מתבודדים בטייגה. חיי המתבודדים בטייגה

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:23

בשנת 1978, במהלך טיסה גיאולוגית של ה-Sayan taiga, למרגלות אלטאי, טייסים הבחינו באתר מוזר ביער פראי וצפוף, ליד נהר ההר ארינת. זה נראה כמו אדמה מעובדת עם ערוגות. האם אנשים באמת חיים כאן, כל כך רחוק מהציוויליזציה? מאוחר יותר, קבוצה של גיאולוגים שחקרו את החלק הזה של הסיאנים גילו את הליקובים.

בעיתונות, הדיווחים הראשונים על גילוי של משפחת מתבודדים הופיעו ב-1980. כך סיפר העיתון "התעשייה הסוציאליסטית", לימים - "עובד קרסנויארסק". ובשנת 1982 הופיעה בקומסומולסקאיה פרבדה סדרת מאמרים המתארים את החיים בטייגה. כל ברית המועצות למדה על קיומה של משפחת ליקוב.

היסטוריה משפחתית

הנזירים הקדושים, כפי שכונתה אותם העיתונות, בילו 40 שנה בהסתגרות קפדנית. בתחילה התגוררו בני הזוג ליקוב באחד מהיישובים המאמינים הישנים, שלא היו נדירים במקומות נידחים ליד נהר אבקאן. בשנות ה-20 החל הכוח הסובייטי לחדור לפינות הנידחות של סיביר, וראש המשפחה, קרל אוסיפוביץ', החליט ללכת עוד יותר לתוך היער. משפחת ליקוב כללה אז 4 אנשים. אחרי הבעל הגיעו אשתו אקולינה ושני ילדים - סאווין בן ה-11 ונטליה בת ה-4.

החפצים הפשוטים הועלו על סירה, אותה גררה המשפחה לאורך יובל האבקאן, ארינת, בעזרת חבלים, כמו מובילי דוברות. הנמלטים היו כל כך להוטים להתרחק מהעולם העוין שהם לא עצרו את מסעם במשך 8 שבועות. שני הילדים הקטנים ביותר, דמיטרי ואגאפיה, נולדו בבידוד.

בפעם הראשונה שהם לא הסתתרו מאנשים, הם חיו בלי להסתתר. אבל בשנת 1945 הגיעה סיירת לזאימקה שרודף אחרי עריקים. זה גרם למשפחה ללכת עוד יותר לתוך היער.

סיבות לטיסה

מה גרם לליקובים לברוח ולחיות כמו מתבודדים בטייגה? במאה ה-17, כתוצאה מהרפורמה בכנסייה, חל פיצול בכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הפטריארך ניקון, איש קשוח ושאפתן, החליט לאחד את טקסי הכנסייה ולהתאים אותם לטקסים הביזנטים. אולם ביזנטיון באותה תקופה לא הייתה קיימת זמן רב, ומבטו של הפטריארך הופנה אל היוונים, באשר ליורשים הישירים של התרבות העתיקה. הכנסייה היוונית באותה תקופה עברה שינויים רבים בהשפעה טורקית.

כתוצאה מהרפורמה נעשו שינויים משמעותיים בטקסים. השלט המסורתי בעל שתי האצבעות, הללויה אוגוסט והצלב בעל שמונה הקצוות הוכרו כחסרי אלוהים, ואנשים שסירבו לטקסים החדשים הוחרמו. החלה רדיפה נרחבת של המאמינים הישנים. כתוצאה מרדיפות אלו, רבים ברחו מהשלטונות וארגנו יישובים משלהם, בהם יכלו לשמר את אמונתם וטקסיהם. הממשלה הסובייטית החדשה שוב החלה לדכא את המאמינים הישנים, ורבים התרחקו עוד יותר מהעם.

הרכב משפחתי

משפחת ליקוב כללה שישה אנשים: קארפ אוסיפוביץ' עם אשתו אקולינה קרפובנה וילדיהם סווין, נטליה, דמיטרי, אגפיה. עד היום, רק הבת הצעירה שרדה.

המתבודדים ביער חיו, דגו וצדו. בשר ודגים הומלחו והוכנו לחורף. המשפחה שמרה על מנהגיה, נמנעה ממגע עם העולם החיצון. אקולינה לימדה את הילדים קרוא וכתוב, קארפ אוסיפוביץ' ניהל לוח שנה. הנזירים הקדושים ערכו שירותי בית. לכל אחד מבני המשפחה היה מקום משלו בקהילה הקטנה, אופי משלו. בוא נדבר קצת יותר על כל אחד.

