ג'ון רולס: ביוגרפיה, חיים אישיים, יצירות

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:18

ג'ון רולס היה אחד הפילוסופים האמריקאים המובילים שהתמחו בפילוסופיה מוסרית ופוליטית. הוא היה מחבר הספר "תורת הצדק", שנחשב עד היום לאחד הפרסומים החשובים בפילוסופיה הפוליטית. הוא זכה בפרס הלם בלוגיקה ופילוסופיה ובמדליה הלאומית למדעי הרוח. בנוסף לקריירה שלו בפילוסופיה, שירת רולס גם בצבא ארה"ב במהלך מלחמת העולם השנייה, באוקיינוס השקט, גינאה החדשה, הפיליפינים ויפן. לאחר שעזב את הצבא, המשיך את לימודיו וקיבל את הדוקטורט שלו מאוניברסיטת פרינסטון. מאוחר יותר לימד באוניברסיטת הרווארד.

ילדות ונוער

ג'ון רולס נולד בבולטימור, מרילנד. הוריו: וויליאם לי - עורכת דין, אנה אבל סטמפ. הוא סבל ממהפך רגשי מוקדם כששניים מאחיו מתו בילדותם עקב מחלה.

הוא למד בבית הספר בבולטימור, ולאחר מכן נכנס לבית הספר קנט בקונטיקט. נכנס לאוניברסיטת פרינסטון ב-1939.

Bב-1943, זמן קצר לאחר שקיבל את התואר באמנות, הצטרף לצבא ארצות הברית. הוא שירת במלחמת העולם השנייה אך עזב את הצבא לאחר שהיה עד להפצצת הירושימה.

לאחר שסירב לשרת בצבא, הוא נכנס שוב לאוניברסיטת פרינסטון ב-1946 כדי לקבל דוקטורט בפילוסופיה מוסרית. בפרינסטון הוא נכנס להשפעתו של תלמידו של ויטגנשטיין נורמן מלקולם.

בשנת 1950, פרסם ג'ון רולס עבודת גמר שכותרתה "חקירה של ידע אתי: נחשב בהתייחסות לשיפוטים של הערך המוסרי של האופי."

לאחר שקיבל את הדוקטורט שלו ב-1950, הוא החל ללמד באוניברסיטת פרינסטון, ונשאר בתפקיד זה במשך שנתיים.

שינוי צפיות

כסטודנט בקולג', רולס כתב עבודת גמר דתית ביותר ושקל ללמוד כדי להיות כומר. אולם רולס איבד את אמונתו הנוצרית במלחמת העולם השנייה לאחר שראה מוות בקרב ולמד על זוועות השואה. ואז, בשנות ה-60, התבטא רולס נגד הפעולות הצבאיות של אמריקה בווייטנאם. הסכסוך בווייטנאם הניע את רולס לבחון את הפגמים במערכת הפוליטית האמריקאית שהובילו אותו להמשיך במה שהוא ראה כמלחמה לא צודקת כל כך, ולשקול כיצד אזרחים יכולים להתנגד למדיניות האגרסיבית של ממשלתם.

קריירה

בשנת 1951, הביקורת הפילוסופית של אוניברסיטת קורנל פרסמה את "התוכנית שלוקבלת החלטות אתית. באותו כתב עת כתב גם את "צדק כיושר" ו"תחושת צדק".

ב-1952 הוענק לו מלגת פולברייט באוניברסיטת אוקספורד. כאן הוא עבד עם H. L. A. Hart, Isaiah Berlin וסטיוארט המפשייר. הוא חזר לארצות הברית של אמריקה, שם הפך מאוחר יותר לעוזר פרופסור באוניברסיטת קורנל. ב-1962 הוא הפך לפרופסור באותה אוניברסיטה ועד מהרה קיבל משרה מלאה במכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס. עם זאת, הוא החליט ללמד בהרווארד, לה הקדיש יותר מ-30 שנה.

בשנת 1963, הוא כתב פרק שכותרתו "חירות חוקתית ותפיסת הצדק" עבור Nomos, VI: Justice, the yearbook of the American Society for Political and Legal Philosophy.

בשנת 1967 הוא כתב פרק בשם "צדק חלוקתי" שפורסם ב-Philosophy, Politics and Society מאת פיטר לאסלט ו-ו-ג'יי רנסימן. בשנה שלאחר מכן, הוא כתב את המאמר "צדק מחלק: כמה תוספות".

בשנת 1971 הוא כתב את Theory of Justice, שפורסם בהוצאת Belknap Press מאוניברסיטת הרווארד. זה נחשב לאחת מיצירותיו החשובות ביותר על פילוסופיה ואתיקה פוליטית.

בנובמבר 1974, הוא כתב מאמר שכותרתו "תשובה לאלכסנדר ומוסגרייב" ברבעון הכלכלה. באותה שנה פרסם ה-American Economic Review "כמה טיעונים עבורקריטריון מקסימום."

