טטרסטן הוא אחד האזורים הייחודיים ביותר של הפדרציה הרוסית. תרבות האזור מעוררת עניין הן בתוך המדינה והן בשאר העולם. אין ספק, ישנם חגים טטאריים נפרדים שהם ייחודיים. כמו התרבות של כל האנשים האלה, הם מעניינים במיוחד.
מסורות האזור
ברוסיה עדיין קשה למצוא נושא כזה שישמור כל כך בקפידה על הזיכרון הלאומי שלו ויעביר אותו מדור לדור. מקורן של מסורות טטריות בימי קדם צורמים, שזורים בדת, הן נותנות את התרבות המקורית מאוד כתוצאה מכך.
כדוגמאות לדברים המיוחדים רק לטטרסטן, אפשר למנות טקסים מיוחדים בהולדת ילד (כולל אוסף שלם של טקסים עוקבים - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), חיזור של החתן עבור הכלה (זה המקום שבו הוא התפרסם בכל הארץ בטקס כמו kalym), חתונה (טקס זה התקיים במספר שלבים ויכול להימשך עד שישה חודשים).
אמונה וטקסים
הטטרים הם עוקבים ותיקיםדת אסלאמית. האיסלאם חדר בחוזקה לתוך המהות של האומה הזו, ובכך השפיע עצומה על תודעתו העצמית. מסורות אסלאמיות עדיין חיות היום, לכן אין זה מפתיע שהחגים הלאומיים הטטריים בעלי אופי דתי נחגגים באופן פעיל היום. כדי לייעד חגיגות הקשורות באמונה, יש אפילו שמות נפרדים - גייט וביירם. חגים דתיים המוקדשים לצום, קורבנות ותאריכים משמעותיים מחייו של הנביא מוחמד זוכים ליראה מיוחדת.
חופשות האביב
האביב הוא זמן מיוחד בחיי העם הטטרי. התקופה הזו של השנה מביאה עימה תמיד את החום המיוחל, שנחשב זה מכבר, ללא קשר לדת, כהתחלה של משהו חדש, החזרת הטבע לחיים. לכן, די ברור שחגים עממיים טטאריים גדולים למדי נחגגים בעונה זו. אחת החגיגות העתיקות ביותר מסוג זה נקראת "בוז קראו, בוז באגו" והיא קשורה להפשרה המיוחלת. כידוע הדבר הראשון שהפשרה מביאה איתה הוא הפשרת הקרח מהמאגרים, ולכן אירוע כזה נחגג בדרך כלל כניצחון הראשון של האביב על החורף שהתרחק.
אביב ראש השנה
היום, אולי, החג החשוב ביותר באביב הוא נוברוז באירם - חגיגת יום השוויון האביבי. למעשה, ביום זה, לפי לוח השנה המוסלמי הירחי, מתחילה השנה החדשה האמיתית. בטטרסטן מציינים את היום הזה בקנה מידה גדול, נהוג לחגוג אותו במעגל של כמה משפחות, בעוד שעל השולחן חייבים להיות מנות משעועית, אפונה,אורז. עבור כל העם, החגיגות הללו מיוחדות, הן נערכות ברעש ובשמחה, מה שלפי האגדה יביא מזל טוב ושמחה לכל השנה הבאה. במילה אחת, לחג האביב הטטרי הזה יש אופי משפחתי, שעוזר לחזק את הקשרים המשפחתיים.
Khidyrlez
התרבות העתיקה של עמים רבים קשורה איכשהו לגידול בקר וחקלאות. הטטרים לא היו יוצאי דופן. מאז ומתמיד, הם העריכו מאוד את מלאכת הרועה. החג הטטרי Hydirlez, שנחגג בתחילת מאי, מלא במסורות גידול בקר. בימי קדם, חגיגה זו הייתה נערצת במיוחד ונחגגה, ככלל, במשך יומיים או שלושה.
