לפני שמגלים היכן גרים הטאטים, רצוי לברר מי הם. כבר בהתחלה יש לקבוע שהמילה "טאטס" לא הייתה במקור שם אתנו. כלומר, זה לא שם של עם, אומה, שבט. במקום זאת, זה מושג חברתי.
מונח חברתי
הטורקים הטאטאמיים נקראים שבטים יושבים, ומציינים את המונח הזה את אורח חייהם ומיקומם של אנשים בחברה. ולא רק שבטים מיושבים, אלא נכבשים על ידם. לכן, השם היה גנאי. מאוחר יותר, הטורקים במונח "טאט" התכוונו לאדם בשירות. לכן, יש צורך לומר שלאום הטאטא קיים עם הסתייגות. למונח זה היו משמעויות שונות לאורך זמן בטריטוריות שונות. אז, בתקופת ימי הביניים המוקדמים, כל האוכלוסייה של מרכז אסיה והמזרח התיכון, דוברי השפה האיראנית, נקראה טאטס. באיראן, המונח הזה הוחל על שבטים דוברי איראן מיושבים.
מהר עכשיולאום
הזמן עבר, והשבטים הפכו ללאום. בזמננו, הביטוי "לאום טאטס" נמצא בכל מקום. לפעמים בתנאי שאין הגדרה ברורה מהי לאום. שהמושג הזה עצמו או מפושט או מעוות בכוונה. כך או אחרת, זה לאום או קבוצת שפה, הפרסים של טרנס-קאוקזיה או האתנוס האיראני, מהשמות ברור שבמקום שבו קיימים הטאטים, חם שם. אלה הם בעיקר שש בש דרומי. בהתאם לאזור המגורים, לטאטים יש שמות עצמיים רבים - פארסי ולוחיג'יהון, דאגלי וטאטי. לכל אומה יש היסטוריה מעניינת משלה. ככל שגיל האנשים מבוגר יותר, ההיסטוריה עשירה יותר. האזכור הראשון של טאטס מתייחס, על פי כמה היסטוריונים, לתקופת הח'גנאט הכוזר, כלומר למאות ה-7-10. טאטאים מגוונים בצורה יוצאת דופן. הם כוללים גם נוצרים (בעיקר מונופיסטים), יהודים וגם מוסלמים (סונים ושיעים).
אין קונצנזוס
קבוצה נפרדת כאן כוללת טאטים - יהודי הר. למרות שהיסטוריונים אחרים טוענים באופן סביר שאי אפשר באופן קטגורי לשלב מושגים אלה המאפיינים לאומים שונים לחלוטין. יהודי הרים, או גיברי, הם תת-אתנוס יהודי (שם זה מגדיר קבוצה של אנשים שחיים בצורה קומפקטית ושונה מקבוצתם האתנית במאפיינים קטנים אך אופייניים בשל ההיסטוריה של החינוך). הטאטים הם עם של שבט איראני בעיקר או פרסים. ויהודי ההר הם עם ששורשיו מגיעים ליהודה. על שטחה של רוסיה בתחילת המאה ה-20, יהודי הרים,מחשש לרדיפה על בסיס לאומי, הם תיעדו טטאמי. אולי זה נבע מחיים באותם שטחים ושפה משותפת - גם הטאטים וגם יהודי ההרים דיברו בשפת הטאט עד להופעת הרפובליקה של אזרבייג'ן. למען האמת, ברוסיה הסובייטית תמיד היה דיכוי בלתי מפורש של היהודים. כעת, מאה שנה מאוחר יותר, עבור תושבי דאגסטן, הטאטים, יהודי ההרים הם מושגים זהים, מילים נרדפות.
יהודים מתי לעשות עלייה
עם זאת, כאשר לאחר הפרסטרויקה נמשכו יהודים רבים למולדתם ההיסטורית, הטאטים החלו להוכיח שהם יהודים הרים. כך, המבלבל הפך למבלבל עוד יותר, ואין הסכמה בשום נושא. בסוף המאה ה-19 הובעה הדעה כי הטאטים צאצאי איראנים שיושבו מחדש לים הכספי תחת שפור השני (309-381), שהינשה הפרסי. והיהודים שעברו לכאן מאיראן במאה ה-5 לספירה אימצו את שפת הטאט, אך נשארו נאמנים לדתם. לפי מקורות אחרים, הפרסים הופיעו בטרנס-קאוקזיה בשנים 558-330 לפני הספירה, כאשר השושלת האחמנית, המלכים הלוחמים של פרס העתיקה, שניהלו בהצלחה מלחמות תוקפניות, סיפחו את השטחים הללו בצורה של סטראפיות, או מחוזות מינהליים צבאיים. כך או אחרת, אבל הטאטים הם עם ששורשיו חוזרים לפרס העתיקה.
