השאלה מהו "צבוע אש" היא חסרת משמעות למעשה, שכן המילה צבוע היא חיה טורפת שחיה באירואסיה ובאפריקה.
חיה זו אינה לוהטת לא בצבע ולא באורח החיים. אז, ככל הנראה, אנחנו מדברים על גהנה - מקום שנמצא ליד ירושלים, שיש מי שמכנים אותו בטעות "הצבוע הלוהט".
העמק היהודי
המילה "גהנה" היא נייר איתור מהג'נה היוונית. מילה זו, בתורה, שאולה מהשפה העברית, שציינה עמק ליד הבירה היהודית. זה נקרא ג'ין. המקום, שרבים מכנים אותו "הצבוע הלוהט" (למעשה גהנה), קשור להיסטוריה של העם היהודי.
היסטוריה
מקור מקראי מספר לנו שבנו, אחז, שמלך אחרי דוד אביו, היה עובד אלילים והקריב קורבנות ב"עמק הינום" - כפי שהמקרא מכנה עמק ג'ין. כאן השליכו היהודים את ילדיהם לאש כדי לרצות את האליל מולוך. הפרטים הנוראיים הללו מתוארים בדברי הימים ב' (כ"ח:3) ובנבואת ירמיהו (7:31-32). הנה הבטחת ה' לקלל את המקום הזה, שייקרא עמק הרצח. כאן, לפי הנבואה, יושלכו גופות ללא קבורה. ראוי לציין כי מאות רבות לאחר מכן זה קרה. בתעלה התלולה והעמוקה הזו העוטפת את חומת ירושלים הישנה, הושלכו אשפה ומתים, שלא היו ראויים למקום בבית הקברות, כי היו פושעים. גיהנה (הגייה שגויה נפוצה הרבה יותר - צבוע) לוהטת בלהבות יומם ולילה, כדי שזיהום וסרחון לא יתפשטו מהתעלה הנרקבת. השריפה נתמכה על ידי שימוש בגופרית לשם כך.
צליל סימבולי
כבר בתקופתו של ישוע המשיח, שמו של הגיא הזה הפך לסמל של אש גיהינום, מקום הדין של החטאים. האוונגליסט מתי, בעודו מעביר את דברי האדון, מזכיר את גיהנה יותר מפעם אחת. ישוע אומר שאם אדם מרגיש שהוא מתפתה לחטא גניבה, ניאוף וכו', אז עדיף לו להיפרד מחלקים מסוימים בגוף - אלה שמגלמים את התאווה (ידיים, רגליים, עיניים) מאשר להרוס את הנשמה בגיהנום לוהט. האוונגליסטים לוק ומרק מעידים על כך. במרק, "הצבוע הלוהט" (זכרו, גהנה צודק) מאופיינת כמקום שבו "התולעת לא מתה והאש לא כבה", כלומר, אזור הייסורים הנצחיים.
למושג זה יש משמעות זהה באמונותיהם של היהודים, שרק הברית הישנה היא מקור סמכותי. ואפילו באיסלאם, הגיהנום הלוהט גם מגלם את הגיהנום (הקוראן 4:168-169).
סדרה נרדפת של זההתפיסה המרושעת כוללת את הרעיונות של כמעט כל העמים על מקום נורא שבו נשמותיהם של אנשים לא צדיקים מתפתלות באש. זוהי אבנית, השאול, חושך גמור, אזור של סבל בלתי נסבל. במקורות נוצריים אנו מוצאים אזכור שהמקום בו שוכן השטן וסבל הנפשות מלא בגופרית.
למה המשפט מפחיד?
הנרטיבים של גהנה קשורים קשר הדוק בכתבי הקודש לנושא יום הדין. לפי המקור, פסק הדין הסופי על כל האנשים יתקיים באחרית הימים ויכריע את גורלו של כל אדם חי. נהוג לכנות את הדין הזה "נורא", אף על פי שהוא לא נקרא כך בשום מקום בתנ"ך עצמו. הכתוב מספר כיצד זה יתקיים: המלאכים יאספו את החיים והמתים, מאמינים וכופרים, ישימו את כולם לפני המשיח. לא רק המעשים ישפטו, אלא כל מילה ומחשבה. עבור צדיקים, המשיח הכין את המלכות, ולחוטאים, יחד עם השטן והפמליה שלו, "אש נצחית". פרשנות אחרת, המבוססת על כתביהם של השליח יוחנן (יוחנן ה' 24, 3:18) ושל השליח פאולוס (1 לקורינתוס 3:11-15), קובעת שמי שמאמין במושיע יהיה נתון לשינוי אחר. משפט מאשר זה אשר יישפטו עובדי אלילים. החיים הנוצריים שלהם ייחשבו. מעשים ייבחנו באש - אשר מעשהו עומד, הוא יקבל שכר, ומי שנשרף יינצל, אבל "כאילו מאש".
היום
המעוק הזה שרד עד היום, רק שהיום הוא לא לוהט בגיהנום (ועוד יותר מכך לא "צבוע"). ירושלים שימרה את החפיר כאנדרטה היסטורית, בה ביקרו סקרניםמטפסי הרים. ומעל מורדות הערוץ מלונות ומרכזי בילוי מודרניים.
בתרבות
אין זה מפתיע שהנושא של גהנה, מלא מסתורין גדול, הפך למקור השראה לסופרים, אמנים ומוזיקאים. אש גיהנום כעונש מוזכרת ביצירתו של מלניקוב-פצ'רסקי "ביער", בטרגדיה של שייקספיר "המלט" וביצירות אמנותיות רבות אחרות. מוצב בשם יצירה מאת הסופר הצרפתי יוריס-קרל הויסמנס, הוא מקבל צליל מטפורי, המדגיש שהגיהנום קיים בתוכנו, והדרך היחידה לצאת ממנו היא אמונה.
Ghenna תוארה לעתים קרובות על ידי אמנים מימי הביניים, היא קיימת גם בציור אייקונים רוסי. "גהנה לוהטת" נקרא במקור האלבום של הלהקה המוזיקלית "DK", שיצא ב-1986.
אז הבנו שהביטוי "צבוע לוהט" הוא שימוש שגוי בביטוי "גיהנום לוהט", ובמקביל גילינו מה המשמעות של הביטוי המסתורי הזה.