כטקסים בחג זה, חייבת להיות נוכחת ייצור של לחם מיוחד - קלאקיה, שנאפה באפר חם. החגיגות המרכזיות לרגל הידרליז מתקיימות בערב. מדורות הן מרכיב מסורתי לחגיגות אלו, שמעליהם קופצים מבוגרים וילדים כאחד. נהוג שהטטרים מתחילים באביב גידול בקר בHydyrlez, המתייחס שוב לעיסוק העתיק של העם הזה. ראוי לציין שהחגיגה הזו פופולרית מאוד גם בקרב הטטרים קרים ובני משפחתם גאגאוז.
Sabantuy
אין חגיגה אחת ידועה מחוץ לרפובליקה שכן סבנטוי הוא חג טטארי המוקדש לתחילת העבודה החקלאית. כעת חגיגה זו נחגגת ב-23 ביוני, אך בימי קדם בחרו הזקני-אקסקאלים של כפרים בודדים את התאריך. זמן קצר לפני כניסת החג ניגשו הילדים אל האורחים בבקשה לתת להם פינוקים. הילדים הביאו את המוצרים שנאספוהביתה, וכבר שם הכינה החצי הנשי של המשפחה מהם פינוקים לשולחן הבוקר. תשומת לב מיוחדת הוקדשה לדייסה החגיגית, טקס זה נקרא "דייסת צריח". לאחר ארוחת הבוקר החלו אירועים חגיגיים, הראשון שבהם היה איסוף ביצים על ידי ילדים. לאחר מכן, ביצים אלה נצבעו בצבעים שונים. בבתים אפו לחמניות, בייגלה, כדורי בצק קטנים - בורסקים.
החגיגות המרכזיות צריכות להתקיים בכיכרות (בטטארית - "מיידנס"). אחת התחרויות המפורסמות ביותר היא היאבקות אבנט, kuresh. במקביל, מתקיימות תחרויות ריצה, בהן כל המשתתפים מחולקים לקבוצות גיל. התחרות מסתיימת בקפיצות.
היום, סבנטוי הוא חג טטארי, שקיבל מעמד של החגיגה הלאומית המרכזית של טטרסטן. הוא נחגג לא רק בכפרים, אלא גם בכיכרות של ערים גדולות. החלו גם תחרויות כישרונות בין זמרים ורקדנים.
Jiyeon
לחופשות המסורתיות של העם הטטרי לרוב יש הצדקה הקשורה לתחילתו של שלב מסוים בתהליכים החקלאיים. Zhyen אינו יוצא דופן - חגיגה לרגל סיום העבודה בשטח ותחילת כיסוח החציר. בימי קדם, ז'יין נחגג לאחר חזרתם הביתה של זקני הכפרים הטטארים, שחזרו הביתה לאחר קורולטאי (אסיפות כלליות של האליטות מקהילות הטטאריות השונות). עם זאת, עם הזמן, המסורת של חגיגה זו השתנתה. תושבי כפרים מסוימים הוזמנו לשכניהם באחרים. האורחים הביאו עמם מתנות: אוכל, תכשיטים, אומנות עץ ומתכת,בדים, על עגלות שצוירו באירוע מיוחד, נשלחו לחגיגה. לכל מבקר נערך שולחן חגיגי חדש. הארוחה הכללית החלה בנוכחות מלאה של כל האורחים.
Jyen יכול להיקרא גם סוג של חג עבור חתנים וכלות. על פי המסורת הטטארית, יש מעט מאוד חגיגות שבהן בנים ובנות יכולים לתקשר בחופשיות זה עם זה. ג'יין הוא אחד החגים האלה. בחגיגות המוניות, צעירים ניסו למצוא נפש תאומה, וגם הוריהם, בתורם, ניסו למצוא שידוך ראוי לילדיהם.
