כולנו ודאי שמענו שהטטרים - סיביר, קאזאן או קרים - הם לאום שמאכלס את שטחי מולדתנו העצומה כבר זמן רב. עד היום חלקם נטמעו, ועכשיו די קשה להבדיל ביניהם מהסלאבים, אבל יש כאלה שלמרות הכל ממשיכים לכבד את המסורות והתרבות של אבותיהם.
מאמר זה נועד לתת את התיאור המדויק ביותר של נציג כזה של העם הרוסי הרב-לאומי כמו הטטר הרוסי. הקורא לומד מידע רב חדש ולעתים אף ייחודי על אנשים אלו. המאמר יהיה מאוד מעניין ואינפורמטיבי. לא פלא שכיום מנהגי הטטרים נחשבים לאחד העתיקים והיוצאי דופן על פני כדור הארץ.
מידע כללי על האנשים
הטטרים ברוסיה הם לאום המאכלס בצפיפות את החלק האירופי המרכזי של המדינה שלנו, כמו גם את אוראל,אזור הוולגה, סיביר והמזרח הרחוק. מחוץ למדינה, הם נמצאים בקזחסטן ובמרכז אסיה.
לפי האתנוגרפים, מספרם המשוער כרגע הוא 5523 אלף איש. אם מדברים באופן כללי על העם הזה, ניתן לחלק את הטטרים, ראוי לציין, על פי המאפיינים האתנו-טריטוריאליים שלהם לשלוש קטגוריות עיקריות: וולגה-אורל, אסטרחאן וסיביר.
האחרונים, בתורם, מכנים עצמם בדרך כלל Sibirttarlars, או Sibirtars. כ-190 אלף איש חיים ברוסיה בלבד, וכ-20 אלף נוספים ניתן למצוא בחלק ממדינות מרכז אסיה ובקזחסטן.
טטרים סיביריים. קבוצות אתניות
בין הלאום הזה, הקבוצות האתניות הבאות נבדלות:
- טובול-אירטיש, כולל כורדק-סרגאט, טיומן, טארה ויאסקולבה הטטרים;
- בראבא, הכוללת את הטטרים בארבא-טוראז', טרנינסקי-צ'וי וליובי-טונוס;
- Tomskaya, המורכב מקלמקים, Eushtas וצ'אטים.
אנתרופולוגיה ושפה
בניגוד לאמונה הרווחת, מבחינה אנתרופולוגית, הטטרים נחשבים להטרוגניים ביותר.
העניין הוא שנגיד, הטטרים הסיבירים במראה הפיזי שלהם קרובים מאוד למה שנקרא הטיפוס הדרום סיבירי, השייך לגזע המונגולי הענק. טטרים המתגוררים דרך קבע בסיביר, כמו גם אלה המאכלסים את אוראל ואזור הוולגה,מדברים בשפה הטטארית שלהם, השייכת לתת-קבוצת הקיפצ'אק של קבוצה טורקית נפוצה מאוד (משפחת השפות האלטאיות).
שפה הספרותית שלהם נוצרה פעם על בסיס הניב האמצעי. על פי מומחים, ניתן לייחס את הכתיבה, המכונה רוני טורקי, לאחד העתיקים ביותר על פני כדור הארץ.
תרבות הטטרים הסיבירים ופריטי המלתחה הלאומית
לא כולם יודעים שבתחילת המאה הקודמת, תושבי היישובים הטטריים המקומיים לא לבשו תחתונים. בדעותיהם בעניין זה, הרוסים והטטרים נבדלו זה מזה באופן משמעותי. מכנסיים וחולצות מרווחים למדי שימשו כתחתונים עבור האחרונים. גברים ונשים כאחד לבשו בגד לאומי מעל החלק העליון, שהם קפטנים גדולים מאוד עם שרוולים ארוכים.
גם קמיצות נחשבו לפופולריות מאוד, שנעשו גם עם שרוולים וגם בלעדיהם. במשך זמן רב ניתנה עדיפות מיוחדת לגלימות צ'אפן מקומיות מיוחדות. הנשים הטטריות שלהן תפרו מבד עמיד. כמובן, תלבושות כאלה לא הצילו מהקור החורפי, ולכן בעונה הקרה הוצאו מהחזה מעילים חמים ומעילי פרווה, שנקראו בשפה המקומית גוונים או טון בהתאמה.
אי שם בתחילת המאה נכנסו לאופנה דוקאות רוסיות, מעילי פרווה קצרים, מעילי עור כבש וארמנים. כך התלבשו הגברים. אבל נשים העדיפו להתחפש בשמלות המעוטרות בפאר בדוגמאות עממיות. אגב, מאמינים שהטטרים של קאזאן התבוללוולא סיבירי. לפחות עכשיו, מבחינת לבוש, הראשונים כמעט אינם שונים מהסלאבים הילידים, בעוד שהאחרונים מרחיקים את עצמם מאוד, ומי שדבק במסורות הלאומיות עדיין נחשב אופנתי בקרבם.
