המבנה הפוליטי של הרפובליקות של מרכז אסיה בדרך כלל לא כולל את השתתפות האופוזיציה בחיי המדינה. במקרה הטוב, מתנגדים גלויים לרשויות יוגלו אל מחוץ למולדתם, מה שקרה למשורר והפוליטיקאי האוזבקי מוחמד סאליח. עם זאת, השם הזה הוא לא רק דיסידנט מאוזבקיסטן, יש לו שמות רבים בקרב תיאולוגים איסלאמיים.
המשורר הנרדף
שמו של מוחמד סאלח התפרסם במולדתו ב-1977. אז פרסם המשורר השואף את קובץ השירים הראשון שלו, שהביא לו תהילה כאמן אוונגרד. זה היה יוצא דופן במיוחד עבור הרפובליקות של מרכז אסיה, שבהן אנשי ספרות היו נאמנים במיוחד לשלטונות ולמסגרת האידיאולוגית הרשמית.
בתגובה, הוא קיבל מאמר חושפני "על ההשפעה המזיקה של המערב", שנכתב על ידי האידיאולוג הראשי של ה-SSR האוזבקי לאזיז קאיומוב.
עד סוף שנות השמונים, מוחמד סאליח נשאר במחתרת של הספרות הרשמית, ונחשב רחוק ממסורות לאומיות. בעבודתותנועות אוונגרד מערביות, סוריאליזם, כמו גם הפילוסופיה הסופית של חכמי המזרח שולבו באופן מפתיע.
יצא לאור יותר מ-20 ספרים, הוא תרגם את קפקא לאוזבקית, נכתב עליו בעשרות שפות במדינות שונות.
נכנסים לפוליטיקה
בגלל פעילותו הבלתי רשמית והמחתרתית למחצה, מוחמד סאליח לא היה חבר במפלגה הקומוניסטית ולא השתתף בחיים הפוליטיים של המדינה. הצעד הפעיל הראשון שלו בחיים הציבוריים של המדינה היה מניפסט שנכתב ב-1984, אשר מתח ביקורת חריפה על מדיניות הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוזבקיסטן בתחום הספרות הלאומית.
במהלך הפרסטרויקה עבור המשורר המפורסם והמכובד, הדלתות לפוליטיקה הגדולה נפתחות. מוחמד סאליח הקים את תנועת בירליק, ובקרוב את מפלגתו הפוליטית, Erk. הוא ערך בהצלחה בחירות למועצה העליונה של הרפובליקה והפך לסגן העם.
אחת היוזמות הפוליטיות הבולטות של מפלגת Erk הייתה הדרישה להכרה בריבונות המדינה של אוזבקיסטן, שאומצה ב-1990.
אופוזיציה בגלות
לאחר התמוטטות ברית המועצות, מוחמד הציג את מועמדותו להשתתף בבחירות הראשונות ועד כה היחידות באמת החלופיות לנשיאות במדינה. עם זאת, הסופר, מנותק מכוח אמיתי, לא יכול היה להתחרות במאבק לא שוויוני עם פוליטיקאים קשוחים שנשארו בשלטון גם לאחר קריסת המפלגה הקומוניסטית.
לפי נתונים לא רשמיים, הוא אפילו עקף את המזכיר הראשון לשעבר של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטיתSSR אוזבקי I. Karimov, לעומת זאת, ספירת הקולות הופכת מכרעת במקרים כאלה, שבמהלכם נותרו לאופוזיציה פירורים אומללים בצורה של 12%.
בתגובה, נערכה הפגנה שדוכאה באכזריות על ידי השלטונות. זה הפך להזדמנות לרדיפה נוספת של המפלגה ה"לא נכונה". העיתונים נסגרו, ומנהיגי ארק הועמדו לדין. עד מהרה סאלח עצמו נכנס לכלא. רק בלחץ הקהילה העולמית הוא שוחרר בערבות, אך בזהירות לא המתין למשפט "אנושי" וברח לטורקיה דרך אזרבייג'ן.
