טטרים בקרים: היסטוריה, מסורות ומנהגים

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:18

טטרים בקרים הם לאום שמקורו בחצי האי קרים ובדרום אוקראינה. מומחים אומרים שעם זה הגיע לחצי האי ב-1223, והתיישב ב-1236. הפרשנות של ההיסטוריה והתרבות של קבוצה אתנית זו היא מעורפלת ורבת פנים, מה שגורם לעניין נוסף.

תיאור האומה

Krymtsy, Krymchaks, Murzaks הם השמות של העם הזה. הם חיים ברפובליקה של קרים, אוקראינה, טורקיה, רומניה וכו'. למרות ההנחה לגבי ההבדל בין הטטרים קאזאן לקרים, מומחים מתווכחים על אחדות המקורות של שני הכיוונים הללו. הבדלים נוצרו עקב הפרט של הטמעה.

איסלמיזציה של הקבוצה האתנית התרחשה בסוף המאה ה-13. יש לו סמלים של מדינה: דגל, סמל, המנון. הדגל הכחול מתאר טמגה - סמל של נוודי הערבות.

בשנת 2010, כ-260 אלף נרשמו בקרים, ובטורקיה ישנם 4-6 מיליון נציגים של לאום זה הרואים עצמם בתור טורקים ממוצא קרים. 67% מתגוררים באזורים לא עירוניים של חצי האי: סימפרופול, באכצ'יסראי ודז'נקוי.

שולט בשלוש שפות:טטרית קרים, רוסית ואוקראינית. רובם דוברים טורקית ואזרבייג'נית. שפת אם - טטרית קרים.

היסטוריה של חאנת קרים

קרים הוא חצי אי המאוכלס על ידי יוונים כבר במאות ה-5-4 לפני הספירה. ה. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) ו-Theodosius הם יישובים יוונים גדולים בתקופה זו.

לפי ההיסטוריונים, הסלאבים התיישבו בחצי האי לאחר פלישות חוזרות ונשנות, לא תמיד מוצלחות, לחצי האי במאה ה-6 לספירה. ה., התמזגות עם האוכלוסייה המקומית - הסקיתים, ההונים והגותים.

טטרים החלו לפשוט על טאורידה (קרים) מהמאה ה-13. זה הוביל להקמת ממשל טטארי בעיר סולחאט, ששמו שונה לימים קירים. מאז המאה ה-14, חצי האי נקרא כך.

החאן הראשון הוכר בתור Khadzhi Giray, צאצא של החאן של עדר הזהב Tash-Timur - נכדו של ג'ינגיס חאן. בני הזוג Girey, המכנים עצמם ג'ינג'יסידים, הגישו תביעה לח'נאט לאחר חלוקת עדר הזהב. בשנת 1449 הוא הוכר כחאן קרים. עיר הארמון בגנים - בחצ'יסראי הפכה לבירה.

התמוטטות עדר הזהב הובילה להגירה של עשרות אלפי טטרים קרים לדוכסות הגדולה של ליטא. הנסיך ויטוב השתמש בהם בפעולות צבאיות וכדי להטיל משמעת בקרב האדונים הפיאודליים הליטאים. בתמורה קיבלו הטטרים אדמה, בנו מסגדים. בהדרגה הם נטמעו במקומיים, עברו לרוסית או לפולנית. הטטרים המוסלמים לא נרדפו על ידי הכנסייה, מכיוון שהם לא מנעו את התפשטות הקתוליות.

האיחוד הטורקי-טטארי

בשנת 1454 קריםחאן סיכם הסכם עם טורקיה להילחם בג'נואים. כתוצאה מהברית הטורקית-טטרית ב-1456, התחייבו המושבות לתת כבוד לטורקים ולטטרים של קרים. בשנת 1475, כוחות טורקים, בסיוע הטטרים, כבשו את העיר הגנואית קפו (קפה בטורקית), לאחר - חצי האי תמאן, ושימו קץ לנוכחות הגנואים.