Karp Osipovich

מנהיג נולד. בעולם, הוא היה יושב ראש חווה קיבוצית או ראש מפעל. קפדן, עצמאי, בטוח. להיות הראשון, להיות הראש זו עצם המהות שלו. הוא הנהיג את הקהילה הקטנה שלו והדריך את כל חבריה ביד איתנה.

בשנות ה-30 הסוערות, הוא קיבל את ההחלטה הקשה לעזוב את האנשים. הטייגה החרשת לא הפחידה אותו. הבעל והילדים עקבו בצניעות אחר האיכר. עבורם, קרפ אוסיפוביץ' היה סמכות שאין עליה עוררין בכל דבר. הוא זה שסיפר איך להתפלל נכון, מה ומתי לאכול, איך לעבוד ולהתייחס אחד לשני. הילדים קראו לו "דודה" וצייתו ללא עוררין.

קארפ אוסיפוביץ' תמך בעמדתו. הוא חבש כובע גבוה עשוי קאמוס, ואילו לבניו היו כיסויי ראש הדומים לקלובלוק נזירי עשוי פשתן. אב המשפחה לא ביצע סוגים מסוימים של עבודה, תוך הסתמכות מוחלטת על בני משפחה אחרים.

גם בגיל מבוגרהזקן היה עליז. הוא תקשר באופן פעיל עם מבקרים, לא פחד מהחדש. בלי חשש נכנסתי למסוק, בדקתי את הרדיו ועוד דברים שהביאו גיאולוגים. הוא התעניין במה ש"אנשים המציאו". כשראה מטוסים וכוכבים נעים (לוויינים), לא היה לו ספק שמדובר בהמצאות של העולם הגדול. בפברואר 1988, קרפ אוסיפוביץ' מת.

Akulina Karpovna

בני הזוג ליקוב חיו בטייגה כל חייהם, ואם המשפחה הייתה הראשונה לעזוב את העולם הזה. על פי כמה דיווחים, האישה נולדה בכפר אלטאי ביי. בילדותה למדה קרוא וכתוב. היא העבירה את הידע הזה לילדיה. התלמידים כתבו על קליפת ליבנה, השתמשו במיץ יערה במקום בדיו, ובמקל מחודד במקום עט.

מה הייתה האישה הזו, עם ילדים בזרועותיה, בעקבות בעלה הרחק מאנשים? היא נאלצה לעבור ניסיונות רבים כדי לשמור על אמונתה. כתף אל כתף עם קארפ אוסיפוביץ', היא משכה את הסירה עם כל רכושה כדי לחיות כמו הנזירים של סיביר. היא חתכה עצים, עזרה לבנות בית, לעקור גדמים, לחפור מרתף, לכדה דגים ושתלה תפוחי אדמה, טיפלה בגינה, בבית. היא הכינה בגדים לכל המשפחה, דלקה את הכיריים ובישלה אוכל. היא הייתה אחראית לגידול ארבעה ילדים.

אקולינה קרפובנה מתה ב-1961 מתשישות ומעבודה יתר. על ערש דווי, כל מחשבותיה היו על גורל הילדים.

Dmitry

הצעיר מבין הבנים. הוא לא היה דתי קנאי, אבל הוא התפלל כמו כולם. טייגה הייתה האהבה והבית האמיתיים שלו. סודות הטבע מילדות ריתקו אותו, הוא הכיר את כל החיות, את ההרגלים שלהן,שבילים. כשגדל, הוא התחיל לתפוס חיות. לפני כן, החיים בטייגה עברו ללא עורות חמים ובשר מזין.

האנטר היה עמיד להפליא. הוא יכול היה לחפור בורות לכידה כל היום או לרדוף אחרי צבאים, ללכת יחף בשלג, לבלות את הלילה בטייגה בחורף. דמותו של הבחור הייתה אדיבה, שלווה. הוא לא הסתכסך עם קרוביו, לקח עבודה כלשהי ברצון. הוא עבד עם עץ, קליפת ליבנה, עצי מכחול ארוג.

דמיטרי היה אורח תדיר ומבורך במחנה הגיאולוגים. המנסרה שלו הייתה מרשימה במיוחד - עבודה שהיה צריך להיעשות במשך יותר מיום אחד נעשתה במכונה תוך דקות.

באוקטובר 1981 דיווחה משפחת ליקוב במחנה כי דמיטרי חולה. על פי התיאור, רופא שנכח בין הגיאולוגים הבין שמדובר בדלקת ריאות, והציע עזרה. עם זאת, הנזירים סירבו. כשהמשפחה חזרה הביתה, דמיטרי כבר לא נשם. הוא מת לבד על רצפת צריף זעיר.

Savin

הבן הבכור היה דתי וקפדן. הוא היה איש קשוח שלא סבל פינוקים. נמוך קומה, עם זקן קטן, סווין היה מאופק ואפילו יהיר.

הוא שלט באופן עצמאי בהלבשת עורות איילים וצבאים והיה מסוגל לתפור מגפיים קלות לכל המשפחה. לפני כן, הנזירים של הטייגה הסיבירית לבשו ערדליות קליפת ליבנה. סאווין התגאה והחל להזניח עבודות קטנות, תוך ציטוט של מחלה. זה יצר מתח במשפחה.

אבל הסכסוך העיקרי היה שונה. סאווין היה דתי עד כדי קנאות, ודרש מבני הבית קיום זהיר ביותר של טקסים, צומות וחגים. הוא גידל את משפחתו להתפלל בלילה, לקרוא ספרי ליטורגייםוידע את התנ ך בעל פה.

כשהתבגר, סאווין החל לתבוע מנהיגות במשפחה, החל ללמד ולתקן את אביו הזקן. קרפ אוסיפוביץ' לא יכול היה להרשות זאת והתנגד לבנו. הזקן הבין שבגלל ההקפדה של בנו, לכולם יהיה קשה.

בישוב של גיאולוגים, הבן הבכור עקב אחר משק הבית. הוא ראה בחיבור כזה עם העולם חוטא, הוא נזף ללא הרף: "אנחנו לא יכולים לעשות את זה!" הוא האשים במיוחד את אחיו הצעיר, דמיטרי, בעניין שלו בחדש.

לאחר מותו של דמיטרי סאווין חלה. כאבי בטן מוגברים. היה צריך לטפל בו, לשתות עשבי תיבול ולשכב, אבל הוא יצא בעקשנות עם בני ביתו לחפור תפוחי אדמה. ואז ירד שלג מוקדם. האחות נטליה ישבה ליד החולה, ניסתה לעזור, השגיחה. כשסאווין מת, האישה אמרה שהיא גם תמות מצער.

Natalia

נטליה ואחותה הצעירה היו מאוד דומות. נטליה הייתה הסנדקית של אגפיה. לאחר מות האם, כל חובותיהן של הנשים נפלו על הבת הבכורה, שנאבקה להחליף את האחים והאחיות המנוחים. היא למדה לארוג ולתפור בגדים. ייעודה היה להאכיל, לנדן, לרפא את המשפחה, לשמור על שלום בית. אבל הם צייתו לה קשות, הם לא לקחו אותה ברצינות, מה שהרגיז את האישה מאוד.

בהלוויה של סאווין, נטליה התמוטטה ועזבה את העולם הזה 10 ימים לאחר מות אחיה. מילותיה האחרונות הופנו לאחותה הצעירה: "אני מרחמת עליך. אתה נשאר לבד…".

Agafya

יחפה, מלוכלכת, חסרת מנוחה, עם נאום ממושך מוזר, היא מזכירה בהתחלהמְטוּרָף. אבל, מתרגלים לאופן התקשורת, אתה מבין שאישה היא נאותה ולא איבדה את כישוריה החברתיים. כל עולמה היה מורכב משטח קטן של הטייגה.אישה יכולה לשרת את עצמה במלואה, יודעת לבשל, לתפור, לעבוד עם גרזן. היא אוהבת את הטייגה והגינה הקטנה שלה.

ביחד עם דמיטרי אגפיה הלכו ליער, תפסו צבאים, שחטו פגרים וייבשו את הבשר. היא מכירה את ההרגלים של בעלי חיים, עשבי מאכל ומרפא.

בתור הצעירה ביותר, עם זיכרון חד, היא עזרה לסווין לספור את הימים. עניין זה היה חשוב מאוד למאמינים, כי הודות ללוח השנה המדויק נשמר צום, חגים חגים. כאשר התעורר בלבול יום אחד, כל בני המשפחה היו מודאגים מאוד, שחזור חישוב הזמן היה הדבר החשוב ביותר. הזיכרון החד של אגפיה הצעיר עזר לשחזר את מהלך האירועים, ולוח השנה הכה את הגיאולוגים שהגיעו בדיוק שלו. הכרונולוגיה בוצעה על פי המנהג הישן, מאדם (מבריאת העולם).

