הנושא והמושא של הפילוסופיה. מה למד המדע הזה?

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:19

היום מתקיימים דיונים רבים ברחבי העולם בנוגע לענפי המדע השונים שמסבירים את העולם. מושא הפילוסופיה הוא החברה, לרוב הטבע או הפרט. במילים אחרות, המערכות המרכזיות של המציאות. המדע הוא רב-גוני, ולכן מומלץ ללמוד את כל ההיבטים שלו.

נושא ומושא הפילוסופיה

בהיותה שיטה וצורה של פעילות רוחנית, פילוסופיה מקורה בסין ובהודו, אך הגיעה לטבעה הקלאסי כבר ביוון העתיקה. מונח זה שימש לראשונה על ידי אפלטון לציון כיוון חדשני. אם נלמד את תהליך ההכרה כמבנה מערכתי, אזי ניתן להבחין בין הסובייקט והאובייקט בפילוסופיה כמרכיביו. הראשון הוא נושא הפעילות הסובייקטית-מעשית, מקור פעילות ביחס להכרת העולם או אובייקט אחר. זה אומר שהשני מתנגד ישירות לסובייקט (הרי דווקא מושא הפילוסופיה הוא שמכוון את האנרגיה של הסובייקט). מבחינה היסטורית, נהוג לחלק את מושא לימוד הפילוסופיה לשלושהקטגוריות: אדם (לחלוטין כל ישות רציונלית ומבנהו), העולם הסובב (כולל עולם הרעיונות ועולמות אחרים, אפילו אפשריים), וכן היחס של אדם לעצמו ולכל הסובב אותו.

נושא המחקר הפילוסופי הוא המאפיינים של מושא המציאות, המעניינים ביותר מומחים בתחום המדעי. חשוב לציין שהיבט ספציפי של האובייקט על כל ביטוייו יכול לשמש גם כנושא לפילוסופיה.

הרעיון המרכזי של המדע

בתחילת התפתחותה, הפילוסופיה התרכזה בכל תחומי חקר המציאות והולידה מדעים ספציפיים, לרבות כימיה, פיזיקה, גיאומטריה וכדומה. מאוחר יותר, הכיוון החל לעסוק בהתייחסות להיבטים ספציפיים של המחקר. לפיכך, הבסיס להיווצרות הידע הפילוסופי הם תחומי ודיסציפלינות המחקר, גישות למחקר וכן שיטות לחיפוש, אימות ושילוב מידע. הפילוסופיה מתפתחת דרך התחומים הבאים:

• מציאות, שיש לה אופי גשמי: כל מה שמקיף אדם, חוץ ממנו. חשוב לציין כי התחום המיוצג על ידי מדעי הטבע ידוע, אך השיטות המיוחדות של הפילוסופיה משלימות אותו כראוי.
• מציאות מטפיזית, שלימודה הוא אך ורק מדע זה, שכן למושא הפילוסופיה ולנושאו יש תכונות מקבילות שאינן נגישות לתחומי ידע אחרים.
• התחום החברתי והציבורי נחשב יחד עםמדעי הרוח.
• עמדות כלליות או פרטיות של אדם, שהיא מערכת של קשרים בין פרט מסוים לקבוצות חברתיות, הנלמדת על ידי הפילוסופיה יחד עם תחומים מדעיים אחרים.

פונקציות מפתח של הפילוסופיה

מושא המחקר של הפילוסופיה ומאפייניה העיקריים קובעים את תחומי הפעילות שבהם מתעניין ומבצעים פעולה מדעית. הפונקציות של המדע מרכיבות את מכלול ההגשמה של משימות ומטרות ספציפיות בהתאם לגורמים משתנים. אז, תפקידי המפתח של הפילוסופיה הם הכיוונים הבאים:

• פונקציית השקפת העולם קובעת את ההנחיות החקרניות והיישומיות של אדם או חברה כולה באמצעות חקר השקפת העולם.
• הפונקציה האפיסטמולוגית כוללת הבנת המציאות המקיפה אובייקט מסוים של פילוסופיה, והידע המוחלט שלו.
• הפונקציה המתודולוגית היא לשלוט בהיווצרות ובאימות של דרכים שבהן המדע יכול להשיג את מטרותיו ומחקריו.
• פונקציית המידע והתקשורת שולטת בהעברת המידע ובתוכן בין כל הגורמים המעורבים בתהליכים אלה.
• הפונקציה מכוונת ערך מעריכה פעילויות שבהן אובייקט ספציפי של פילוסופיה משתתף ישירות.

מה עוד?