בשנת 1484 כבשו הכוחות הטורקים-טטרים את חוף הים השחור. על הכיכר הזו נוסדה מדינת ה- Budzhitskaya Horde.

דעותיהם של היסטוריונים בנוגע לברית הטורקית-טטרית חלוקות: חלקם בטוחים שהחנאט של קרים הפך לוואסל של האימפריה העות'מאנית, אחרים רואים בהם בני ברית שווים, שכן האינטרסים של שתי המדינות חופפים.

במציאות, החאנאט היה תלוי בטורקיה:

sultan - מנהיג המוסלמים של קרים;
משפחתו של חאן התגוררה בטורקיה;
טורקיה קנתה עבדים ושלל;
טורקיה תמכה בהתקפות הטטרים של קרים;
טורקיה עזרה עם כלי נשק וחיילים.

העוינות ארוכת הטווח של הח'אנות עם מדינת מוסקבה וחבר העמים השעתה את הכוחות הרוסיים ב-1572 בקרב מולודי. לאחר הקרב המשיכו המוני נוגאי, הכפופים רשמית לחנאת קרים, לפשוט, אך מספרם הצטמצם מאוד. פונקציות כלב השמירה השתלטו על ידי הקוזקים שנוצרו.

חיי הטטרים של קרים

המוזרות של האנשים הייתה אי ההכרה באורח חיים מיושב עד המאה ה-17. החקלאות התפתחה גרוע, הייתה נוודית בעיקרה: האדמה עובדה באביב, הקציר נקטף בסתיו, לאחרלַחֲזוֹר. התוצאה הייתה יבול קטן. אי אפשר היה להאכיל אנשים באמצעות חקלאות כזו.

פשיטות ושוד נותרו מקור חיים עבור הטטרים של קרים. צבא החאן לא היה סדיר, הוא כלל מתנדבים. 1/3 מאנשי החנאות השתתפו בקמפיינים גדולים. בגדול במיוחד - כל הגברים. רק עשרות אלפי עבדים ונשים עם ילדים נותרו בח'נאות.

החיים בטיול

הטטרים לא השתמשו בעגלות בקמפיינים. העגלות בבית נרתמו לא על ידי סוסים, אלא על ידי שוורים וגמלים. בעלי חיים אלו אינם מתאימים לטיולים. סוסים עצמם מצאו את האוכל שלהם בערבות אפילו בחורף, ושוברים שלג בפרסותיהם. כל לוחם לקח איתו 3-5 סוסים למסע להגברת המהירות בעת החלפת חיות עייפות. בנוסף, סוסים הם מזון נוסף ללוחם.

הנשק העיקרי של הטטרים הוא קשתות. הם פגעו במטרה ממאה צעדים. במערכה היו להם סברס, קשתות, שוטים ומוטות עץ, ששימשו כתמיכות לאוהלים. על החגורה נשמרו סכין, צור, מרצע, 12 מטר חבל עור לאסירים וכלי התמצאות בערבות. לעשרה אנשים נלקח כובע באולר אחד ותוף. לכל אחד היה חליל להודעה וגיגית למים. הם אכלו שיבולת שועל במהלך הקמפיין - תערובת של קמח שעורה וקמח דוחן. זה שימש להכנת משקה פקסינט, שאליו הוסיפו מלח. בנוסף, לכל אחד היה בשר מטוגן וקרקרים. מקור התזונה הוא סוסים חלשים ופצועים. דם מבושל עם קמח הוכן מבשר סוס, שכבות דקות של בשר מתחת לאוכף של סוס לאחר מירוץ של שעתיים, חתיכות בשר מבושלותוכו'

טיפול בסוסים הוא הדבר החשוב ביותר עבור טטר קרים. הסוסים קיבלו מזון גרוע, מתוך אמונה שהם מתאוששים בעצמם לאחר מסעות ארוכים. אוכפים קלים שימשו לסוסים, שחלקים מהם שימשו את הרוכב: החלק התחתון של האוכף היה שטיח, הבסיס היה לראש, גלימה שנמתחה על מוטות הייתה אוהל.