Salamat
בין החגים המסורתיים של טטרסטן, הנחגגים בסתיו, סלמט הוא המדהים ביותר - חגיגה המוקדשת לסיום הקציר. החג קיבל את שמו מהפינוק העיקרי של השולחן החגיגי, דייסת הסלמטה. הוא היה עשוי מקמח חיטה ומבושל בחלב. מנה זו הוכנה על ידי החלק הנשי של המשפחה, בעוד שהחצי הזכר הזמין קרובי משפחה וחברים לבקר. אחר כך התאספו כולם ליד השולחן החגיגי, שם, בנוסף לדייסה, היו מנות מאותם מוצרים שזה עתה נאספו. כפינוק לאחר הארוחה, כולם היו אמורים לשתות תה.
רמדאן
תרבות טטרסטן, כפי שכבר התבררה, מרמזת על שזירה הדוקה עם האיסלאם. אז תושבי האזור רואים בחובתם הדתית לצום במהלך החודש התשיעי והקדוש של הלוח המוסלמי, הנקרא רמדאן.
צום הוא אחד מעמודי התווך הרבים של האיסלאם. למעשה, החודשאין דבר מלבד תקופה לטיהור עצמי של המאמין, הן מבחינה פיזית והן מבחינה רוחנית. צום (או סום) כרוך בהימנעות ממזון, נוזלים, שתיית אלכוהול, עישון, מגע אינטימי. האיסור על כך נמשך מבוקר ועד בין ערביים של כל יום בחודש הקדוש. כל האמצעים הללו צריכים לדחוף את המאמין לוותר על כוונות חטא וכוונות רעות.
כל המוסלמים הבוגרים והבריאים, ללא קשר למין, נדרשים לשמור על סום. רק מטיילים, כמו גם נשים (עקב מחזור או הנקה), יכולים לקבל הקלה בצום. כפיצוי על פינוק, הם חייבים איכשהו לעזור לאדם אחר בצום. מסורות טטאריות מכבדות את הצום. הרמדאן מסתיים בחג רחב היקף בשם עיד אל-פיטר.
עיד אל-פיטר
החודש הבא אחרי הרמדאן הוא שווואל. יומו הראשון הוא חג אוראזה ביירם, חגיגה לרגל סיום הצום. ביום זה, סוף סוף המאמין מחכה לשיחה כה מיוחלת לאחר צום מתיש. כמו חגי טטר דתיים אחרים, עיד אל-פיטר הוא בעיקר אחד משלבי הטיהור העצמי של המאמין ותורם ליצירת קשרים משפחתיים חזקים. ביום זה נהוג להתאסף כמשפחה אחת גדולה ולבלות כך מבוקר עד ערב, כי לפי אמונות מוסלמיות עתיקות, מגיעות לפגישה זו גם נשמות של קרובי משפחה שמתים.
באופן כללי, החג מסומן בטון משמח מאוד, לכולם יש תקוותעיד אל-פיטר יביא להם אושר ושגשוג לכל השנה הבאה. ביום שבירת הצום יש צורך לארגן אירועי בידור שונים ובערים מתקיימים ירידים עם מסחר פעיל
עיד אל-אדחה
חגים טטאריים לא ניתנים לתיאור הולם מבלי להזכיר חגיגה כמו עיד אל-אדחה. הוא נחגג מדי שנה מהיום ה-10 עד ה-13 של החודש המוסלמי זול היג'ה. הוא מבוסס על סוף החאג' - העלייה לרגל האסלאמית הקדושה למקדשים דתיים. חג זה מרמז על קורבנות למען אללה. עיד אל-אדחה היא החגיגה הדתית הגדולה ביותר לא רק בטטרסטן, אלא בכל העולם המוסלמי.
חג זה הולך לביוגרפיה מהקוראן של אחד הנביאים - איברהים. לפי האגדה, פעם אחת הכין לו הקב"ה מבחן: כהוכחה לאהבתו אליו, נאלץ איברהים להקריב את בנו האהוב, איסמעיל, לגן עדן. איברהים היה בלתי מעורער בנחישותו למלא את הצו הזה, ולכן הקב"ה, מאמין בכוונות הנביא ולא רצה למות צאצאיו, התיר להשאיר את איסמעיל בחיים, ובמקומו להקריב בהמה.
