מיתוסים מלווים את האנושות מאז הופעת התודעה הציבורית. אנשים עתיקים הסבירו את כל העולם מסביב ותופעות טבע על ידי פעולות של יצורים ורוחות מיסטיות. לדוגמה, בסין העתיקה, רעמים וברקים לא נחשבו לתופעות טבע, אלא לקרב הדרקונים. בזמנים מאוחרים יותר ביוון העתיקה וברוסיה הפגאנית, זה הוסבר על ידי התוצאה של פעולת האלים. הופעתם של מיתוסים פוליטיים מתועדים, שדוגמאות להם ניתן למצוא בעבודותיהם של מדענים כמו פיתגורס, אפלטון ואחרים, מתוארכת גם היא לתקופה זו בערך.
נראה שבמאה ה-21, כשהגישה למידע הפכה להרבה יותר קלה הודות לאינטרנט, יצירת המיתוסים הייתה צריכה להיעלם. עם זאת, אותו אינטרנט תורם למסירה כמעט מיידית של מידע לקהל היעד.
קונספט
יש הרבה הגדרות למה זה מיתוס פוליטי, ומורכבות למדי. למשל, מה זהצורה שונה של תודעה פוליטית, שבה הידע וההבנה של מידע עובדתי מוחלפים בדימויים, סמלים. יש גם הגדרות ברורות יותר. למשל, שמדובר בסיפורים המשמשים למטרות מאבק פוליטי, הקדשת הכוח והשפלת המתנגדים. הגדרה כזו מרמזת על הבנה כי מיתוס קלאסי הוא סיפור מסורתי המציג באופן פיגורטיבי אירוע היסטורי ומשמש להסבר מקורם של מנהגים, מסורות, אמונות או תופעות טבע. בדרך כלל מקורו אינו ידוע, בעוד שמיתוס בעל איכות פוליטית מושק לרוב באופן מקצועי ויש לו מעגל ספציפי של אנשים שלתועלתם הוא נוצר.
E. קאסירר ב"טכניקת המיתוסים הפוליטיים המודרניים" ציין שהם אינם מתעוררים באופן ספונטני, אינם פרי דמיון חסר מעצורים. להיפך, הם נוצרים באופן מלאכותי על ידי "אומנים מיומנים ומיומנים". ההיסטוריה והמסורות הלאומיות קובעות את הקשר בין מיתוס פוליטי לתרבות פוליטית. זה האחרון מהווה את המיתולוגיה של החברה, יש לו השפעה אמיתית על התנהגותם של אנשים ותהליכים לאומיים בחברה. הם חלק מהותי מהתרבות הפוליטית של המדינה. לדוגמה, באינדונזיה, מיתוסים פוליטיים ומסורות אנטי-קומוניסטיות הם מרכיב בכל מערכת בחירות.
היסטוריה
אחד המיתוסים הפוליטיים הראשונים היה מכוון להקדשת הכוח. יש מעט מדינות עתיקות שבהן לא יהיו סיפורים על מוצאם האלוהי של שליטים. למשל, בעתיקותהשושלת השלטת בקוריאה הייתה מצאצאי טנגון, נכדו של אל השמים.
המקרה הראשון של "יחסי ציבור שחורים" תועד על ידי אפלטון, אשר במסכתו "המדינה" קרא לחיסול מיתוסים שגויים ומזיקים. בסיפורים אלה, תזאוס וגיבורים יווניים עתיקים אחרים, ילדי האלים, התנהגו כמעט כמו אנשים רגילים, ועשו מעשים איומים ולא קדושים. הפילוסוף היווני, לעומת זאת, האמין שאלים וגיבורים אינם יכולים לבצע מעשים רעים.