סוסים טטרים - אופים - לא היו נעל. הם קטנים ומגושמים, אך יחד עם זאת עמידים ומהירים. לאנשים עשירים יש סוסים יפים, קרני פרה שימשו להם פרסה.

Crimeans בקמפיינים

לטטרים יש טקטיקה מיוחדת של ניהול מערכה: בשטחם מהירות המעבר נמוכה, תוך הסתרת עקבות תנועה. מחוצה לו, המהירות הופחתה למינימום. במהלך הפשיטות, הטטרים של קרים הסתתרו בגיאיות ובשקעים מפני אויבים, לא הציתו שריפות בלילה, לא אפשרו לסוסים לשכן, תפסו לשונות כדי להשיג מודיעין, לפני השינה התכרכו עם לאסו לסוסים כדי להימלט במהירות מהמקום. enemy.

בתוך האימפריה הרוסית

מאז 1783 מתחילה "המאה השחורה" עבור הלאום: הצטרפות לרוסיה. בצו משנת 1784 "על ארגון אזור טאורידה", הממשל בחצי האי מיושם לפי המודל הרוסי.

אצילים אצילים של קרים ואנשי הדת העליונים שווים בזכויות לאצולה הרוסית. רכישת קרקע מאסיבית הובילה להגירה בשנות ה-90 וה-1860, במהלך מלחמת קרים, אל האימפריה העות'מאנית. שלושה רבעים מהטטרים של קריםעזב את חצי האי בעשור הראשון לכוחה של האימפריה הרוסית. צאצאיהם של מהגרים אלה יצרו את הפזורה הטורקית, הרומנית והבולגרית. תהליכים אלו הובילו להרס ושממה של החקלאות בחצי האי.

החיים בברית המועצות

לאחר מהפכת פברואר בקרים, נעשה ניסיון ליצור אוטונומיה. לשם כך, כונס קורולטאי טטרי קרים של 2,000 צירים. האירוע נבחר בוועד הפועל הזמני של קרים מוסלמי (VKMIK). הבולשביקים לא לקחו בחשבון את החלטות הוועדה, ובשנת 1921 הוקם ה-ASSR של קרים.

קרים במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה

במהלך הכיבוש ב-1941 הוקמו ועדות מוסלמיות, ששמותיהם שונה לקרים, סימפרופול. מאז 1943 שונה שם הארגון לוועדת הטטרים של סימפרופול. ללא קשר לשם, הפונקציות שלו היו:

התנגדות לפרטיזנים - התנגדות לשחרור קרים;
הקמת מחלקות וולונטריות - יצירת איינזצגרופה D, שבה היו כ-9,000 איש;
יצירת משטרה מסייעת - עד 1943 היו 10 גדודים;
תעמולה של אידיאולוגיה נאצית וכו'

הוועדה פעלה למען הקמת מדינה נפרדת של הטטרים של קרים בחסות גרמניה. עם זאת, זה לא היה חלק מהתוכניות של הנאצים, שהניחו את סיפוח חצי האי לרייך.

אבל היה גם יחס הפוך כלפי הנאצים: עד 1942, שישית מהפרטיזניםקשרים - הטטרים של קרים, שהרכיבו את מחלקת הפרטיזנים של סודאק. מאז 1943 מבוצעות עבודות תת קרקעיות בשטח חצי האי. כ-25 אלף נציגי הלאום לחמו בצבא האדום.

גירוש הטטרים של קרים

שיתוף הפעולה עם הנאצים הוביל לגירושים המוניים לאוזבקיסטן, קזחסטן, טג'יקיסטן, אוראל ושטחים נוספים ב-1944. ביומיים של פעילות, 47,000 משפחות גורשו.