פונקציות נוספות של הפילוסופיה הן הקטגוריות הבאות:

• פונקציה קריטית כוללת הערכה של תופעה או תהליך, כמו גםהשוואה עם דעת הידע, כלומר עבודה לפי סכימת "ביקורת - מסקנות - מסקנה".
• הפונקציה המשלבת אומרת שהפילוסופיה צוברת ידע ויוצרת את המערכת המאוחדת שלה.
• הפונקציה האידיאולוגית מפיצה ומעריכה דעות מורכבות לגבי קבוצות חברתיות שונות. במילים אחרות, פונקציה זו עוסקת בחקר אידיאולוגיות.
• פונקציית הניבוי מספקת תחזיות המבוססות על מידע ידוע. חשוב לציין שמודלים התואמים לפונקציה זו משולבים הרבה יותר טוב בתרבות ובמדע (בהשוואה לכיוונים דומים).
• פונקציית העיצוב אחראית ליצירת רעיונות, מתחמים ודימויים. במקרה זה, אובייקט הפילוסופיה מאפשר חיזוי, כמו גם מודלים ועיצוב.
• הפונקציה החינוכית כרוכה בהשפעה על יצירת מערכת מסוימת של השקפות הן של האדם והן של החברה כולה.

תכונות של פילוסופיה

זה טבעי שכל כיוון ידע, התואם לפרק זמן מסוים, נקבע על פי מאפייניו ותכונותיו. לפיכך, בעידן הפרה-סוקרטי, המאפיין העיקרי של הפילוסופיה היה תכנית שיטתית של רפלקציה וויכוחים כהסבר לדעתו של האדם בנושא מסוים. אז נוצרו לעתים קרובות דוגמות, כלומר, המדע נבנה על פילוסופיה בעלת אופי סובייקטיבי, והראיות, ככלל, התבססו על סמכות. יותר מאוחרסוקרטס יצר תסביך מתודולוגי חדש, שהציע כי יש ללמוד כל אובייקט של מדע, פילוסופיה, בפירוט. השלב הבא התאפיין בזיהוי מקורות השראה ומוטיבציה חדשניים. זה קרה במקביל לירידה מוחלטת בתרבות עקב דחיית עקרונות ומנהגים ישנים (כולל האלים). בנוסף לניהיליזם, המאפיינים המרכזיים של פרק זמן זה כוללים את ההתעלות האולטימטיבית של הפרט במדע, שלעתים קרובות הגיע לנקודת האבסורד. התקופה הרומנסקית מאופיינת בדגש על אתיקה ואסתטיקה, כמו גם על תפקיד האדם בחברה. אבל עידן ההלניזם הסתיים במעבר מתרבות חילונית לתפיסת עולם בעלת אופי דתי, שהוביל לקיפאון מוחלט של התרבות ולהידרדרות החברה.

בעיות דחופות של פילוסופיה

כמו כל מדע, פילוסופיה עוסקת במחקר של השערות שונות לגבי פתרון בעיות מסוימות. לכן, הבעיות העיקריות של הידע המדעי הנחשב הן הקטגוריות הבאות:

• בעיית הבריאה, שהיא הכי דחופה.
• בעיית הידע, המרמזת על שימור מהימנות הידע.
• בעיית הזמן נבדלת בפשטות הביטוי שלה, אבל המורכבות היחסית של הפתרון, כי הזמן הוא ערך סובייקטיבי. הוא מודד את היקף התהליכים או התופעות ביחס לקטגוריות דומות אחרות.
• בעיית האמת כרוכה בחלוקת הכל לאמת ושקר.
• בעיית הנושא ושיטת הכיוון המדעיבשל גישות שונות לפתרון בעיות ודעות מנוגדות לגבי המתודולוגיה שבה נעשה שימוש.
• בעיית משמעות החיים.
• בעיית האישיות לגבי היווצרותה והשכלתה (לא זהה ללמידה).

מה עוד?

לאחרונה, התרחבו משמעותית מספר בעיות שידע פילוסופי פותר באופן פעיל. אז הוסיפו לו הקטגוריות הבאות:

• בעיית המוות, שהיא לענות על שאלות על קיומו של המוות והחיים שאחריו.
• בעיית החברה כולה, קשורה קשר הדוק לנושא האישי. כאן אנו רואים קבוצות חברתיות והקשרים ביניהן, כי הצוות אינו קהל, והחברה רחוקה מחברה.
• בעיית החופש, ככלל, מוכרת לכל אדם.
• בעיית האמונה והתבונה, שאין לה שום קשר לדת. כאן אנחנו מדברים על מידת הידע של הנפש.
• בעיית האידיאל נוצרת על ידי קיומן של השקפות שהגיעו ממדעי הטבע, שבהן דחיית האידיאל היא ממשית.
• בעיית היווצרות הידע הפילוסופי.

