פטרונות… המילה לא ממש מוכרת לנו. כולם שמעו את זה לפחות פעם אחת בחייו, אבל לא כולם יכולים להסביר נכון את מהות המונח הזה. וזה עצוב, כי רוסיה תמיד הייתה מפורסמת בעובדה שצדקה וחסות היו חלק בלתי נפרד מהמסורות ארוכות השנים שלה.
מהי חסות?
אם תשאל מישהו שאתה פוגש מהי חסות, מעטים האנשים שיוכלו לתת תשובה מובנת כזו, מיד. כן, כולם שמעו על אנשים אמידים המעניקים סיוע כספי למוזיאונים, בתי יתומים, בתי חולים, ארגוני ספורט לילדים, אמנים מתעוררים, מוזיקאים ומשוררים. אבל האם כל הסיוע הניתן הוא פילנתרופי? יש גם צדקה וחסות. כיצד להבדיל בין מושגים אלו? מאמר זה יעזור להבין את הבעיות הקשות הללו.
פטרונות היא תמיכה חומרית או מיותרת אחרת של אנשים הניתנים לארגונים, כמו גם לנציגי תרבות ואמנות.
היסטוריית המונח
המילה חייבת את מקורה לאדם היסטורי אמיתי. Gaius Tsilny Maecenas - זה ששמו הפך לשם דבר. אציל רומי אציל, בן בריתו של הקיסר אוקטביאנוס, התפרסם בסיוע למשוררים וסופרים מוכשרים שנרדפו על ידי השלטונות. הוא הציל ממוות את מחבר ה"אנייד" וירג'יל האלמותי ואנשי תרבות רבים אחרים שחייהם היו מאוימים מסיבות פוליטיות.
היו פטרונים אחרים של אמנות ברומא, פרט לגאיוס מיצ'נס. מדוע דווקא שמו הפך לשם דבר והפך למונח מודרני? העובדה היא שכל הנדיבים העשירים האחרים מסרבים להתערב עבור משורר או אמן מושפלים בגלל פחד מהקיסר. אבל לגיא מאצ'נס הייתה השפעה חזקה מאוד על אוקטביאן אוגוסטוס, ולא פחד ללכת נגד רצונו ורצונו. הוא הציל את וירג'יל. המשורר תמך ביריביו הפוליטיים של הקיסר ונפל מחמתו בשל כך. והיחיד שנחלץ לעזרתו היה ה-Maecenas. לפיכך אבד שמם של שאר הנדיבים במאות השנים, והוא יישאר לעד בזכרם של מי שעזרו ללא אנוכיות כל חייו.
היסטוריה של חסות
אי אפשר לנקוב בתאריך המדויק של הופעת החסות. העובדה היחידה שאין להכחישה היא שתמיד היה צורך בסיוע לנציגי האמנות מאנשים שניחנו בכוח ועושר. הסיבות למתן סיוע כזה היו מגוונות. מישהו באמת אהב אמנות וניסה בכנות לעזור למשוררים, אמנים ומוזיקאים. עבור אנשים עשירים אחרים זה היה אומחווה לאופנה, או רצון להראות את עצמו כנותן ופטרון נדיב בעיני שאר החברה. השלטונות ניסו לספק חסות לנציגי האמנות כדי לשמור עליהם בכפיפות.
לפיכך הופיעה הפילנתרופיה בתקופה שלאחר הופעת המדינה. הן בעידן העת העתיקה והן בימי הביניים היו משוררים ואמנים בעמדה תלותית מנציגי השלטונות. זו הייתה למעשה עבדות ביתית. מצב זה נמשך עד לקריסת השיטה הפיאודלית.
בתקופת המלוכה המוחלטת, החסות לובשת צורה של פנסיה, פרסים, תארי כבוד, תפקידים בבית המשפט.
צדקה וחסות - האם יש הבדל?
יש קצת בלבול עם הטרמינולוגיה והמושגים של חסות, צדקה וחסות. כולם כרוכים במתן סיוע, אבל ההבדל ביניהם עדיין משמעותי למדי, וזו תהיה טעות לצייר סימן שוויון. כדאי לשקול את נושא המינוח ביתר פירוט. מכל שלושת המושגים, החסות והחסות הם הכי שונים זה מזה. המונח הראשון פירושו מתן סיוע בתנאים מסוימים, או השקעה במטרה. לדוגמה, תמיכה באמן עשויה להיות כפופה ליצירת דיוקן של נותן החסות או לאזכור שמו בתקשורת. במילים פשוטות, חסות כרוכה בקבלת הטבה כלשהי. חסות היא סיוע חסר עניין וחינם לאמנות ולתרבות. הנדבן אינו נותן עדיפות להשגת הטבות נוספות לעצמו.
הנושא הבא הוא צדקה. היאקרוב מאוד למושג פטרונות, וההבדל ביניהם בקושי מורגש. זה עוזר לנזקקים, והמניע העיקרי כאן הוא חמלה. מושג הצדקה רחב מאוד, והפילנתרופיה פועלת כסוג הספציפי שלה.