מאז, מוסלמים לכבוד הישגו של איברהים בעיד אל-אדחה מקיימים את טקס שחיטת חיה. המשמעות של טקס זה היא ללכת בעקבות אחד הנביאים הדתיים המפורסמים ביותר, אשר בשם האהבה לאל יכול היה מוכן לקורבן הגדול ביותר. את בשר הבהמה לאחר המנחה נוהגים לחלק לשלושה חלקים. האחד הולך לסבל, השני למשפחהמאמין, וכל מוסלמי יכול לשמור על שליש.
Born of the Sun
25 בדצמבר הוא יום מיוחד במונחים של מסורות טטאריות. ביום זה נחגג Nardugan (מתורגם מטאטאר - "נולד על ידי השמש"), אשר, כמו נוברוז באירם, יכול להיחשב עוד חג ראש השנה. זו בעיקר חגיגת נוער. המרכיב העיקרי של החג הוא ריקודים ושירים מסורתיים. צעירים, כרגיל, עוברים מבית לבית, שם, באישור הבעלים, מוצגים בפניהם המספרים החגיגיים מאוד הללו. חלק הריקוד מורכב ממספר מחזורים: ברכות, תודה למארחים, ריקודי עתידות, פרידה. הופעת תחפושות צריכה להפוך לחלק מיוחד מהחגיגות. בריקודים ובשירים ניסו צעירים בכל דרך אפשרית לפייס את הרוחות הרעות - השייטנים. לפי כל מיני אמונות, התוצאה של המחזור החקלאי הבא הייתה תלויה לחלוטין באותם שייטנים, כך שאם תרצו אותם, הם לא יפריעו לבציר. בשביל זה הם ביצעו ריקודים כמו ליניארי, ריקוד כבשים, ריקוד כלבים. טקסים אלה קיימים עד היום בחלק מהכפרים הטטריים.
חגים ציבוריים
טטרסטן בזמננו הוא נושא אינטגרלי של הפדרציה הרוסית. עם זאת, אזור זה טען זמן רב לשלטון עצמי ולעצמאות. לאחר שאיבדה את ריבונותה ב-1552, ח'אנת קאזאן הפכה לחלק מהמדינה המוסקובית, שהפכה מאוחר יותר לאימפריה הרוסית. במדינה, האדמות האלה נקראו בפשטות מחוז קאזאן, לא היה דיבור על שום רמז לשינוי שמם לטטרסטן.
רק ב-1920הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית הטטארית פוצלה כחלק מהרפובליקה הפדרטיבית הסוציאליסטית הסובייטית הרוסית. ב-30 באוגוסט 1990 נעשה ניסיון להשיג עצמאות: ביום זה החליטה המועצה העליונה של ה-TASSR להכריז על ריבונות המדינה של הרפובליקה.
עם זאת, לאחר קריסת ברית המועצות, אזור זה החליט להישאר חלק מהפדרציה הרוסית כאחד הנתינים שלה - הרפובליקה של טטרסטן. עם זאת, מאז ה-30 באוגוסט נחגג בטטרסטן כיום היווצרות הרפובליקה. תאריך זה הוא יום חופש לאומי והחג המרכזי של האזור. חגים טטרים אחרים ברמת המדינה עולים בקנה אחד עם החגים הכל-רוסיים - זהו יום הניצחון, יום האישה הבינלאומי, יום הסולידריות של העובדים, יום מגן המולדת.
מסורות ייחודיות
לסיכום, אפשר רק להיות מופתעים מהמגוון של התרבות הטטארית. למעשה, הכל שזור בו: חוויה עממית, זיכרון היסטורי, השפעה דתית ואירועים עכשוויים. בקושי אפשר לפגוש עוד אנשים כאלה עם מגוון כזה של חגים. אין צורך להתווכח עם האמירה האחרונה - איפה עוד ברוסיה אפשר לחגוג את השנה החדשה עד שלוש פעמים? לכן, יש רק מסקנה אחת: התרבות הטטארית ראויה לפרוח ולהועבר לדורות הצעירים.
