מי בנה את קתדרלת הבשורה במוסקבה?

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:26

לא קל לענות על השאלה מי בנה את קתדרלת הבשורה. יש דעות שונות בעניין הזה. בתיאורי הקתדרלה עוד מהמאה ה-19 פורסמה אגדה (לא אושרה, עם זאת, במקורות אחרים) על בנייתה בשנת 1291 של כנסיית הבשורה מעץ על ידי אנדריי אלכסנדרוביץ', הנסיך, שהוא הבן. של אלכסנדר נבסקי. מאחר שבאותה תקופה הייתה במוסקבה חצר נסיכותית, היה צריך לבנות עליה כנסייה. כך הופיעה קתדרלת הבשורה של הקרמלין. תמונה של בניין זה בצורתו הנוכחית מוצגת במאמר שלנו.

נקודות מבט שונות

עם זאת, האזכור של קתדרלת הבשורה בכרוניקות הרוסיות מופיע רק בשנת 1397, כאשר הובא מביזנטיון למוסקבה אייקון בשם "המושיע באפוד הלבן". החוקרים ייחסו אפוא את בניית מבנה האבן של הקתדרלה הזו לסוף המאה ה-14. הוא תוארך או בשנת 1397 (זבלין, איזבקוב), או בשנת 1393 (Skvortsov,קרסובסקי).

הסיבה להופעתו של התאריך השני הייתה המידע שכנסיית המולד של אם האלוהים (בית) נוצרה על ידי הנסיכה אודוקיה ב-1395. האמינו שמקדש נסיכי היה צריך להופיע קצת קודם לכן. בשנת 1405, על פי דברי הימים, החלו המאסטרים Feofan Grechin, "הזקן מגורודץ" פרוחור ואנדריי רובלב לצייר את הכנסייה. הסתיים באותה שנה.

בניית קתדרלת האבן

תיעוד חדש מופיע ב-1416, המתייחס ליצירת כנסיית הבשורה מאבן ב-18 ביולי.

עדויות אחרות לאנדרטה זו מבוססות על המבנה מחדש של אנסמבל הקרמלין, שהתרחש בתחילת המאות ה-16 וה-17. הנחת הבניין החדש של הקתדרלה התרחשה ב-6 במאי 1484. איוון השלישי בזמן הבנייה הורה להקים אוהל ליד ארמון הדוכס הגדול עבור מוודה שלו, כדי שיהיה בלתי נפרד מהמקדש. חמש שנים מאוחר יותר, ב-1489 (9 באוגוסט), נחנך המקדש החדש על ידי המטרופוליטן גרונטיוס.

איבן השלישי בסוף המאה ה-15 החל בבניית בית מגורים מפואר חדש של הנסיך. בשלב זה נבנו החומות החדשות של הקרמלין, ההנחה וקתדרלת הבשורה. אולם האדריכלים מישקין וקריוצוב, שבנו את אוספנסקי, נכשלו. הניסיון הראשון, שנעשה על ידם, הסתיים בכך שקירות המבנה נהרסו במהלך רעידת האדמה.

Pskov masters

ובכל זאת, מי בנה את קתדרלת הבשורה? איננו יודעים את שמו של האדריכל הראשי. עם זאת, על פי אחד הרישומים של הכרוניקן, בשנת 1474, אפשר לשפוטשקתדרלת הבשורה (אבן) נבנתה על ידי אדוני פסקוב. מבין המבנים האחרים הרשומים במידע זה, נשתמרו כנסיית דוחובסקאיה (השילוש בדברי הימים), כמו גם תצהיר הגלימה, הממוקמת בקרמלין. בכולם יש מאפיינים אופייניים המייחדים את אדריכלות פסקוב: עמודים, מרובעים בתוכנית, קשתות היקפים מוגבהות. על סמך נתונים אלו, ניתן לשפוט מי בנה את קתדרלת הבשורה. אלה היו אדוני פסקוב. עם זאת, ישנם גם אלמנטים מוקדמים של מוסקבה: הפורטלים מכוסים, והקירות מעוטרים בחגורות מעוצבות. לכן, אי אפשר לומר באופן חד משמעי מי בנה את קתדרלת הבשורה. בנוסף, הוא היה עשוי לבנים, אם כי חומר הבנייה העיקרי בפסקוב באותה תקופה היה אבן לבנה. לכן, למרות העובדה שרוב החוקרים מייחסים את קתדרלת הבשורה למבני פסקוב, יש עדיין הרואים בה יצירה של אדונים מוסקבה.