למה אנשים עושים פילנתרופיה?
פילנתרופים ופטרונים רוסים תמיד נבדלו מהמערבים בגישתם לנושא העזרה לאמנים. אם אנחנו מדברים על רוסיה, אז החסות כאן היא תמיכה חומרית, הניתנת מתוך תחושת חמלה, רצון לעזור מבלי להפיק תועלת כלשהי עבור עצמך. במערב, לעומת זאת, היה רגע של רווחת צדקה בצורה של הפחתות מס או פטורים. לכן, אי אפשר לדבר כאן על חוסר עניין מוחלט.
מדוע, מאז המאה ה-18, פילנתרופים רוסים מתנשאים יותר ויותר על אמנות ומדע, בונים ספריות, מוזיאונים ותיאטראות?
הכוח המניע העיקרי כאן היה הסיבות הבאות - מוסר גבוה, מוסר ודתיות של פטרונים. דעת הקהל תמכה באופן פעיל ברעיונות החמלה והרחמים. מסורות ראויות וחינוך דתי הובילו לתופעה כה בולטת בהיסטוריה של רוסיה כמו פריחת החסות בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20.
פטרונות ברוסיה. ההיסטוריה של הופעתה ויחסה של המדינה לסוג זה של פעילות
לצדקה ולחסות ברוסיה יש מסורת ארוכה ועמוקה. הם קשורים בעיקר לזמן ההופעה בקייברוסיה של הנצרות. באותה תקופה התקיימה הצדקה כסיוע אישי לנזקקים. קודם כל, הכנסייה עסקה בפעילות כזו, פתחה הוספיס לקשישים, נכים וחלשים ובתי חולים. תחילת הצדקה הונחה על ידי הנסיך ולדימיר, שחייב רשמית את הכנסייה ואת המנזרים לעסוק בצדקה ציבורית.
השליטים הבאים של רוסיה, מחסלים את הקבצנות המקצועית, המשיכו במקביל לטפל בנזקקים באמת. המשיכו להיבנות בתי חולים, בתי נדבה, בתי יתומים לבלתי לגיטימיים ולחולי נפש.
צדקה ברוסיה התפתחה בהצלחה הודות לנשים. הקיסריות קתרין הראשונה, מריה פיודורובנה ואליזבטה אלכסייבנה היו בולטות במיוחד בעזרה לנזקקים.
ההיסטוריה של החסות ברוסיה מתחילה בסוף המאה ה-18, כשהיא הופכת לאחת מצורות הצדקה.
הפטרונים הרוסים הראשונים לאמנות
הפילנתרופ הראשון בתולדות רוסיה היה הרוזן אלכסנדר סרגייביץ' סטרוגנוב. אחד מבעלי הקרקעות הגדולים בארץ, הרוזן ידוע בעיקר כנדבן ואספן נדיב. כשהוא מטייל הרבה, סטרוגנוב החל להתעניין בהרכבת אוסף של ציורים, אבנים ומטבעות. הרוזן הקדיש זמן, כסף ומאמצים רבים לפיתוח התרבות והאמנות, סיפק סיוע ותמיכה למשוררים מפורסמים כמו גבריאל דרז'בין ואיבן קרילוב.
עד סוף ימיו, היה הרוזן סטרוגנוב הנשיא הקבוע של האקדמיה הקיסרית לאמנויות. במקביל הואפיקח על הספרייה הציבורית הקיסרית והיה מנהלה. ביוזמתו החלה בניית קתדרלת קאזאן במעורבות של אדריכלים לא זרים, אלא רוסים.
אנשים כמו סטרוגנוב סללו את הדרך לפטרונים הבאים שעוזרים באופן לא אנוכי ובכנות לפיתוח התרבות והאמנות ברוסיה.
שושלת דמידוב המפורסמת, מייסדי הייצור המתכות הרוסי, ידועה לא רק בתרומתה העצומה לפיתוח התעשייה במדינה, אלא גם בזכות הצדקה שלה. נציגי השושלת התנשאו על אוניברסיטת מוסקבה וייסדו מלגה לסטודנטים ממשפחות מעוטות הכנסה. הם פתחו את בית הספר המסחרי הראשון לילדי סוחרים. בני הזוג דמידוב עזרו ללא הרף לבית היתומים. במקביל הם עסקו באוסף אוספי האמנות. זה הפך לאוסף הפרטי הגדול בעולם.
פטרון ופילנתרופ מפורסם נוסף במאה ה-18 הוא הרוזן ניקולאי פטרוביץ' שרמטב. הוא היה אנין אמיתי של אמנות, במיוחד תיאטרלי.
בזמן מסוים הוא היה ידוע לשמצה בכך שהתחתן עם הצמית שלו, שחקנית הקולנוע הביתי פראסקוביה זמצ'וגובה. היא מתה מוקדם והורישה לבעלה לא לוותר על מטרת הצדקה. הרוזן שרמטב נענה לבקשתה. הוא בילה חלק מהבירה כדי לעזור לבעלי מלאכה ולכלות נדוניה. ביוזמתו החלה בניית בית ההוספיס במוסקבה. הוא גם השקיע בבניית תיאטראות ומקדשים.
