכה מקצועית היא המשימה של מומחים בתחום מסוים. מדענים מסיקים שכיום הערכה מקצועית מקבלת אופי של ענף עצמאי של פעילות רוחנית. כיום, למומחיות חברתית יש ארבע צורות ביטוי: רשמית (פנימית וחיצונית), משפטית, כלכלית, מדעית.
תשובות פילוסופיות לשאלות פילוסופיות
אנחנו כבר יודעים שהפילוסופיה היא הבסיס התיאורטי של השקפת העולם, מסיבה זו הבעיה העיקרית נעוצה בהבנת הקשר בין התודעה לעולם האובייקטיבי. בעולם האובייקטיבי הזה קמה התודעה, כמו גם היחס בין התודעה לחומר. בעולם המדעי, בעיה זו מחולקת לרוב למרכיבים הבאים. קודם כל זו השאלה, מה הסיבה לכל מה שקיים – חומר או תודעה? שנית, האם העולם עדיין ניתן לזיהוי או לא? התשובות לשאלות אלו הן החושפות את מהות בעיית היחסים בין התודעה לעולם. בהתאם לתיאוריות שפותחו, הפילוסופים מחולקים לשתי קטגוריות: אידיאליסטים ומטריאליסטים. אבל למרות החלוקה הזו, חומרנות ואידיאליזם הם היבטים הקשורים זה בזה של תהליך אחד גדול, ולא סתירה מוחלטת, כפי שניתן לחשוב.
הכרת העולם
שאלה נוספת שיש לשקול היא האם ניתן לדעת את העולם או לא. רוב המדענים עונים על שאלה זו בחיוב, בעוד שהחצי השני משוכנעים בתוקף כילאדם אין הזדמנות להכיר את העולם סביבו. פילוסופים כאלה נקראים אגנוסטיקנים. הם מסבירים זאת בעובדה שלאדם יש יכולות קוגניטיביות אישיות מוגבלות, וקאנט, למשל, האמין שהידע האנושי על העולם הוא בלתי אפשרי בשל אי הידיעה האובייקטיבית של תופעות כשלעצמן. למעשה, תפקידה של הפילוסופיה בחיי האדם ובחברה הוא בעל ערך רב. לכל הפחות, מדע זה הוא הבסיס לתרבות, הוא מפריד ובו בזמן מחבר בין ענפי ידע ופרקטיקה שונים. הבעיות שחוקר הפילוסופיה אינן אלא חיים, השתקפות של המציאות הסובבת. ורק הפתרון והניתוח של בעיות אלו מאפשרים ליחיד להבין ולהבין את העולם הסובב אותו, את ה"אני" שלו, לחפש את משמעות החיים, לקבוע את מטרתו, לממש את עצמו כאדם בכל דבר. תחום החיים.