הותר לקחת בגדים, חפצים אישיים, כלים ואוכל בכמות שלא תעלה על 500 ק ג למשפחה. בחודשי הקיץ סופקו למתנחלים מזון בגלל הרכוש הנטוש. רק 1.5 אלף נציגי הלאום נותרו בחצי האי.

החזרה לקרים התאפשרה רק ב-1989.

חגים ומסורות של הטטרים של קרים

המנהגים והטקסים כוללים מסורות מוסלמיות, נוצריות ופגאניות. החגים מבוססים על לוח העבודה החקלאי.

לוח החיות, שהוצג על ידי המונגולים, מציג את השפעתה של חיה מסוימת בכל שנה של מחזור של שתים עשרה שנים. האביב הוא תחילת השנה, ולכן נחגג נברוז (ראש השנה) ביום השוויון האביבי. זאת בשל תחילת עבודת השטח. בחג זה אמור להרתיח ביצים כסמלים לחיים חדשים, לאפות פשטידות, לשרוף דברים ישנים על המוקד. בקפיצה מעל האש, אורגנו לצעירים טיולי מסכות לבתים, בעוד הבנות מנחשות. עד היום, בקברים של קרובי משפחה מבקרים בחג זה באופן מסורתי.

6 במאי - היידרלס - יום שניהקדושים הידיר ואיליאס. הנוצרים חוגגים את יום ג'ורג' הקדוש. ביום זה החלו העבודות בשטח, הבהמות גורשו למרעה, הרפת פוזרה בחלב טרי להגנה מפני כוחות הרשע.

שוויון הסתיו חל במקביל לחג דרוויז - הקציר. רועי צאן חזרו משטחי מרעה הרים, חתונות נערכו בהתנחלויות. בתחילת החגיגה, על פי המסורת, נערכו תפילה והקרבה פולחנית. אחר כך הלכו תושבי היישוב ליריד וריקודים.

חג תחילת החורף - יל ג'סי - נפל על היפוך החורף. ביום זה נהוג לאפות פשטידות עם עוף ואורז, להכין חלבה, ללכת הביתה מחופשים למתוקים.

טטרים בקרים מכירים גם בחגים מוסלמים: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu ואחרים.

חתונה טטרית קרים

חתונת הטטרים של קרים (תמונה למטה) נמשכת יומיים: תחילה עבור החתן, ולאחר מכן עבור הכלה. הורי הכלה אינם נוכחים בחגיגות ביום הראשון, ולהיפך. הזמן בין 150 ל-500 איש מכל צד. באופן מסורתי, תחילת החתונה מסומנת על ידי הכופר של הכלה. זה שלב שקט. אביה של הכלה קושר צעיף אדום סביב מותניה. זה מסמל את כוחה של הכלה, שהופכת לאישה ומתמסרת לסדר במשפחה. ביום השני, אביו של החתן יסיר את הצעיף הזה.

לאחר הכופר, החתן והכלה עורכים את טקס הנישואין במסגד. הורים אינם משתתפים בטקס. לאחר קריאת התפילה על ידי המולא והנפקת תעודת נישואין, החתן והכלה נחשבים לבעלואישה. הכלה משאלה משאלה תוך כדי תפילה. החתן מחויב למלא אותו במועדים שנקבעו על ידי המולא. הרצון יכול להיות כל דבר, החל מקישוט ועד בניית בית.

אחרי המסגד, הזוג הטרי הולכים למשרד הרישום לרישום הרשמי של נישואין. הטקס אינו שונה מהנוצרי, למעט היעדר נשיקה מול אנשים אחרים.

לפני המשתה, הורי החתן והכלה מחויבים לפדות את הקוראן בכל כסף מבלי להתמקח מהילד הקטן ביותר בחתונה. ברכות מתקבלות לא על ידי הזוג הטרי, אלא על ידי הוריה של הכלה. אין תחרויות בחתונה, רק הופעות של אמנים.

החתונה מסתיימת בשני ריקודים: