אי אפשר לדמיין לגמרי את המורשת התרבותית בלי אמנות עממית בעל פה. אגדות ואגדות שעברו ממש מפה לפה היו גדושים בפרטים ופרטים חדשים, והפתיל הזה יכול להיקטע בכל רגע. בזכות הכתיבה הצלחנו לשמר את הדוגמאות המעניינות ביותר של יצירתיות, ביניהן כל מיני אמירות, אמירות בנושאים שונים, פתגמים על אלוהים, החיים והיבטים שונים בחיי היום יום תופסים מקום מיוחד. אם ננתח את ההצהרות הלקוניות הללו, נוכל, בדיוק גבוה למדי, לשרטט דיוקן קולקטיבי של אדם פשוט מהתקופה העתיקה.
השתקפות הדת בחוכמה עממית
תהיה זו טעות להניח שלפני הופעת הנצרות ברוסיה לא היו אמונות משמעותיות, אם כי לאחר האימוץ ההמוני של האמונה האורתודוקסית, עצם המילה "אלוהים" החלה לייצג באופן אוטומטי אדם מיסטי מסוים.במידה מסוימת זה תואם את התנ"ך, שם כתוב מילולית "לא יהיו לך אלוהים אחרים". אבל יחד עם זאת, אלוהות עממית פשוטה, אפילו במקרה זה, שונה במקצת מהאב הקפדני הקנוני.
גישה מעט מוכרת של העם, אולי, הגיעה מימי האלילים, כאשר אליל מתאים נחצב מהבולה הראשונה שנתקלה, ואם הוא אשם במשהו, לא ירד גשם או לא. לעזור בציד, אז אתה יכול בקלות להשיג לעצמך אחד חדש. הפתגם "אלוהים מציל את הכספת" ממחיש בצורה מושלמת יחס מפוכח לדת. אכן, אמונה היא נפלאה, אבל אם אתה יושב בשקט ולא עושה דבר מלבד תפילות רציניות, אין זה סביר שמשהו טוב ייצא מזה.
משלי נגד התנ"ך
עצם המבנה של כל מיני אמירות המזכירות את אלוהים, סותר באופן מפתיע את המקום הידוע מכתבי הקודש, שבו אסור ישירות להזכיר את שם ה' לשווא. על מה מדובר ומה זה "לשווא" המסתורי הזה? פירושו "בהבל", כלומר לשווא. אם חיי העולם על דאגותיהם ותשוקותיהם נחשבו לשווא, אז הפתגמים על אלוהים, שבהם זרועה התרבות הרוסית ממש, באים בסתירה עם ההנחה הדתית הזו. האם יש דרך להצדיק זאת?
מנקודת מבטו של אתאיסט, המילים "אלוהים" או "אדון" הן יותר כינוי לעבודה מאשר שם. באופן דומה, אתה יכול לומר "בוס" או "מאסטר". עם זאת, לאנשים דתיים עמוקים עשויים להיות התנגדויות. מדוע, אם כן, יצרו האנשים, שבדרך כלל מכונים "נושאי אלוהים", בצורה כל כך קלת דעתכל מיני פתגמים שמזכירים אותו?
סתירה בין כנסייה לאמונה
ניתן להעיד על הפיצול בין הכנסייה הרשמית לאמונה באמירות רבות שלעגו את הכמורה. דמותו של כומר שמן וטיפש משוטטת באגדות ובאגדות מסיבה כלשהי. למה זה קורה? עלינו להודות שאנשים אינם מושלמים, כולל אנשי הדת, ורק כמרים שנפלו בחטא הגאווה יכולים להתנגד לכך באלימות.
אולי זה חלק מההסבר לאמירות קצת מוכרות וקלות דעת, כמו "אלוהים ישמור אותך רחוק" - משפט אירוני שמדווח בדרך כלל על מכלול שלם של צירופי מקרים קטנים ומצערים. מצד שני, הפתגם "מי שקם מוקדם, ה' נותן לו" מעיד שאורח חיים פעיל ודאי יהפוך להצלחה, ואפילו היקום עצמו בהחלט יתרום לכך.
היגיון בריאות הנפש
אמירות נבונות רבות מזהירות ישירות מפני נפילה למיסטיקה מוגזמת. אולי שמעתם על אנשים שכל כך שקועים בדת שהם הפסיקו לדאוג ליקיריהם, הביאו משפחות לעוני וילדים לרעב. בכל דבר, מידה טובה, והפתגם "קוה לה' ואל תטעה בעצמך" מעיד בבירור שברכות לא נופלות מהשמים אם אדם לא עושה דבר לרווחתו.
אם הכוהנים קראו לוותר לחלוטין על הגשמי, ההיגיון האנושי הרגיל נלחם מיד ויצר אמירות מאזנות. כל אחדיש אמירה על שוטה שנאלץ להתפלל - התוצאה הייתה מצח שבור. פתגמים עממיים על אלוהים, כמו כלי של מתינות סבירה, תיקנו במידת מה את הלהט המיסטי העודף.
פולקלור גנאי
מנקודת מבטו של איש הדת הממוצע, המסתמך אך ורק על דוגמות, אפשר להכריז על אמירות עממיות כחילול קודש. האם יש להאשים אנשים בכך? כשקוראים לכוח עליון בחיי היומיום, אין זה סביר שמישהו שם לעצמו למטרה לפגוע באמונה, וכשהם אומרים ש"אלוהים הוא לא טימושקה, הוא רואה קצת", אז זו דווקא הצעה מחורזת ומסועפת לחשוב. על הפעולות שלך.
אותם מנגנונים שאחראים כעת ליצירת ממים פופולריים לקחו חלק בהיווצרות האמרות. למעשה, מדובר בתופעות מאותו סדר: יחידת מידע קצרה ומרווחת הנושאת מסר מסוים. לכן, ניתן לאתר את משמעות הפתגם "אלוהים מגן על הכספת" ללא הסבר נוסף - שמרו על עצמכם, ואז לא יקרה לכם כלום. כמובן שצרות קורות לאנשים זהירים במיוחד, אבל זו כבר לא אשמתם.
תפילות מקוצרות
ווריאציה מעניינת לא פחות של הופעתם של פתגמים דתיים היא מעין ניסיון של אנשים רגילים לקצר ולהאניש במידת מה את טקסטי התפילה הקנוניים. הפתגם "ברוך השם" במובן זה הוא מאוד חושפני ומעניין. מצד אחד, משתמע שהנסיבות יתבררו טוב וזהו.ילך כמתוכנן. מאידך, קורא להקב"ה לשים לב לעסק הגה, אנו כביכול נותנים את התוכנית בחסותו.
אבל הפתגם "אלוהים יתן" פירושו פשוטו כמשמעו סירוב של כל השתתפות בתוכניות של אנשים אחרים. לרוב, זו הייתה התשובה לבקשות לסוג של טובה חומרית שהם לא התכוונו למלא.
תיאום פתגמים ואמונה
אל תחשוב שאמירות מנוגדות בהכרח לדת. במקום זאת, הם מקרבים את זה לאדם הפשוט, מה שהופך אותו מובן ויליד. לכן, "לתפוס את האל בזקן" אינו חוסר כבוד פלילי, אלא ביטוי רגשי למידת המזל. כל הפתגמים הללו אינם סותרים זה את זה, אלא משלימים הדדית את תמונת האמונות, ומקשרים אותם עם החיים האמיתיים.
ישו אמר פעם: "בנה מקדש בלבך." למה הוא התכוון? אתה יכול להתייחס לזה כאל רצון מילולי לא לבנות מבני בירה לכנסיות, כי אז יש הבטחה לא להשאיר אבן על כנה, אבל סביר להניח שאנחנו מדברים על דוגמות אינרטיות ומגושמות. אמונה חייבת להיות גמישה וכנה, וזה מומחש בצורה מושלמת על ידי פתגמים על אלוהים - מכוונים היטב, נושכים, לפעמים קצת מוכרים. בהם, הקב"ה לא מופיע כסוג של מעניש מיסטי, אלא כעוזר ופטרון אמיתי שמבין את צרכיהם של אנשים רגילים. קל ונעים להאמין באל כזה בכל לבבך, פונה אל האור וגורר עמך אחרים.
