מכתבים פילוסופיים של פ. יא. צ'אדייב: פרסום לכל החיים

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:17

נושא המאמר שלנו יהיה חייו ויצירתו של אחד מהוגי הדעות המבריקים ברוסיה. אדם שהפך לאב הקדמון של מעין מהפכה בתודעת החברה, במסע הרוחני של האינטליגנציה הרוסית, בהבנת מהי רוסיה בעולם ומה מקומה. אדם שבבוא העת ימצא אירועים ייחודיים לחלוטין. היום נדבר על פ' יא Chaadaev ומכתביו הפילוסופיים.

דמותו של Chaadaev היא באמת ייחודית. הוא הראשון מבין הפילוסופים שחושב ברצינות על מהי רוסיה ותודעה עצמית לאומית. אם כבר מדברים על מכתביו הפילוסופיים של צ'אדייב, אי אפשר שלא להיזכר בעובדות העיקריות של הביוגרפיה שלו.

ביוגרפיה של פ. יא. Chaadaev

פיוטר יעקובלביץ' נולד למשפחת אצולה. הוא קיבל חינוך מצוין. לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטת מוסקבה, הוא נכנס לגדוד שומרי החיים של סמיונובסקי. בשנת 1817, Chaadaev - מפקד עזרחיל השמירה. במילים אחרות, בגיל 23 נפתחות בפניו הזדמנויות מדהימות. תפקיד חשוב בגורלו של הפילוסוף המפורסם לעתיד שיחק על ידי מרד דצמבריסט. בדיוק 5 שנים לפני האירוע הזה, Chaadaev, בהיותו בשיא הקריירה שלו, מתפטר באופן בלתי צפוי עבור כולם. ב-1821 הוא יצטרף ל-Decembrists, ואחרי שנתיים יעזוב את רוסיה.

שיבה הביתה

בזמן המרד, צ'אדייב לא היה בארץ, ומאוחר יותר היה מביע חוסר הבנה לגבי האירועים שהתרחשו ב-14 בדצמבר 1825. הוא בטוח שמעשיהם של הדמבריסטים לא היו מוצדקים לחלוטין. בסופו של דבר הוא יחזור לרוסיה ויפול בפיקוח המשטרה. הידידות עם הדמבריסטים לא תיעלם מעיניו ותאלץ את ניקולס הראשון לעקוב מקרוב אחר דמותו של צ'אדייב. ואז יהיה פיצוץ. בספטמבר 1836 יתפרסם "המכתב הפילוסופי" במגזין Telescope.

המחבר לא ימנה את עצמו, אבל כל הציבור המשכיל יידע שזוהי יצירתו של Chaadaev, כי המכתבים הפילוסופיים שיכתוב בתקופה שבין 29 עד 31 "יעברו מיד ליד" בין האינטליגנציה הרוסית שנותרה. למכתב הזה תהיה אפקט של פצצה מתפוצצת, כי תוכנו היה בלתי נתפס לחלוטין עבור ניקולייב רוסיה. התוצאה של מעשה כזה תהיה שכתב העת ייסגר לאלתר, ומחבר המכתב יוכרז לא שפוי בצו העליון של ניקולאי הראשון.

תוכן מכתביו של Chaadaev

מה היה כל כך נורא בסיפור הפילוסופי הראשוןמִכְתָב? צ'אדייב מתחיל את נימוקיו בשאלה שהוא שואל את עצמו: "מהי השאלה העיקרית של החיים, מהי משמעותם ומה מהותם?" ראוי לציין כאן שחאדייב הוא נוצרי אמיתי, הוגה דעות דתי עמוק שמאמין שמחוץ לאלוהים, מחוץ לנצרות, התפתחות נוספת של האדם ולא של רוסיה אינה אפשרית. הרעיון הזה יעבור כחוט אדום בכל יצירתו של צ'אדייב. במכתבים פילוסופיים הוא, עונה על שאלותיו שלו, מדבר על מה שהמוח האנושי צריך לציית. מחשבה פרדוקסלי זו, במבט ראשון, בבחינה מעמיקה יותר, נראית הגיונית וטבעית למדי.

"ככל שהמוח מסוגל להכניע את עצמו, כך הוא הופך חופשי יותר", כותב ההוגה. זה על רעיון הכפיפות שהפילוסוף טוען. אנשים מצייתים לחוקים, לכוח העליון. יחד עם זאת, Chaadaev בשום אופן לא שולל את החופש, אלא מתמקד במשהו אחר. לדבריו, ככל שנקדים להבין ולהכיר בהתמכרות כתנאי להמשך התפתחות, כך ייטב. המדרגה הגבוהה ביותר של השלמות, לפי Chaadaev, היא בדיוק הבאת הכפיפות של עצמך, מוחו של האדם למצב של שלילה מוחלטת של עצמך מחופש.

הרעיון של שליטה במוח

Chadaev מאמין שמצב כזה מתבטא בדברים הבאים: כל פעולה אנושית, כל מעשה ומחשבה מוכתבים או נגרמים על ידי אותו עיקרון שמבצע את כל התנועה העולמית. לפי מחבר המכתבים הפילוסופיים, ככל שאדם שולט ומכניע את עצמו יותר, כך הוא מושלם יותר.הופך. זוהי שליטה שהובאה למצבה הטבעי. זה הרעיון המרכזי של כותב המכתבים.

הוא מחזק זאת בדוגמה הבאה: אם אדם הצליח אי פעם להגיע למצב זה של כפיפות מוחלטת של דעתו לעצמו, אז אנשים יכלו לנהל בשקט את החיים שאדם ניהל פעם. כאשר כל פעולותיו של אדם היו חדורות בתחושת אחדות של רוח האדם ורוח האל. "החזרה לחיים כאלה היא המטרה הגבוהה ביותר", מאמין צ'אדייב. זו תמצית המכתבים הפילוסופיים של צ'אדייב.