קתדרלת הבשורה היום

היום קתדרלת הבשורה במוסקבה מורכבת משלושה חלקים שנבנו בזמנים שונים. הוא מבוסס על כנסייה בעלת כיפות צולבות עם ארבעה עמודים ושלושה אפסיסים. נבנה בסוף המאה ה-15, הכרך המרכזי חזר על התכנית, ואולי גם על מידות המקדש שהיה קיים קודם לכן, בתחילת אותה המאה. ההבדל בין שני הבניינים הללו היה שבמקדש המאוחר היה מוקף בגלריות-מרפסות מכל עבר. האמינו שכולם, מלבד המזרחית, נוצרו יחד עם הקתדרלה, אך היו פתוחים עד אמצע המאה ה-16. מחקרים המתייחסים לשנות ה-60 20המאה, מראים כי הקמרונות של הגלריות המערביות והצפוניות מצופים באותן לבנים כמו הקתדרלה. בהתבסס על זה, ניתן להניח שהם קרובים בזמן או בו זמנית עם הגוף הראשי של המקדש. לשכת האוצר צמודה אליו מהצד המזרחי, שהוקמה יחד עם הקתדרלה, ופורקה במאה ה-18.

הקתדרלה הופכת עם תשע כיפות

קתדרלת הבשורה במוסקבה הוכתרה במקור בשלוש כיפות - שתיים ממוקמות מעל הפינות המזרחיות של הבניין ואחת במרכז. על קמרונות הגלריות במחצית השנייה של המאה ה-16 נבנו ארבע קפלות, שגם להן כיפות. בנוסף נוספו שניים נוספים בכרך הראשי. הקתדרלה הפכה לבסוף בעלת תשע כיפות. כך בוצעה השלמה פירמידלית מהראש המרכזי ועד לראשי המעברים. זה מודגש על ידי kokoshniks ו-keled zakomary הממוקם ליד התוף המרכזי. הפרק המרכזי הוזהב ב-1508, וקצת מאוחר יותר, במחצית השנייה של המאה ה-16, זה נעשה עם תשע האחרים. הגג היה מכוסה גם בנחושת מוזהבת. בשל כך, הקתדרלה החלה להיקרא "כיפת זהב". דמותו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר מסמלת תשע כיפות - תשע דרגות מלאכים וחסידי שמים.

תכונות של קתדרלת הבשורה

גודלה של קתדרלת הבשורה בקרמלין קטן. זה מוסבר על ידי העובדה שהוא נועד בעיקר למשפחת הנסיך. בתחילה, האיקונוסטאזיס של קתדרלת הבשורה צמוד לעמודים המזרחיים, שהיו רק מעט נמוך יותר.קיים. האנכיות המודגשת של הפרופורציות מייחדת את המרחב המרכזי שלה. זהו תוף גבוה, קשתות מדורגות. אנכית, תנועה זו הוגברה על ידי תאורה. החלק התחתון הוחשך, וזרם של אור נשפך מחלונות התוף מלמעלה.

בחלק המערבי יש מקהלות רחבות, המבוססות על קמרונות מסיביים נמוכים. המכשיר שלהם לסוף המאה ה-15 כבר ארכאי. הוא קשור, ככל הנראה, עם ייעודו של הבניין כמקדש משפחתי. ייתכן שהדבר נובע מהרצון לשמר את התכנית שהייתה בבניין הקודם. כמו כן, ההנחה הייתה (במאה ה-19) שהמקהלות נועדו לנציגי משפחת המלוכה במהלך תפילות אלוהיות. אולם נמצא שבמקור מפרידים ביניהם חומה בגובה כשני מטרים ובעובי שתי לבנים. המקהלות הפכו בכך לחלל סגור, שלא התאים להאזנה לליטורגיה. עליהם, מה שסביר יותר, ניתן היה להציב קפלות צדדיות. שני מעברים מובילים אליהם: גרם מדרגות לולייניות מלמטה בפינה הדרומית-מערבית של המבנה, הנמצא בעובי הבנייה; וכן ישירות מהארמון, המונח על הקשת.

Paperti

בניין הקתדרלה במהלך הבנייה היה מוקף מכל עבר במרפסות. המראה המקורי שלהם וזמן התרחשותם עדיין לא נחקרו מספיק. המזרחי (יחד עם האוצר) פורק, והדרומי איבד כמעט לחלוטין את מראהו המקורי. המרפסת המעוטרת בגילופים מובילה אל המרפסת הדרומית. הוא, על פי האגדה, נבנה עבור הצאר איוון האיום, שכן לאחר נישואיו הרביעיים נשללה ממנו הזכות להשתתף.מקדש, הורה לצרף מרפסת לבניין, שעליה עמד במהלך השירות.