דוגמה נוספת למיתוס פוליטי שהיווה את הבסיס להבנת העולם ביפן העתיקה דיברה גם על המקור האלוהי של השושלת האימפריאלית. כבר מצאצאי האלים קיבלו מייסדי משפחות אצילות משרות ממשלתיות. כל האגדות הללו לא רק ביססו את כוחו של השליט, אלא גם קידשו את עקרונות הריבוד החברתי וגיבשו את המערכת ההיררכית של המבנה החברתי. לעתים קרובות סיפורים כאלה הצדיקו את זכותה של קבוצה אחת של אנשים לשלוט על אחרים. הם היו אמורים לתרום לאחדות האוכלוסייה על ידי הכנסתם לסמלים משותפים.
עד לרמה מסוימת של התפתחות החברה, כל המיתוסים הפוליטיים היו קשורים לאלוהויות שונות שדרכם עברה הקדשת הכוח. אט אט החלו להופיע סיפורים מיתולוגיים נוספים, למשל, על שייכות הכוח והזכויות לעם, שהתפתחה בכל הזמנים, מימי קדם ועד ימינו.
במאה ה-19 הופיעו מאמרים מדעיים על מיתוסים פוליטיים, שבהם פותחו תיאוריות שונות, למשל, על הכומר של אלוהים עלי אדמות, על האנשה של הרוח המוחלטת, על גיבורים וגזע.עֶליוֹנוּת. התפתחות החברה במאה ה-20, במיוחד הופעתה והתפשטותה ברוב מדינות העולם של זכות הבחירה הכללית, הגבירו מאוד את הצורך במוצרים פוליטיים.
דוגמה למיתוס פוליטי ברוסיה היא האופי האלוהי של הכוח המלכותי. אבל הוא הודח לאחר מהפכת אוקטובר של 1917. אחר כך היו עוד כמה סיפורים אידיאולוגיים הקשורים לרשויות במדינה, שהתרסקו. למשל, על מנהיג חכם. מיתוס זה הופרק לאחר מותו של סטלין, וזכות העם לשלטון הסתיימה עם קריסת המדינה הסובייטית. זה מראה שבניגוד למיתוסים מסורתיים שקיימים במשך אלפי שנים, למיתוסים פוליטיים יש תוחלת חיים קצרה יחסית.
העשורים האחרונים מאופיינים ביצירת מיתוסים אינטנסיבית. במדינות רבות הוא משמש ככלי קמפיין. נעשה שימוש במיתוסים ישנים, חדשים או מעודכנים. בארצות הברית ובמדינות מערביות רבות משתמשים לרוב בסיפורים על תוקפנות רוסית, שנקראה בעבר סובייטית. רוסיה מאופיינת במיתוסים על התפשטות אמריקאית או מערבית.
נכסים והבדלים
מיתוסים פוליטיים מודרניים, כמו אלה המסורתיים, מספרים על העבר, ההווה ומנבאים את העתיד. הם מוצגים בצורה נגישה המיועדת לקהל היעד. ההבדל מהמסורתיים הוא שאין להם עוד מעמד מקודש, אבל הם עדיין חייבים להיתפס כאמת שאין עליה עוררין על ידי קבוצה חברתית מסוימת. כמוסיפורים מיסטיים, עליהם להציג את מודל המציאות ודפוס הפעולה שלהם עבור אלה שמאמינים בהם. בדרך כלל, המאפיינים הבאים של מיתוסים פוליטיים ומסורתיים מובחנים:
- פולימורפיזם. אותו סט של דמויות משמש, למשל, כמעט לכל העמים יש סיפורים על "השליט החכם". יחד עם זאת, לאותו נושא יכולים להיות מטרות שונות וטונים רגשיים שונים.
- הגבלה. מספר מוגבל של סמלים משמש ליצירת מיתוסים, שיכולים להיות שילובים רבים.
- הסחת דעת. מיתוסים אינם מבוססים על ניסיון קיים ואינם קשורים למציאות האמפירית.
- יסודות. הם מבוססים על אמונה שאינה דורשת אימות, ללא קשר לאמת שלהם.
- סטטי. המיתוס אינו קשור לזמן היסטורי ספציפי, הוא חי בממד משלו.
כמה חוקרים מציינים את ההבדלים הבאים: מיתוסים מודרניים מספרים בדרך כלל על אנשים אמיתיים, אירועים מההווה והעבר הקרוב. הם קצרי מועד, אינם עוברים בירושה מימי קדם ומופצים בתקשורת, לא מפה לאוזן או באמצעות טקסטים קדושים.
Essence
מיתוסים וסטריאוטיפים פוליטיים נוצרים תמיד על ידי מישהו, ולכן הם נתפסים תחילה כמציאות אפשרית, ולאחר מכן הופכים לאמת ברורה ובלתי ניתנת לערעור בתודעה ההמונית. הם בונים תמונה משלהם של המציאות, שבמקור הייתה קשורה לאובייקטים ספציפיים. הסיפורים האלה פועלים עם דימויים שמספק להם הכרה וזכירות.
יחד עם זאת, כמו כל תמונה, המיתוס מאפשר פרשנויות שונות לפרטים, מה שמאפשר ליצור אפשרויות רבות עם פרטים שונים. כל חסיד חדש של המיתוס משלים את התמונות הבסיסיות בצבעים הרגשיים הטבועים בו. על בסיס סטריאוטיפ פוליטי אחד, למשל, על קונספירציה, ניתן ליצור גרסאות שונות מאוד של אותו סיפור. יש להם בסיס לא הגיוני הקשור לתחום הרגשי. החיוניות ואורך החיים של סיפור מיתולוגי נקבעים בעיקר על ידי הרגשות שהוא מעורר. אנשים צריכים להזדהות עם הדמויות ולהזדהות איתן.
Structure
לכל מיתוס פוליטי יש מבנה משלו, המורכב ממרכיבים מסוימים.
הרכיבים הבסיסיים הבאים מובחנים בדרך כלל:
- ארכיטיפים. זהו הבסיס, ה"שלד" של המיתוס הפוליטי, הדימוי המקורי הקובע את צבעו הרגשי. נוצר בדרך כלל על בסיס הניסיון של כל הדורות הקודמים.
- מיתולוגים. זהו הקנון המקובל לתיאור המציאות, קלישאה ובו בזמן תוצר של תפיסה. דוגמה לכך היא התכונות של ידיעת כל ודאגה לכל אזרח, שאומצו בפרקטיקה האידיאולוגית של תיאור מנהיגי צפון קוריאה.
- סמלים. הוא משמש לשילוב אירועים אמיתיים עם מיתוסים וארכיטיפים.
- אמצעי יישום. נקרא לשנות את ההתנהגות הפוליטית של אנשים. אלו אידיאולוגים המשמשים לתיאור מצבים ספציפיים, אירועים, למשל,סיסמאות קמפיין. זהו גם טקס פוליטי המאפשר לנשאי המיתוס להתאחד במרחב (הפגנות, עצרות) או בזמן (חגיגת תאריכים אידיאולוגיים, חגים). לפעמים זה כולל גם את האינטרנט, המאפשר להשתתף במרחב הוירטואלי.
צפיות
כפי שציין ארנסט קסירר ב"טכניקה של מיתוסים פוליטיים מודרניים", אין תופעת טבע או אירוע אחד בחיי אדם שלא ניתן לפרש כמיתוס. במקביל, החוקרים שילבו את כל הסיפורים המגוונים הללו למספר נושאים עיקריים:
- על הקונספירציה. זהו אחד המיתוסים הפופולריים ביותר: כל דבר רע קורה במדינה עקב פעולת כוחות חשאיים, שנגדם אתה יכול להשתמש בכל אמצעי מאבק, אז אתה צריך להתאחד מול האויב.
- על תור הזהב. קורא לחזרה לשורשים, כשהאהבה, החופש והשוויון שלטו. זה גם קורא לעתיד מזהיר שייבנה על פי הדפוסים האלה.
- על הגיבור-מושיע. דמויות ספציפיות ניחנות בתכונות של אדם אידיאלי. לגיבור יש את התכונות המוסריות והכישרונות הגבוהים ביותר של לוחם ומפקד.