שאלות חריפות של פילוסופיה

הנושא המרכזי של ידע פילוסופי מסתכם ביצירת קשרים ודפוסי קיום, כמו גם בעקרונות הארגון או חוסר הארגון שלו. בנוסף, ישנן שאלות נוספות שעולות בתוך ענפים מסוימים של הפילוסופיה:

• שאלות של אתיקה: מדד לאובייקטיביות של תפיסה מוסרית? מה אומרצֶדֶק? מה היקף המותר?
• שאלות אסתטיות: איזה תפקיד ממלאת האמנות? מה זה יופי? גבולות היופי?
• שאלות של מטפיזיקה: מהם הקריטריונים לבלתי מוחשי? היכן לוקליזציה של הנשמה? מה משמעות הווייתו של הפרט?
• שאלות אקסיולוגיה: מהם הקריטריונים של ערך? מה זה בעל ערך? עד כמה כיוון הערך סובייקטיבי?
• שאלות של מדע פילוסופי: מהו הקריטריון של מדעי? מידת הסובייקטיביות בתהליך הערכת ידע תיאורטי? מהו ידע מדעי?
• שאלות של פילוסופיה בעלת אוריינטציה חברתית: ערכה של אידיאולוגיה ברציונליות האפקטיבית של אדם? קריטריונים לאיחוד מחדש של יחיד עם קבוצה חברתית? סיבות להקמת קבוצה קהילתית?

פילוסופיה של המדע

בנוסף להתחשבות בפילוסופיה ברמת התפיסה הכללית, רצוי להציג תחומי ידע ספציפיים, ביניהם הפילוסופיה של המדע. דיסציפלינה זו חוקרת את השיטות, גבולות הכשירות ומהותו של המדע, וכן מבצעת מחקר על טיבו, דרכי הפיתוח וההצדקה של הידע המדעי, תפקידיו ומבנהו. מושא ההכרה של הפילוסופיה של המדע הוא המערכת של כל התחומים המדעיים המוכרים בתקופת היווצרות ושיפור התרבות של עמי העולם. נושא הפילוסופיה של המדע הם קביעות בעלות אופי כללי ופרטי, וכן מגמות של שינוי ברגע ובעתיד של הפעילות המיוחדת של הנפש ביחס להפקת ידע מדעי. נושאים אקטואליים בקטגוריה זו כולליםהפריטים הבאים:

• אילו קריטריונים יש לידע?
• מה ההבדל בין ידע מדעי, פסאודו-מדעי ולא מדעי?
• סוגי ידע.
• מהו מדע?
• כשירות של שיטות בודדות ורמתן המדעית.

פילוסופיית האדם

אנתרופולוגיה פילוסופית עוסקת בנושאים הקשורים לפרט, לקבוצות החברתיות שנוצרו על ידו וכמובן לחברה כולה. חשוב לציין שהבעיה האנושית התרחשה הרבה לפני היווצרותו של כיוון זה, כלומר שימשה כנושא לשיקוף מחוץ למערכת ההבנה המדעית. למעשה, ישנם נושאים רבים בבעיה המוצגת. העיקריים שבהם נחשבים לאדם, יחסו לעולם הסובב אותו ולעצמו, הקריטריונים לקשרים אלה, פעולות, כמו גם תהליך היווצרותן של קבוצות חברתיות מסוימות. יש לציין שההיות בידע מודרני נחשב יחד עם הישגי הקידמה, משום שהיא העלתה באופן משמעותי את החברה לשיאים חדשים של קיום. התקדמות זו אינה פרי פעילותו של הדיוט. אדם נחשב רק צרכן, אשר ללא היצע של הוגים ויוצרים, נידון להשפלה למערכת השבטית ולחזור למערות.

פילוסופיית המשפט

פילוסופיה של המשפט היא חלק מיוחד במדע זה, כמו גם תורת המשפט, החוקרת את המשמעות המשפטית, מהותו של המשפט וכמובן את יסודו. זה צריך לכלול גם את ערכו של המשפט, תפקידו בחיי הפרט והחברה בבכללי. מושא הפילוסופיה של המשפט הוא המשמעות של הקטגוריה המקבילה. יתרה מכך, תשומת לב מיוחדת מוקדשת למושגים של כיוון משפטי ומשפטי, קטגוריות של טבע ערכי וכן לתכלית המשפט בחיים הציבוריים. הדיסציפלינה הנידונה, כביכול, מאחדת ענפים שונים בעלי אופי משפטי. בנוסף, התפיסה הפילוסופית הקשורה להבנה משפטית יכולה בקלות לכסות לחלוטין את כל תחומי המשפט. אחדות זו צריכה להיחשב חיונית-רעיונית.