כמנהיג האופוזיציה בגלות, מוחמד סאלח עדיין קיים. כיום הוא מוביל את התנועה הלאומית של אוזבקיסטן, שאספה את כל מי שלא מרוצים ממצב העניינים הנוכחי במולדת.
מתורגמן לקוראן הסעודי
מוחמד בן סאלח אל אותיימין הוא תאולוג ידוע בעולם הערבי, מתורגמן של הקוראן ומשפטן שרעי שחי בסעודיה לאורך כל חייו. מגיל צעיר התמסר לשירות הכול יכול וללימוד יסודות האסלאם. התיאולוג למד במדרסה של עלי בן עבדאללה אש-שוהיתן, שם שינן את הקוראן מתחילתו ועד סופו, ולאחר מכן המשיך את לימודיו במדרסה של עבדול-עזיז בן סאלח.
עם זאת, המנטור העיקרי של מוחמד הצעיר היה אל-סעדי, שלימד אותו את כללי השריעה ואת העקרונות העיקריים של פרשנות הקוראן. הצעיר האדוק לא הסתפק בדיסציפלינות תיאולוגיות בלבד, אלא החל ללמוד את יסודות ההלכה האיסלמית מהקאדי (השופט) העליון אונאיזה.עבדורחמן בן עלי.
בשנת 1954, מוחמד סאלח אל אותיימין חזר למולדתו Unayza, שם החל ללמד. תחילה הדריך נוער במסגד, ולאחר מכן בפקולטה לשריעה באוניברסיטת מוחמד בן סעוד. לאחר שחי חיים ארוכים ואדוקים, האימאם המכובד נפטר בשנת 2001 ונקבר בהצטיינות במכה.
Active Khatib
שייח' מוחמד סאלח אל מונאג'יד הוא עוד תאולוג מוסלמי מכובד שעדיין פעיל היום. הוא גם נולד וגדל בסעודיה, מגיל צעיר שלט בחוכמת ספרי הקודש וכתוצאה מכך הגיע למעמד גבוה של אימאם, מורה וחטיב (מטיף).
שייח' מוחמד סאליח אל-מונג'יד משרת במסגד, ומרצה על מחקרם של תיאולוגים מוסלמים סמכותיים. הוא אינו מוגבל לכך ומנהל באופן פעיל עבודת הטפה ברדיו ובטלוויזיה.
כאן הוא מציג את דעותיו שלו על המוזרויות של החינוך ברוח האסלאמית, דקויות החינוך של מוסלמי אמיתי, עונה על שאלות יומיומיות הקשורות לקיום טקס קפדני.
הוא הוציא הקלטות רבות של דרשותיו, וניהל אתר משלו מאז 1997, שבו הוא עונה על שאלות בנושא אמונה.
מוחמד יוסוף
מוחמד סאלח גורש מארצו, וגורלו חזר על עצמו על ידי פוליטיקאים ואנשי דת רבים באוזבקיסטן. אחד מהם היה איש דת סמכותי ששילב בהצלחה שירות לקב ה ונאמנות אליוכוח סובייטי אתאיסט.
מוחמד סאדיק מוחמד יוסף התחנך במכון האיסלאמי בטשקנט, עבד במינהל הרוחני של מוסלמים. אחר כך הקדיש שנים רבות מחייו להוראה באוניברסיטה מולדתו, שבה הפך לרקטור בסוף שנות השמונים.
בשנת 1989, מוחמד יוסף הפך למופתי של אוזבקיסטן, לאחר שהחל בעבודה אקטיבית לשיקום תפיסת העולם האסלאמית ברפובליקה. עם זאת, I. Karimov, לאחר עימותים עם פונדמנטליסטים מוסלמים, הגביר בחדות את השליטה באנשי הדת והחזיר את מצב העניינים לנורמות הסובייטיות בתחום הדת.
מופתי עזב את המדינה, עבד בלוב. עם זאת, בשנת 1999, מנהיגי אוזבקיסטן התחננו בפניו לחזור, מתוך תחושת צורך במופתי, שנהנה מסמכות בקרב מוסלמים מתונים.