- על אבי העמים. הוא מספר על פוליטיקאי צודק ואדיב שאכפת לו מפשוטי העם, הוא יודע על הבעיות שלהם. והכל יהיה בסדר בארץ, אבל הסביבה שלו מפריעה לו.
- על העבר ההרואי של האומה. פעם חיו אבות קדמונים גדולים, החזקים, החכמים והמוסריים ביותר. הם ביצעו הישגים אפיים לתפארת המולדת.
- אויאַחְדוּת. על בסיס האופוזיציה: יש חברים ואויבים, חברים ואויבים, אנחנו והם. חייזרים הם המקור לכל הצרות, הם מבקשים לרמוס את הערכים שלנו, ולכן ישועת האומה טמונה באחדותה.
תכונות
מיתוסים פוליטיים פועלים כמסך מגן מפני השפעה הרסנית חיצונית, שאמינותם תלויה באופי היסודי שלו. קודם כל, המיתולוגיה הפוליטית היא תמיד סמלית. בתודעה הציבורית כל תהליך חברתי-פוליטי משויך לתוכן נושא ספציפי. עבור רוב האנשים, צלב הקרס הוא סמל לנאציזם, והכוכב האדום הוא סמל ברית המועצות. לרוב, סמלים מושאלים מימי קדם או מתרבויות אחרות. למשל, אותו צלב קרס בתרבויות המזרח הוא סמל לתנועה, כוכב הוא ידע וכוח סודי.
תכונה נוספת היא בעלת ערך רב. המיתוס הפוליטי מבוסס על צרכים אנושיים בסיסיים עמוקים וצבעוניים. לכן, עבור ערך-על כזה, אדם מסוגל להקריב הרבה. למען רעיון השוויון החברתי, המבוסס על מיתוס תור הזהב והסופרמן, לא פעם אנשים נטלו נשק.
Processes
החיים הציבוריים הם קרקע פורייה להולדת המיתולוגיה, כי לאנשים אין מידע אמין על התהליכים החברתיים-פוליטיים המתרחשים במדינה. האוכלוסייה מסתפקת בפרשנויות ובשמועות אידיאולוגיות. כל המידע הפוליטי מעוות ומותאם על ידי אנשים כדי להפוך אותו לזיהוי ולא סותר את הקיים.ייצוגים. התוצאות של העיוות הזה הן מיתוסים פוליטיים. הם נוצרים באמצעות תהליכים כגון:
- היפוך. שינוי מידע נכנס כדי להגן על הרעיונות שלך מפני עיוותים.
- רציונליזציה. מציאת סיבות או הצדקות לאירועים בלתי מקובלים המקובלים על התודעה הציבורית, הופעת קשרים סיבתיים בלתי אפשריים.
- הקרנה. החברה מעבירה את המאפיינים והמצבים שלה לאובייקטים חיצוניים.
- אישוש. נותן את התמונה המושלמת לאדם מסוים או לתופעה פוליטית.
פונקציות
יצירת מיתוסים פוליטיים משתפרת כל הזמן, ומפרסמת סיפורים חדשים שלמרות הגיוון שלהם, משרתים מטרות ספציפיות למדי.
למיתוסים יש את הפונקציות החברתיות-פוליטיות העיקריות הבאות:
- איחוד. היא משמשת לאיחוד קבוצות שונות של האוכלוסייה, על ידי יצירת אמונות פוליטיות משותפות, אמונה משותפת, המבוססת על ידע והערכות משותפים. לרוב משתמשים בדימוי "האויב" (הסטריאוטיפ הפוליטי הפשוט ביותר) ובמיתוס האחדות. היווצרות מפלגות פוליטיות, תנועות מתרחשת בהתאם לחלוקת האנשים ל"חברים" (מי שחולקים אמונה במיתוסים) ו"זרים".
