בספרות העיון, במקום המילה הרגילה "צוענים", נמצא לעתים קרובות המונח "רומא". את התשובה לשאלה מדוע השם המסוים הזה מועדף צריך לחפש בעבר הרחוק. במאמר זה תוכלו לקרוא על ההיסטוריה של העם הזה ולגלות איך נראה דגל הצועני.
אבותיהם של הצוענים המודרניים
כדאי לציין שהמונח "רומא" נפוץ רק במדינות אירופה וביבשת אמריקה. הארמנים מכנים את האנשים האלה "ברבים", בעוד שהפלסטינים והסורים קוראים להם "בתים". בקרב הבלשנים קיימות שתי גרסאות למקורם של הצוענים המודרניים:
- לפני זמן רב, האזורים הצפון-מערביים של הודו התיישבו על ידי עם, שחלקו היגרו למדינות שכנות.
- לפני מאות שנים, הצוענים התיישבו בשטח האימפריה הרומית (ביזנטיון), שם חיו כמעט שלוש מאות שנה. לפיכך, הם קראו זה לזה רומאים. כך, לאחר שהסוף בודד מהשם הזה והוכנס לשפה הצוענית, הוא רכש צליל חדש, כלומר. "רומס". למרות ההסבר ההגיוני, עדייןיש לחפש בהודו את אבותיהם של הצוענים הנודדים.
זה יהיה שגוי לחשוב שהרומא יצאו למסע ללא מטרה ספציפית, לאן שלא יסתכלו, או נדדו בחיפוש אחר הרפתקאות. כנראה שהם עזבו את בתיהם, כמו שאומרים, לא מחיים טובים. צוענים נאלצו לשוטט מסיבות חמורות. סביר להניח שהם הונעו משיקולים כלכליים. רק בארצות לא ידועות היה קהל לאמני מחנות, לקוחות חדשים רבים שהתעניינו בגילוי עתידות. לבעלי מלאכה ניתנה ההזדמנות לסחור בתוצאת עבודתם. ההיסטוריה של העם הצוענים מלאה בכאב, אך יחד עם זאת, האנשים לא שכחו מהנאה וריקודים.
אנשים נלהבים
יש הבדלים בין צוענים בהתאם לארץ מגוריהם. לא קל להבין את ההרכב. ישנן קבוצות אתניות שונות עם דיאלקטים שונים, עיסוקים ומאפיינים ספציפיים אחרים של תרבות ואתניות.
צוענים הם אנשים מוזרים שעבורם ערכים אנושיים מוכרים אוניברסליים נמצאים ברקע. יחס שונה לחלוטין לזהב ולחופש. נציגי הלאום הזה הם גנבים חסרי תקדים. רומא נוטה לנקום בכל אחד. גם אהבת צוענים נלהבת היא אגדית, ושירים גדושים ברגשות נוגעים בנשמה. למוזיקה של הצוענים יש טעם מיוחד, אז זה תמיד תענוג להאזין ליצירות התבור.
בעיות בחינוך
אבל בקרב הרומאים, למעט חריגים נדירים, אפשר למצוא נציגים של מקצועות אינטליגנטיים ויצירתיים: אדריכלים, ציירים, סופרים וכו'.אנשים אלה שוחרי חופש מכבדים בקדושה את זהותם הלאומית, אינם "מתמוססים" בתרבות האזור שבו הם צריכים לחיות לפי רצון הגורל. יש אפילו דגל צועני משלו.
למרות העובדה שנציגי הלאום הצועני נמצאים כמעט בכל פינות העולם שבהן הציוויליזציה נוכחת, הם הצליחו לשמור על זהותם התרבותית. כולל חלוקת הקאסטות של חברי הקהילה האופיינית להודו. פעם היה מנהג בקרב הצוענים, לפיו המשפחה הצוענית לקחה על עצמה את גידול ילדיהם חסרי בית של אחרים. כל אמא לימדה את בנותיה את חוכמת ניבוי.
תפקידם של גברים ונשים במחנה
לפי מסורת הצוענים התאחדו כמה משפחות במחנה. לכל אחד מהם הייתה הזכות לפרוש מהצוות הזה כשיתעורר הרצון. המספר המרבי של אוהלים ניידים הגיע ל-25. כל מה שהרוויח היה צריך להתחלק שווה בשווה בין כל חברי הקהילה, כולל נכים וקשישים. היוצא מן הכלל היה נציגים משני המינים שלא הקימו משפחות, כל אחד מהם יכול היה לסמוך רק על מחצית מהחלק הראוי. קבוצות גברים ונשים הלכו להרוויח כסף, ביניהם נוצרה תקשורת וסיוע הדדי.
תרבות הצוענים היא הלם לאומות מתורבתות, אבל למרות זאת, מסורות רבות נשארו עד היום.