איך פועל המגורים המסורתי של העם הזה
למרבה ההפתעה, לרוסים ולטטרים, שחיו זה לצד זה במשך זמן רב, יש רעיונות שונים לחלוטין לגבי בניית מה שנקרא בית. במשך מאות שנים, האחרונים כינו את יישוביהם יורטים ואולים. כפרים כאלה ברוב המקרים היו ממוקמים לאורך גדות אגמים ונהרות.
יש לציין שראשי הערים המקומיים הורו ופיקחו בקפידה שכל הרחובות, בין אם ערים ובין אם כפרים צנועים, ממוקמים בקו ישר, מצטלבים בזוויות ישרות. הטטרים של קאזאן, אגב, מעולם לא דבקו בעקרון הזה. עבורם, מרכז היישוב היה מעגל כמעט אחיד עם רחובות זוהרים קורנים לכל הכיוונים.
בתים של טטרים החיים בסיביר עדיין ממוקמים משני צידי הכביש, ורק במקרים מסוימים, למשל, ליד מאגר, נצפה בבנייה חד-צדדית. הצריפים היו מעץ, אבל המסגדים, ככלל, נבנו מלבנים.
תחנות דואר, בתי ספר, מספר רב של חנויות וחנויות, כמו גם זיזולים תמיד בלטו על הרקע הכללי.
דירות טטאריות מעוטרות רק לעתים נדירות בדוגמאות כלשהן. רק לפעמים אתה יכול למצוא צורות גיאומטריות מיושמות על החלוןארכיטרבים, כרכובים של בתים או שערים של כל האחוזה. וזה רחוק מלהיות מקרי. תיאור של חיות, ציפורים, או אפילו יותר מזה אדם נאסר על ידי האיסלאם.
באשר לקישוט הפנים, אפילו עכשיו הטטרים המודרניים של מוסקבה, סנט פטרסבורג וערים גדולות אחרות בארצנו מקשטים לעתים קרובות מאוד את בתיהם ודירותיהם עם שולחנות על רגליים נמוכות ומדפים מורכבים לכלים.
פעילויות עסקיות
בכל הזמנים, העיסוק המסורתי של קבוצת הטטרים הזו היה חקלאות. זה היה קיים במסורת העם עוד לפני בואם של הרוסים. תכונותיו עדיין נקבעות על ידי הגיאוגרפיה של מקום המגורים. לדוגמה, בחלק הדרומי ביותר של סיביר גודלו בעיקר דוחן, חיטה, שיבולת שועל ושיפון. בשטחים הצפוניים, דיג באגמים ובנהרות מוערך וממשיך להיות מוערך מאוד.
גידול בקר יכול להתבצע באזורי ערבות היער או בסולונצות הערבות, שבכל הזמנים היו מפורסמים בצמחי המרפא שלהם. אם השטח אפשר, והצמחייה של האזור הייתה שופעת יחסית, הטטרים הסיבירים, בניגוד לאותם הטטרים, תמיד גידלו סוסים ובקר.
אם מדברים על מלאכת יד, אי אפשר שלא להזכיר שיזוף, הכנת חבלים חזקים במיוחד העשויים מאסט ליים מיוחד, קופסאות אריגה, רשתות סריגה וייצור המוני למעשה הן לצרכיהם והן להחלפת כלים מקליפת ליבנה, סירות, עגלות, סקי ומזחלות.
אמונות של נציגי הלאום הזה
מאז המאה ה-18 בסיביר הרוסית, רוב הטטארים הם מוסלמים סונים, וכיום המרכז הדתי שלהם ממוקם בעיר אופה. החגים החשובים והנחגגים ביותר הם עיד אל-אדחה ורמדאן.
כמעט מיד לאחר הגעתם של הרוסים, חלק ניכר מהטטרים התנצרו והחלו להכריז על אורתודוקסיה. עם זאת, יש לציין שנציגים כאלה של לאום זה, ככלל, נפרדו מקבוצתם האתנית ההיסטורית והמשיכו להתבולל באוכלוסייה הרוסית.
עד בערך המחצית השנייה של המאה ה-19, משרתים של כתות פגאניות עתיקות שונות התקיימו בהמוניהם בכפרים, השמאניזם שגשג, ומרפאים מקומיים טיפלו בחולים. היו גם קורבנות, שבמהלכם השתמשו בטמבורין ופטיש מיוחד בצורת מרית.
אגב, יש לציין שגם גברים וגם נשים יכולים להיות שאמאנים.
אמונות, מיתוסים ואגדות
הטטרים הסיבירים ראו את קודאי וטנגרי לאלוהויות העליונות שלהם. הם גם האמינו בקיומה של הרוח המחתרתית הרעה של האיינו, שהביאה צרות, מחלות ואפילו מוות.
מיתוסים מעידים גם על רוחות אלילים מיוחדות. הם, על פי האגדה, היו צריכים להיות עשויים מקליפת ליבנה וענפים, ולאחר מכן להשאיר אותם במקום מיוחד ביער, לרוב בשקעי עצים. האמינו שהם יכולים להגן על כל הכפר מפני מצוקה.
לא פעם קרה שאלוהי עץ כאלה היו צריכים להיות ממוסמרים על גגות הבתים. הם היו אמורים להגן על כולם.משק בית.
האמינו שרוחות המתים יכולות לתקוף את הכפר, ולכן התושבים המקומיים הכינו מעת לעת בובות כורצ'אק מיוחדות מבד. היה צורך להחזיק אותם בסלסילות נצרים מתחת לעצים מתפשטים ליד בית הקברות.
תכונות של המטבח הלאומי
יש לציין שגם היום הטטרים של מוסקבה, סנט פטרסבורג, קאזאן ואופה מתהדרים בגאווה רבה במעדנים ובתענוגות של המטבח שלהם. מה כל כך מיוחד בה? שום דבר מיוחד באמת, אולי חוץ מהעובדה שממש הכל כאן ממש טעים מאוד.
במזון שלהם, הטטרים הסיבירים מעדיפים להשתמש בעיקר במוצרי בשר (חזיר, איילים, ארנבת ועופות) ומוצרי חלב (איירן, שמנת, חמאה, גבינות וגבינת קוטג').
מרקים פופולריים מאוד. כיום, המבקרים במסעדות הטטריות האופנתיות שמחים להזמין שורפה או מרק קמח מוזר מאוד, כמו גם מנות ראשונות לאומיות עשויות מדוחן, אורז או דגים.
דייסות מסורתיות על בסיס חלב או מים מוכנות עם שעורה או שיבולת שועל.
טטרים הם חובבי קמח מפורסמים. בהזדמנות הראשונה, כדאי לנסות את העוגות, הפשטידות והמנות שלהם שמזכירים קצת את הפנקייק שלנו.
ארגון חברתי של הטטרים הסיבירים
בתקופת שלטונו של החאנאט הסיבירי, לעם הזה היו יחסי שבטיים כביכול עם גורמי הקהילה הטריטוריאלית שנכחו בו.בתחילה היו שתי קהילות כאלה: כפר וקהילה. ניהול החברה התבצע בעזרת התכנסויות דמוקרטיות. אגב, עזרה הדדית בין העם הזה רחוקה מלהיות נדירה, אבל הסדר הרגיל של הדברים.
אי אפשר שלא להזכיר את קיומו של הטוגום, שהיה קבוצה שלמה של משפחות שקשורות משפחתיות נוצרו ביניהן. גוף מינהלי זה, ככלל, שימש להסדרת יחסי משפחה ומשק בית, וכן פיקח על ביצוע סוגים שונים של טקסים עממיים ודתיים.
מערכת החינוך הטטרי המודרני
באופן כללי, היום הנושא הזה נחשב לאחד הדוחקים ביותר. אין שום דבר מפתיע בעובדה שהטטרים הסיבירים עושים מאמצים רבים כדי להכיר לילדיהם מסורות לאומיות ותרבות בת מאות שנים.
למרות זאת, ההטמעה עדיין בעיצומה. רק לחלק קטן מהטטרים יש הזדמנות לשלוח את ילדיהם לכפרים לקיץ עם סבא וסבתא, ובכך נותן להם הזדמנות לקחת חלק בחגיגות עממיות או לתרגל את שפתם. חלק עצום של בני נוער נשארים בערים, מדברים רק רוסית במשך זמן רב ויש להם רעיונות מעורפלים מאוד לגבי תרבות אבותיהם.
במקומות של יישובים המוניים של טטרים, ככלל, מתפרסמים עיתונים בשפת האם שלהם, מספר פעמים בשבוע; גם הרדיו וגם הטלוויזיה שידרו מחזור של תוכניות בטטר. חלק מבתי ספר, אם כי ברובם כפריים, מציעים שיעורים מיוחדים.
למרבה הצער עלה יותרחינוך בשפה הטטארית ברוסיה הוא בלתי אפשרי. נכון, מאז השנה שעברה, מומחיות חדשה "שפה וספרות טטארית" הוכנסה באוניברסיטאות. מאמינים שמורים עתידיים, לאחר סיום לימודיהם בפקולטה זו, יוכלו ללמד את השפה בבית ספר טטארי.
