אף אחד לא מלמד ילד לדבר עם צעצועים וחפצים דוממים, אבל הוא מדבר איתם, ואפילו בשיא הרצינות. אף אחד לא מייחס חשיבות רבה לעובדה שגם כמבוגר אדם ממשיך בתקשורת זו עם העולם הדומם. וכשהוא מקלל פעם נוספת מול מחשב קפוא או מלטף את גוף מכוניתו האהובה במילות תודה, הוא עושה זאת בכנות עד כדי כך שמתעוררת השאלה באופן לא רצוני: "מדוע צורך כזה להעניק לעולם האובייקטיבי את התכונות של יצורים חיים? " כדי לעשות זאת, קודם כל, עליך לדעת מהי התחזות.
התגלמות הנשמה
למונח "האנשה" (או האנשה) עצמו יש שורשים לטיניים, הוא סגנוני ופירושו "התחייה" של עצמים מופשטים או דוממים. אבל האם האנימציה של תוכנית כזו היא תמיד רק מכשיר של סגנון? אבל זה תלוי בתפיסת העולם ובתפיסת העולם של אדם. אם הוא באמת מאמין שלכל דבר בעולם יש את הנשמה שלו, אז אנחנו מדברים על אנימיזם (אנימציה של טבע חי ודומם), ואז מתואר על ידי המחברחפצים הם ביטוי לתפיסת העולם האנימיסטית שלו. יש לקחת זאת תמיד בחשבון, לכן ניתן לקבוע בבירור מהי האנשה ביצירה מסוימת: סגנון או השקפת עולם - רק על סמך אישיותו של המחבר. אם אתה מכיר היטב את עבודתם של גתה או טיוצ'ב, אז הדוגמאות שלהם לאנשמת הטבע אינן יכולות להיחשב בשום אופן כמכשיר ספרותי פשוט. למשוררים האלה יש מבט מיוחד על העולם: זו של גתה רומנטית, זו של טיוצ'ב היא פילוסופית. אגב, לפיודור איבנוביץ' יש אפילו שיר על הנושא הזה, שבו הוא מדבר על הטבע בצורה כזו שיש לו נשמה, וחופש, ואהבה ושפה - צריך רק להרגיש ולהבין את כל זה.
הצורך "להנפש"
ומהי האנשה באמנות עממית רוסית (ולא רק)? אחרי הכל, בכל ז'אנר שאתה לוקח, כל אחד גדוש באנימציה של כל מה שקיים ומהמיתי. האם לא מכאן ולא בגלל זיכרון הגן הזה נמשך הצורך של אנשים לדבר עם חפצים? לא ניתן לקרוא לתופעה זו מכשיר סגנוני. זוהי הוכחה לחוסר ההפרדה (הקהילה) של החומר, ללא קשר לביטוי החי או הדומם שלו. השמש תמיד צוחקת איתנו, הגשם בוכה, סופת השלגים מייללת, והרוח מלטפת. ברור שיש כאן האנשה אנימיסטית, שדוגמאות שלה נבדקו במשך מאות שנים, וכנראה, יישארו עם אדם לנצח.
לילדים ולמבוגרים
כדאי להתעכב ביתר פירוט על מהי התחזות כטכניקהספרות בדיונית. זוהי, קודם כל, אלגוריה (טרנספורמציה סגנונית של הנושא) ואלגוריה, המשמשות לרוב באגדות ובמשלים. במקרים אלו, "החייאת" החפצים משמשת להעביר לקורא את הפן המאלף של העבודות, ולכן כאן נבחרים החפצים המתאימים ביותר להבעת מחשבה מסוימת. לדוגמה, אפשר להיזכר באגדות של קרילוב, חסרות תקדים בז'אנר הזה, כמו "רובים ומפרשים" ו"הקלחת והסיר". בעולם המודרני, התחזות נמצאת בשימוש נרחב על ידי יוצרי הקריקטורות והפרסום. אם במקרה הראשון, מכוניות מונפשות, נעליים וכלי בית אחרים תורמים לגידולם של ילדים: הם מלמדים אותם לטפל ולהתייחס לכל מה שמסביבם, אז במקרה השני, שוקולדים או קיבה "חיים" מושכים את תשומת הלב של צרכן פוטנציאלי ולהסביר בבירור את היתרונות של מוצר מסוים.