כללי החיים במחנה
כל מי שגר במחנה נאלץ לציית בקפדנות לממוסדיםחוקי מוסר קולקטיביים. העונש היה גלות לזמן מה או לתמיד. בראש המחנה עמד מנהיג סמכותי, שכולם היו צריכים לציית לו במרומז. הוא, במידת הצורך, יוכל למלא תפקיד של שופט. אבל ברגע שהמנהיג ביצע מעשה לא הוגן פעם אחת, נשללו ממנו מיד מסמכויותיו וגורש מהמחנה.
במחנה, גברים תפסו עמדה מובילה, כלומר. אישה, ללא קשר לגיל, נאלצה לציית לבעלה או לאביה, בהתאמה. יתרה מכך, חובתן של נשים הייתה לדאוג להאכלה של גברים ומשפחות. את דגל הצועני ניתן לראות כמעט בכל מחנה. חלקם מופתעים שלנוודים יש סמלים משלהם.
לאדם ניתנה ההזדמנות לרכוש כמה נשים, שהפכו למעשה לעובדיו. זה היה רווחי. פוליגמיה הבטיחה לא רק נוחות, אלא גם, במידה מסוימת, רווחה חומרית. לא פלא, כי הייחודיות של משפחת הצוענים היא שמגדות עתידות וקבצנים סיפקו לאנשים הקרובים ביותר כסף.
חלק הנשים במחנה
לפי המסורת הצוענית, אב, שנתן את בתו בנישואין, שילם נדוניה. בנות בנות 15 או אפילו 12 התאימו ליצירת נישואין. אישה שהפכה לאם בפעם הראשונה ענדה כיסוי ראש מיוחד שאישר את עובדת נישואיה.
מעתה ואילך היא יכולה לצאת החוצה ולהתחנן. למשפחת צוענים יש מספר רב של ילדים. לכן, האם-האישה נאלצה לעבוד קשה מאוד כדי להלביש ולהאכיל את כולם. כשהיאהלכו ל"עבודה", הילדים נשארו, במקרה הטוב, בהשגחת סבתות מבוגרות. תנאי חיים כאלה של הדור הצעיר מסבירים מדוע לא כולם הצליחו לשרוד.
מנהגי צוענים כאלה מזעזעים. השאלה איך הילדים של העם הזה גדלים עלתה שוב ושוב, אבל מסורות נשארות, ולא כולם מוכנים להרוס אותן.
מקור הצוענים, הדת ותכונות אחרות
בשל השכיחות של הרומאים, יש דיאלקטים בשפתם. צוענים נודדים או מיושבים צריכים ללמוד את שפת האזור שבו הם רוצים לחיות. מערכת היחסים ההיסטורית של הצוענים עם הודו מאוששת על ידי העובדה שאוצר המילים שלהם מכיל כמעט שלושים אחוז מהלוואות בסנסקריט (הודו-ארי הישן). דגל הצועני הופיע לאחרונה יחסית בדיוק מהסיבות האלה.
בכל הנוגע לדת ואמונות, אין קביעות. צוענים מסתגלים במהירות, כלומר. לאמץ את המנהגים של התושבים המקומיים. כך או כך, הם נשארים באמונות טפלות.
כמו כן, לסביבה יש השפעה משמעותית על התזונה וסגנון הלבוש. בקהל, צוענייה מזוהה בקלות על ידי החצאית הארוכה, הרחבה והצבעונית שלה; באופן מסורתי היא מקשטת את אוזניה בעגילים, את צווארה בשרשראות, את פרקי ידיה בצמידים, ואת אצבעותיה בטבעות. ומוזיקה צוענית היא הכי מוכרת ומלאת נשמה.
דגל לאומי
בשנת 1971 התקיים בבירת אנגליה קונגרס רומא העולמי, שאישר את השלט הלאומי. החלק העליון של הבד צבועבכחול, מסמל את השמיים והרוחניות. החצי התחתון מסמל בעיקר את פני האדמה, השדה הירוק; מתמקד בתכונות האופי של הצוענים כמו פרקטיות ועליזותם הטבועה. לדגל הצוענים יש משמעות מיוחדת.
לפסים אופקיים מרובי צבעים יש אותו גובה. הגבול ביניהם הוא קו צירי העובר במרכזו של הגלגל האדום בעל שמונה צלעות, סמל השביל. אלמנט זה של הדגל מצביע על כך שהצוענים מעדיפים אורח חיים נוודים. הגלגל צבוע בצבע הקשור לדמם של אותם צוענים שמתו במהלך מלחמת העולם השנייה. בתחילה, דגל הצוענים היה עם גלגל זהב.
לפי ההסבר האופטימי, לגלגל יש צבע אדום חגיגי, כי נציגי העם הזה מאוד אוהבים חגים. צוענים, המשתייכים לקבוצות אתניות שונות, משתמשים בגוונים שונים כאשר מתארים את הגלגל (צ'אקרה) על בד הדגל.
יש עדיין המנון צוענים. לעתים קרובות ניתן לשמוע אותו במחנות ליד ערים.