לא האנשים הכי גדולים בעולם
עכשיו מספר העם הזה הוא 350 אלף איש בכל העולם, יש שטחים שבהם חיים הטאטים, ואפשר, למרות היעדר אחדות הדעות, לערוך פחות או יותר ברורמושג מי הם, למה ואיפה בדיוק הם התיישבו. נציגים של לאום זה ניתן למצוא בכל חלקי העולם, אבל יש מקומות מסוימים שבהם הטאטים חיים בצורה קומפקטית. המספר הגדול ביותר של נציגי לאום זה נמצא כעת באזרבייג'ן. האוכלוסייה הבאה בגודלה של הטאטים היא רוסיה, כאן הם מרוכזים בצפון דאגסטן. בנוסף, הם גרים בגאורגיה, טורקיה, וכמה חוקרים מאמינים שלטאג'יקים יש שורשים משותפים עם טטאמי. הם גם חיים בשטח המדינה הזו.
המספר הגדול ביותר של טאטים חי באזרבייג'ן
בוא נחזור לאזרבייג'ן, שם הטאטים חיים בכמות גדולה יותר מאשר במדינות אחרות. כפי שצוין לעיל, בשל המדיניות שנקטו מלכי השושלת הסאסאנית (במיוחד שפור השני), הגיעו הטאטים מאיראן לשטחה של אזרבייג'ן המודרנית והתיישבו בשירוואן, האזור ההיסטורי של טרנס-קאוקזיה, שנמצא ב- החוף המערבי של הים הכספי ומשתרע מ-delta Chickens בחלקו הדרומי ועד דרבנט בצפון. רובם המכריע של המתיישבים אמרו ליהדות. אבל הטאטים בשטחים האלה נטמעו ברצון באוכלוסייה המקומית. ב-13 בוצע האיסלאמיזציה של אומה זו. בשנות ה-30 של המאה הקודמת, לאחר הצגת המושג אזרביג'אני, טאטים רבים החלו להחשיב את עצמם כאזרבייג'נים.
אהבה לשפה לאורך הדורות
למרות הטמעה, אימוץ שפה אחרת, איסלאמיזציה, פחד מרדיפות על בסיס לאומי, הטאטים באזרבייג'ן עדיין חיים במעגל צרלתקשר ב"טאט". יתרה מכך, אזרבייג'ן אימצה מדיניות לאומית לשימור שפה זו. פורסמו ספר פתיחה וספרי לימוד. אבשרון, חיזי, דיביצ'י וגובה הם האזורים שבהם חיים הטאטים, שמקרבם יצאו מפורסמים רבים. לדוגמה, המלחין המפורסם בעולם קארה קארייב דיבר על כך שהוא מחשיב את אבשרון, ולא את אזרבייג'ן, למולדתו. יש לומר שבארץ זו שרדה קהילה קטנה אך סגורה למדי של טטסים-יהודים, שאבותיהם הרחוקים, לפי אמונתם, היו אחד מהשבטים האבודים של עם ישראל, שנפלו בשבי המלך נבוכדנצר לפני תקופתנו. הנתונים על מספר הטאטים משתנים מאוד. ניתן להסיק שהמספר האמיתי לא נקבע, והמספר האמיתי של הטאטים במדינה זו - מוסלמים ויהודים כאחד - גבוה בהרבה מהמוצהר.
Dagestan הוא מרכז הטאטים ברוסיה
טאטים ברוסיה חיים בשטחה של דאגסטן, שהיא רפובליקה רב לאומית. בכמויות קטנות, הם נמצאים גם ברפובליקות אחרות של הטרנס-קווקז. בסך הכל, יש 19.4 אלף מהם בפדרציה הרוסית. וברוסיה, המחלוקות סביב הלאום הזה לא שוככים. יש הטוענים שכל דוברי שפת הטאט, השייכת לענף האיראני של השפות ההודו-אירופיות, שהוא ניב פרסי חדש, צריכים להיחשב לקבוצה אתנית אחת, אחרים אינם מסכימים לכך. יש גרסה שבמאה השישית, לאחר דיכוי תנועת המאזדקית באיראן, נשלחו 15 אלף קולוניסטים לבנות את ביצורי דרבנט.קירות. שבע התנחלויות עדיין מאוכלסות בטטאמי - דזלגאן, מיטגי וקמח, זידיאן ובילגאדי, גימיידי ורוקל, מדרום.