- אדפטיבי. על מנת שהקהילה תקיים אינטראקציה עם הסביבה החברתית, אנשים יוצרים תמונה סובייקטיבית של העולם שבה קשרים אמיתיים שזורים ברעיונות מיתולוגיים על המציאות. החברה בונה תכנית אופיינית של אינטראקציה עםמציאות פוליטית. למשל, בחברה סמכותית נוצר רעיון של מדינה שנשלטת על ידי מנהיג גדול ומובילה את העם לרווחה ולשגשוג. אם רוב האנשים מאמינים בזה, אז יש יעילות גבוהה של הפונקציה הזו.
- לגיטימציה של כוח. בכל חברה, המערכת הפוליטית זקוקה לתמיכת האוכלוסייה, לאמונה של העם באפקטיביות, בצדק ובלגיטימיות של מוסדות השלטון. מסבירים לאנשים מדוע הם זקוקים למבנה הפוליטי הקיים, הם נאלצים להאמין בלגיטימיות של מעשיו. מיתולוגיה כזו מעודדת אדם להכיר במעמד המיוחד של כוח, יישום חוקים חברתיים ונורמות תרבותיות. דוגמאות לשימוש במיתוסים בקמפיינים פוליטיים: במקרה של הלאמה, עושר שלא הושג מועבר למי שיצר אותו, והפרטה מוסברת בניהול לא יעיל.
- פסיכותרפיה. בתקופות של משבר בהתפתחות החברה, כאשר מוסדות המדינה והחברה אינם יכולים לספק את הצרכים הבסיסיים של אנשים, המיתוסים מספקים הזדמנות להגיע להפסקה, רגיעה פסיכולוגית והפגת מתחים. בתקופות כאלה, האמונה של אנשים בחוסר הגיון עולה, ולכן מיתוסים על עתיד מזהיר עוזרים לשרוד זמנים קשים.
- אתית. המיתולוגיה משקפת את המסורות המוסריות של החברה, את הניסיון הקולקטיבי המעשי וההיסטורי שלה. מיתוסים משפיעים על הסביבה המוסרית של החברה, בתורו, המוסר חודר לתוך המיתולוגיה, יוצר וגיוס קבוצות להשגת מטרות מסוימות. כל זה תורם להיווצרות המוסר הקבוצתי,שלא תמיד מתאים לאוניברסלי. כתות דתיות רבות, כמו דאעש, יוצרות את "המוסר שלהן", בהתחשב בכולם כאויבים.
- אסתטי. התמונה המיתולוגית של העולם משפיעה ישירות על רעיון היופי של אנשים. יחד עם המיתוסים, גם ההערכה יכולה להשתנות. למשל, יחד עם קריסת האידיאולוגיה הסובייטית, עזבה גם הרומנטיקה של "האדם העובד".
מיתוסים רוסיים
מספר רב של מיתוסים פוליטיים ברוסיה המודרנית קשורים בעיקר להיסטוריה הסובייטית ולנשיא פוטין החמישי. הדמות ההיסטורית היציבה ביותר נחשבת בעיני רבים לדמותו של הקיסר פיטר הגדול, שבזכות התעמולה הסובייטית, להשתלב בתמונה של שליט אידיאלי. הוא גיבור שהביס את הרוע מול הבויארים השמרנים והאויבים החיצוניים, שיצרו מוסדות כוח חדשים ומעליות חברתיות.
יותר מכל, ה"מאסטרים" החכמים של יצירת מיתוסים עובדים על יצירת דמותו של נשיא רוסיה, ויוצרים "סיפורים לא בדיוניים" רבים. לכן, דמותו של פוטין התפתחה בחברה כשליט צודק שמתמודד בהצלחה עם אויבי המדינה ודואג לעם. מיתוסים פוליטיים רבים ברוסיה המודרנית נותרו עוד מימי ברית המועצות:
- תיעוש וניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה בהנהגתו של סטלין החכם;
- תקופות קיפאון שמחות של ברז'נייב, שבהן לא היה אי שוויון חברתי.
מיתוסים חברתיים-פוליטיים על רק קומוניזם, כלכלת שוק יעילה, ההישג המהיר של דמוקרטיה הם עדיין הפופולריים ביותרברוסיה.