בשנת 1993, הוא הוציא גרסה מעודכנת של Theory of Justice בשם Political Liberalism. העבודה פורסמה בהוצאת אוניברסיטת קולומביה. באותה שנה כתב ג'ון רולס מאמר בשם "חוק האומות", שפורסם ב-Critical Inquiry.

בשנת 2001, Justice as Honesty: A Confirmation פורסם בתגובה לביקורת על ספרו A Theory of Justice. הספר היה סיכום של הפילוסופיה שלו, בעריכת ארין קלי.

חיים פרטיים

ב-1949 הוא התחתן עם בוגרת אוניברסיטת בראון, מרגרט פוקס. ג'ון רולס עצמו לא אהב להתראיין ולא הרגיש בנוח להיות באור הזרקורים. לפי אמונתו, הוא היה אתאיסט. בשנת 1995 הוא לקה בסדרה של שבץ מוחי, ולאחר מכן לא יכול היה לעבוד יותר.

הוא מת בגיל 81 בלקסינגטון, מסצ'וסטס.

מאמרים מדעיים

העבודה המדוברת ביותר של רולס היא התיאוריה שלו על חברה צודקת. רולס הציג לראשונה את רעיון הצדק בפירוט בספרו משנת 1971 The Theory of Justice. הוא המשיך לחדד את הרעיון הזה לאורך כל חייו. תיאוריה זו מצאה את דרכה לספרים אחרים: ג'ון רולס דן בה ב-Political Liberalism (1993), The Law of Nations (1999) ו-Justice as Honesty (2001).

ארבעת התפקידים של הפילוסופיה הפוליטית

רולס מאמינה שהפילוסופיה הפוליטיתממלא לפחות ארבעה תפקידים בחיים הציבוריים של החברה. התפקיד הראשון הוא מעשי: פילוסופיה פוליטית יכולה למצוא בסיס להסכמה מושכלת בחברה שבה חלוקות חדות עלולות להוביל לסכסוך. רולס מצטט את לויתן הובס כניסיון לפתור את בעיית הסדר במהלך מלחמת האזרחים באנגליה, והמסמכים הפדרליסטים נסוגים מהדיון בחוקת ארה ב.

התפקיד השני של הפילוסופיה הפוליטית הוא לעזור לאזרחים לנווט בעולם החברתי שלהם. הפילוסופיה יכולה לשקף מה זה אומר להיות חבר בחברה מסוימת, וכיצד אפשר להבין את הטבע וההיסטוריה של חברה זו בפרספקטיבה רחבה יותר.

התפקיד השלישי הוא לחקור את גבולות ההזדמנות הפוליטית המעשית. הפילוסופיה הפוליטית צריכה לתאר מנגנונים פוליטיים פועלים שיכולים להיתמך על ידי אנשים אמיתיים. עם זאת, בגבולות אלה, הפילוסופיה יכולה להיות אוטופית: היא יכולה לתאר סדר חברתי שהוא הטוב ביותר שאנו יכולים לקוות לו. בהתחשב בכך שאנשים הם מה שהם, כפי שאמר רוסו, הפילוסופיה מייצגת את מה שחוקים יכולים להיות.

התפקיד הרביעי של הפילוסופיה הפוליטית הוא פיוס: "לשכך את התסכול והזעם שלנו כלפי החברה שלנו וההיסטוריה שלה על ידי מראה לנו כיצד מוסדותיה… רציונליים ומתפתחים עם הזמן, כיצד הגיעו לצורתם הנוכחית והרציונלית. ". הפילוסופיה יכולה להראות שחיי אדם הם לא רק שליטהואכזריות, דעות קדומות, טיפשות ושחיתות.

ג'ון רולס ראה בעבודתו שלו תרומה מעשית להתגברות על מתחים ארוכי שנים במחשבה דמוקרטית בין חירות ושוויון ובהגבלת נורמות סובלנות אזרחיות ובינלאומיות. הוא מזמין את חברי החברה שלו לראות עצמם כאזרחים חופשיים ושווים במסגרת של פוליטיקה דמוקרטית צודקת ומתאר חזון מלא תקווה של דמוקרטיה חוקתית הוגנת באופן עקבי, התורמת לקהילה בינלאומית שלווה. ליחידים המתוסכלים מכך שאחיהם לא רואים את כל האמת כפי שהם רואים אותה, רולס מציעה את המחשבה המייחדת שמגוון תפיסות עולם זה יכול לשמור על סדר חברתי, ולמעשה לספק חופש גדול יותר לכולם.

Ideas of John Rols' Theory of Justice

בסקור בקצרה את הרעיון שלה, יש לציין ששיתוף פעולה חברתי בצורה כזו או אחרת הכרחי לאזרחים לנהל חיים הגונים. עם זאת, האזרחים אינם אדישים לאופן שבו יתחלקו ביניהם היתרונות והנטלים של שיתוף הפעולה. עקרונות הצדק של ג'ון רולס מבטאים את הרעיונות הליברליים המרכזיים לפיהם שיתוף הפעולה צריך להיות הוגן לכל האזרחים הנחשבים חופשיים ושווים. ניתן לראות את הפרשנות הייחודית שהוא נותן למושגים אלו כשילוב של תזה שלילית וחיובית.