חיים

חיי המתבודדים בטייגה התרחשו בבקתה על גדת יובל הררי של נהר ארינת, במקום מרוחק ופראי.

בורות מלכודות נחפרו על שבילי החיות, ולאחר מכן יובש הבשר לקראת החורף. דגים שנתפסו בנהר נאכלו נא, נאפו על אש ויבשו. הם קטפו פירות יער, פטריות ואגוזים.

תפוחי אדמה, שעורה, חיטה, לפת, בצל, אפונה גידלו בגינה. הם ארו בדים מקנבוס כדי לספק לעצמם בגדים.

המתבודדים בטייגה הקימו כלכלה מחושבת היטב. הגן היה ממוקם על מדרון ההר וחולק לשלושה חלקים.הגידולים ניטעו בהתאם לצרכיהם הביולוגיים. תפוחי אדמה לא גודלו במקום אחד יותר משלוש שנים, כדי שהיבול לא יתדרדר. לשאר הצמחים נקבעה חילופין. הנטיעות לא היו מאוימות על ידי מחלות.

הכנת הזרעים הייתה במעקב קפדני. הם הופצו באזור מיוחד, תאריכי הזריעה נשמרו בקפדנות. פקעות תפוחי אדמה התחממו לפני השתילה.

ניתן לאשר את הצלחת החקלאות בעובדה שמגוון תפוחי האדמה שהמשפחה מגדלת כבר 50 שנה לא רק שלא התנוון, אלא השתפר. לתפוחי אדמה ליקובסקי יש תכולה גבוהה של עמילן וחומר יבש.

לא יודעים כלום על כימיה וביולוגיה, מדשנים את האדמה על פי המסורת של המאה הקודמת, בני הזוג Lykov השיגו הצלחה בגינון. עלים, קונוסים, עשבי תיבול שימשו לדישון יבולי אביב וקנבוס, ואפר אוחסן לירקות. חריצות וידע עזרו לנזירים לשרוד.

המתבודדים בטייגה עשו בלי מלח, הם השתמשו בצור ובצור כדי להעלות אש.

תהילה

ב-1982 נכתבו כמה מאמרים על בני הזוג ליקוב בעיתון "קומסומולסקאיה פראבדה". מחבר החומרים הללו, העיתונאי ואסילי פסקוב, ביקר לעתים קרובות ב-Zaimka והציג את תצפיותיו בספר "טייגה מבוי סתום".

מנקודת מבט רפואית, הרופא נזרוב איגור פבלוביץ' צפה במשפחה. הוא הציע שסיבת המוות של ליקוב הצעירים הייתה היעדר חסינות לווירוסים מודרניים רבים עקב חוסר מגע עם העולם החיצון. זה הוביל לדלקת ריאות. הוא תיאר את התרשמויותיו מביקור משפחתו בספר "Taiga Hermits".

Agafya today

למרות האיסור של אביה, אגפיה עושה טיול לציוויליזציה, אבל עדיין חוזרת לטייגה. בשנת 1988, הצעיר ממשפחת ליקוב נותר לבדו. בכוחות עצמה היא בונה לעצמה בית חדש. ב-1990 היא מנסה להצטרף למנזר, אך לאחר זמן מה היא חוזרת לחייה הקודמים.

היום, אישה עדיין גרה 300 קילומטרים מהדירה הקרובה ביותר. השלטונות עזרו לה להשיג חווה. עזים, תרנגולות, כלב ו-9 חתולים חיים כעת בזימקה. לפעמים גיאולוגים מבקרים בו ומביאים את הדברים הדרושים. למאמין הזקן יש גם שכן - הגיאולוג ירופי סדוי, אחד האנשים הראשונים שסיפקו למשפחה מגע עם הציוויליזציה. קרובי משפחה רחוקים הציעו לאישה שוב ושוב לעבור לגור עם האנשים, אך היא סירבה.

מתבודדים אחרים

המקרה של משפחת ליקוב אינו ייחודי. המשפחה התפרסמה בשל סיקור עיתונאי נרחב הודות לביקור של עיתונאי. מתבודדים חיים בטייגה במשך שנים, יש מנזרים סודיים, מקומות מסתור, שבהם חיים אנשים שעזבו את הציוויליזציה לפי בקשתם. ישנם רבים בסיביר ובכפרים מרוחקים שקיימים באופן אוטונומי לחלוטין.