סטטוס של עם מקורי
בתקופתנו, הטאטים של דאגסטן קיבלו מעמד של מדינה כעם מקורי הדובר באותה שפה. נכון, לשפה הזו, השייכת למשפחה ההודו-אירופית, יש כאן דיאלקטים - דרומית וצפונית, שהיא אחת מהשפות הספרותיות של הרפובליקה. הטאטים הם אומה (קהילה מבוססת של אנשים) חרוצה, יושבת, העוסקת בעיקר בחקלאות. מכלל האדמה הניתנת לעיבוד בדאגסטן, רובה עובדה על ידם. נציגי הלאום טיפחו את מדרונות ההרים שקשה להגיע אליהם, והפכו אותם לאדמות פוריות. בנוסף, במקום שבו מתגוררים הטאטים, הם תמיד זכו להערכה ככורמים, עובדי עור מיומנים ובעלי מלאכה גדולים בייצור כלי נחושת. במשך תקופה ארוכה אורח חייהם היה פטריארכלי או פטריארכלי למחצה. את התפקיד הראשי שיחק הבכור, שכולם צייתו לו ללא עוררין. היו להם בגדים מקוריים ומטבח עשיר ששרד עד היום. פולקלור טאטי מעניין, הכולל אגדות, משלים ואגדות, נשמר הודות למספרי סיפורים עממיים. במשפחה הרב-לאומית הגדולה של עמי דגסטן, הקבוצה האתנית הזו תופסת את מקומה הראוי, והוויכוח מיהו הטאט האמיתי יימשך עוד זמן רב.
איפה עוד חיים הטאטים
אדיגה ואיגושטיה, קברדינו-בלקריה וקרצ'אי-צ'רקסיה, צפון אוסטיה וצ'צ'ניה הן הרפובליקות שבהן חיים הטאטים ברוסיה. אֶמֶת,קבוצות קטנות מאוד, לא יותר מ-2-3 אלף. לא מדובר בפזורה, שמשמעותה קבוצה אתנית יציבה מלוכדת, חלק מהעם מחוץ לארצם, החיה לפי המידות והמנהגים של מולדתם. הם פשוט נציגים של לאום אחר, וזה לא נדיר בקווקז. מדינה דרומית נוספת בה חיים הטאטים היא ג'ורג'יה. אזרבייג'ן, דאגסטן ואיראן הן מולדתם של הטאטים-שיעים, וג'ורג'יה וארמניה הן הרפובליקות לשעבר של האיחוד, שבהן חיים בעיקר טאטים-נוצרים. אבל רובם רואים עצמם ארמנים וגיאורגים ותוהים מדוע כל כך הרבה מהם מדברים אזרית.
אם נוצרים הם מונופיסטים
אכן, די קשה להתחקות אחר היווצרותם של עמים בודדים, קשה עוד יותר אם שינו את דתם ואת מקום מגוריהם מספר פעמים. זה חל על לאום כמו הטאטים. ההיסטוריה שלהם מאוד מבולבלת. לא כולם, במיוחד לא מומחים, מבינים איך אפשר להגיע מאיראן כיהודי, להתאסלם, לדבר בשפה המקומית תוך שמירה על תרבותם, להיטמע באוכלוסייה הילידית, ואז גם לעבור לשכנים, תוך כדי תקשורת באזרבייג'נית. יש צורך לקבוע שרוב הטאטים הנוצרים היו מונופיסטים. וזו אפילו לא תורה נוצרית, אלא תורת ארכימנדריט אוטיכס מקונסטנטינופול. היא נדחתה ככפירה על ידי הכנסיות האורתודוכסיות, הקתוליות ורבות מהכנסיות הפרוטסטנטיות. אולי בגלל זה הטאטים של ארמניה וגאורגיה אינם מבחינים בינם לבין האוכלוסייה העיקרית. יש לציין גם שהמושג "טאטס הרים" אינו קיים כלל. ישנם כפרים בחלק ההררי של דאגסטן שבהם מתגורר העם הזה, למשל Rukel, כפר שנמצא על מדרון ההר שנקרא Dzhalgan. מאמר אחד אומר שלא נותרו כפרים טאטיים טהורים בדאגסטן. יושבי הרים יורדים אל המישורים, ורבים עולים מהארץ.