התזה השלילית מתחילה ברעיון אחר. ג'ון רולסטוען שלא מגיע לאזרחים להיוולד למשפחה עשירה או ענייה, להיוולד באופן טבעי מוכשרים יותר או פחות מאחרים, להיוולד נקבה או זכר, להיוולד לקבוצה גזעית מסוימת, וכן הלאה. מכיוון שבמובן זה תכונות אישיות אלו שרירותיות מבחינה מוסרית, אזרחים אינם זכאים ליותר מהיתרונות של שיתוף פעולה חברתי רק בזכותם. לדוגמא, העובדה שאזרח נולד עשיר, לבן וזכר אינה מהווה כשלעצמה עילה לאותו אזרח לאישור מוסדות חברתיים.

תזה שלילית זו אינה אומרת כיצד יש להפיץ מוצרים חברתיים. התזה ההפצתית החיובית של רולס מדברת על הדדיות המבוססת על שוויון. יש לחלק את כל הטובין החברתיים באופן שווה, אלא אם כן חלוקה לא שוויונית היא לטובת כולם. הרעיון המרכזי של ג'ון רולס הוא שמכיוון שאזרחים שווים בעצם, חשיבה לגבי הוגנות חייבת להתחיל בהנחה שיש לחלק את הסחורה המיוצרים בקואופרטיב באופן שווה.

אז הצדק מחייב שכל אי שוויון יועיל לכל האזרחים, ובמיוחד יועיל למי שיהיה לו הכי פחות. השוויון קובע קו בסיס; מכאן שכל אי שוויון חייב לשפר את מצבם של כולם, ובמיוחד את עמדתם של המוחלשים ביותר. דרישות קפדניות אלו של שוויון ויתרון הדדי הן סימני היכר המעבירים את המהות של תורת הצדק.

ג'ון רולס: שתי נקודות בסיסיות של התיאוריה

הרעיונות המנחים של הצדק ממוסדים על ידי שני עקרונות הצדק.

לפי הראשון שבהם, לכל אדם יש אותה דרישה אינהרנטית לתכנית חירויות בסיסיות שווה לחלוטין, התואמת את אותה תכנית חירויות לכולם.

העיקרון השני אומר שאי-שוויון חברתי-כלכלי חייב לעמוד בשני תנאים:

יש לשייך אותם למשרדים ולתפקידים הפתוחים לכל, בתנאים של שוויון הזדמנויות הוגן.
הם צריכים להועיל ביותר לחברים העניים ביותר בחברה (עקרון ההבדל).

העיקרון הראשון של חירויות יסוד שוות חייב להיות מגולם בחוקה פוליטית, בעוד שהעיקרון השני חל בעיקר על מוסדות כלכליים. הגשמת העיקרון הראשון קודמת להגשמת העיקרון השני, ובמסגרת העיקרון השני, שוויון הזדמנויות הוגן עדיפות על עיקרון השוני.

העיקרון הראשון של ג'ון רולס קובע שלכל האזרחים יהיו זכויות וחירויות יסוד: חופש מצפון והתאגדות, דיבור ואישיות, הזכות להצביע, לכהן בתפקידים ציבוריים, להיות מטופלים על פי שלטון החוק, וכו ' הוא מספק את כל זה לכל האזרחים באופן שווה. זכויות לא שוויוניות לא יועילו למי שמקבל חלק קטן יותר, ולכן הצדק מחייב יחס שווה לכולם בכל הנסיבות הרגילות.

עקרון הצדק השני של ג'ון רולס כולל שני חלקים. החלק הראשון, שוויון הזדמנויות הוגן, מחייב שלאזרחים בעלי אותם כישרונות והרצון להשתמש בהם יהיו אותן הזדמנויות חינוכיות וכלכליות, ללא קשר אם נולדו עשירים או עניים.

החלק השני הוא עיקרון ההבדל, השולט בחלוקת העושר וההכנסה. פתרון אי השוויון בעושר ובהכנסה יכול להוביל לגידול בתוצר החברתי: למשל, שכר גבוה יותר יכול לכסות את עלויות ההכשרה וההשכלה ויכול לעורר יצירת מקומות עבודה מבוקשים יותר. עיקרון השוני מאפשר אי שוויון בעושר ובהכנסה, בתנאי שיועיל לכולם, ובמיוחד למי שמקופח. עקרון ההבדל מחייב שכל אי שוויון כלכלי יהיה מועיל ביותר לאלה הפחות מוחלשים.

רצף התיאוריות

עבור רולס, פילוסופיה פוליטית היא לא רק יישום של פילוסופיה מוסרית. בניגוד לתועלתנים, אין לו עיקרון אוניברסלי: "העיקרון הרגולטורי הנכון לכל דבר", הוא אומר, "תלוי באופי שלו". התיאוריה של ג'ון רולס מוגבלת לפוליטיקה, ובתחום זה הוא מאמין שהעקרונות הנכונים תלויים בסוכנים ובמגבלות הספציפיות שלה.