רצפה ומרפסת

המסורת מתחברת לאיוון האיום גם את הופעת המין, שקיימת גם עכשיו. הוא מורכב מגושי סיליקון קטנים משובצים בג'ספר ואגת. מאמינים כי הרצפה הובאה מרוסטוב הגדול על ידי המלך הזה, לשם הגיע פעם מביזנטיון. המרפסת, המשקיפה על הכיכר הצפונית-מזרחית, הייתה המרפסת הקדמית. כאשר נבנתה קפלה על קמרונותיה בשנת 1564, הובאו תחתיה עמודים לחיזוק המבנה, כך שהצורות העתיקות אבדו. המרפסת במקור הייתה דומה לדרומית, היא הייתה קלילה יותר. קמרונותיו נתמכו בעמודים עם כותרות מגולפות. אחד מהם השתמר בעובי העמוד. גם גרם המדרגות נבנה מחדש - במקור הוא היה תלול וקצר יותר.

פורטלים מובילים למקדש עם מרפסת. המערב והצפוני מיוצרים על ידי גילפים איטלקיים. הדרומי במהלך השינויים ב-1836, המרפסת הדרומית נהרסה, שוחזרה ב-1949 לפי השרידים ששרדו.

ציור של הקתדרלה

וסילי השלישי, הדוכס הגדול, שהיה יורשו של איבן השלישי, הורה ממש בתחילת שלטונו לקשט את איקונות הקתדרלה במשכורות כסף וזהב, וגם לצייר אותה. ישנה הנחה שהסמלים של אנדריי רובלב (מהעץ הישן) הועברו לקתדרלה וכי ציור חדש הוצא להורג על פי הדגם המדויק של הציור הקודם. פדור אדיקייב עשה את העבודה הזו.

הופיע כתוצאה מכך במרפסת בציור הקירתמונות של חכמי יוון עתיקים שונים שחיו לפני לידתו של ישו (סוקרטס, אפלטון, פלוטארכוס, זינו, תלמי, תוקידידס, אריסטו) עם מגילות בידיהם המכילות אמירות הקרובות לרעיונות נוצריים. ישנן גרסאות רבות על הציור הזה. לדברי אחד מהם, זהו החידוש של פדור אדיקייב. אחרים מאמינים שהמטרופולינים הראשונים ברוסיה היו יוונים במוצאם והעריכו בקדושה את חכמיהם, אפילו לא נוצרים.

מקדשי קתדרלת הבשורה

מקדשים רבים נשמרו בקתדרלת הבשורה. תמונת הבשורה, הנדירה ביותר בסוג האיקונוגרפי שלה, נעשתה על קיר המקדש. זה שיקף את המסורת המזרחית, לפיה המלאך גבריאל הופיע לבתולה הקדושה בבאר בנצרת והביא לה את הבשורה שיוולד לה מושיע.

דמותו של המושיע הכל-רחמן הייתה בפרוזדור של הקתדרלה. לפי אגדת העם, נכבד אחד קיבל ממנו עזרה מופלאה. האיש הזה, שהביא את הזעם המלכותי על עצמו, באמצעות התפילה קיבל חזרה לשירות ולסליחה. לאחר מכן, אנשים שחיכו לרחמים ולחדשות טובות החלו להגיע לתמונה.

אייקון הדון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר נשמר גם כאן, שהוצג לדמיטרי דונסקוי לאחר קרב קוליקובו. הוא התברך כך, לפי האגדה, סרגיוס מראדונז'. לכבוד הסמל הזה, מנזר דונסקוי במוסקבה נבנה במאה ה-17. עכשיו היא בגלריה טרטיאקוב.

פעמוני הקתדרלה והקרמלין

ההיסטוריה של הצלצולים בקרמלין החלה גם בקתדרלת הבשורה. מוסקבה החלה ללמוד את השעה המדויקת לראשונה בשנת 1404. אחר כך התקין לזר סרבין, נזיר אתוס, מאחורי קתדרלת הבשורה מעץ (הישנה), שעון על מגדל הארמון, שסימן את השעה בכל שעה במכת פטיש. בשנת 1624, המאסטרים הרוסים שומילו וז'דאן, וכן כריסטופר גאלוביי (אנגלי) התקינו את השעון הראשי בארצנו על מגדל Spasskaya.

בשנת 1917, בנובמבר, קתדרלת הבשורה של מוסקבה נפגעה קשות מהפגזות. המרפסת שלו נהרסה על ידי פגז. לאחר שהממשלה הבולשביקית עברה למוסקבה, הבניין נסגר. עכשיו בשטח שבו ממוקמת קתדרלת הבשורה, יש מוזיאון. אפשר להגיע לכאן, כמו בקרמלין, לסיור. אולם לפעמים מתקיימים תפילות אלוהיות, מאחר והמקום קדוש. קתדרלת הבשורה ב-7 באפריל (מאז 1993) מגיעה לביקור של הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה. בתאריך זה נחגג חג הבשורה. הפטריארך מקיים כאן פולחן.