תרומתם המיוחדת של הסוחרים לפיתוחחסות
לרבים יש עכשיו דעה שגויה לחלוטין לגבי הסוחרים הרוסים של המאות XIX-XX. הוא נוצר בהשפעת סרטים ויצירות ספרות סובייטיות, שבהן נחשף רובד החברה הנ ל בצורה הכי לא מושכת. כל הסוחרים ללא יוצא מן הכלל נראים משכילים גרועים, מתמקדים אך ורק בעשיית רווח בכל דרך על ידי אנשים, תוך שהם נטולי חמלה ורחמים לחלוטין כלפי שכניהם. זוהי תפיסה שגויה מהותית. כמובן, תמיד יש יוצאים מן הכלל ויהיו, אבל לרוב, הסוחרים היו החלק המשכיל והאינפורמטיבי ביותר באוכלוסיה, לא סופרים, כמובן, את האצולה.
אבל בין נציגי משפחות האצילים, ניתן היה לספור נדיבים ופטרונים על האצבעות. צדקה ברוסיה היא לגמרי הכשרון של מעמד הסוחרים.
זה כבר הוזכר בקצרה לעיל, מאיזו סיבה אנשים התחילו לעסוק בפטרונות. עבור רוב הסוחרים והיצרנים, הצדקה הפכה כמעט לדרך חיים, הפכה לתכונת אופי אינטגרלית. העובדה שסוחרים ובנקאים עשירים רבים היו צאצאי המאמינים הישנים, אשר התאפיינו ביחס מיוחד לכסף ולעושר, מילאה כאן תפקיד. והיחס של יזמים רוסים לפעילותם היה שונה במקצת מאשר, למשל, במערב. עבורם, עושר אינו פטיש, מסחר אינו מקור רווח, אלא חובה המוטלת על ידי אלוהים.
חונך למסורות דתיות עמוקות, יזמים רוסים-פטרונים האמינו שהעושר ניתן על ידי אלוהים, מה שאומר שאתה צריך להיות אחראי לו. למעשה, הם סברו כי הם מחויבים לעסוק במתן סיוע. אבל זו לא הייתה כפייה. הכל נעשה בקריאה של הנשמה.
פטרונים רוסים מפורסמים של המאה ה-19
תקופה זו נחשבת לתקופת הזוהר של הצדקה ברוסיה. הצמיחה הכלכלית המהירה שהחלה תרמה להיקף המדהים ולנדיבותם של העשירים.
פטרונים מפורסמים של המאות XIX-XX - לגמרי נציגים של מעמד הסוחרים. הנציגים המבריקים ביותר הם פאבל מיכאילוביץ' טרטיאקוב ואחיו הפחות מוכר סרגיי מיכאילוביץ'.
יש לומר שלסוחרי טרטיאקוב לא היה עושר משמעותי. אבל זה לא מנע מהם לאסוף בזהירות ציורים של מאסטרים מפורסמים, להוציא עליהם סכומים רציניים. סרגיי מיכאילוביץ' התעניין יותר בציור מערב אירופי. לאחר מותו, האוסף שהוריש לאחיו נכלל באוסף הציורים של פאבל מיכאילוביץ'. הגלריה לאמנות שהופיעה ב-1893 נשאה את שמם של שני הפטרונים הרוסים המדהימים. אם אנחנו מדברים רק על אוסף הציורים של פאבל מיכאילוביץ', אז בכל חייו הפילנתרופ טרטיאקוב הוציא על זה כמיליון רובל. כמות מדהימה לזמנים האלה.
החל לאסוף את אוסף הציורים הרוסיים שלו טרטיאקוב בצעירותו. כבר אז הייתה לו מטרה מוגדרת היטב - לפתוח גלריה ציבורית לאומית כדי שכל אחד יוכל לבקר בה בחינם ולהצטרף ליצירות המופת של האמנות הרוסית.
לאחים טרטיאקוב אנחנוחייבים אנדרטה מפוארת לחסות רוסית - גלריית טרטיאקוב.
פטרון טרטיאקוב לא היה הפטרון היחיד של האמנות ברוסיה. Savva Ivanovich Mamontov, נציגה של שושלת מפורסמת, היא המייסדת והבונה של קווי הרכבת הגדולים ברוסיה. הוא לא חתר לתהילה והיה אדיש לחלוטין לפרסים. התשוקה היחידה שלו הייתה האהבה לאמנות. סאווה איבנוביץ' עצמו היה אדם יצירתי מאוד, והיזמות הייתה מכבידה עליו מאוד. לדברי בני זמנו, הוא עצמו יכול היה להפוך גם לזמר אופרה גדול (אף הוצע לו להופיע על במת בית האופרה האיטלקי) וגם לפסל.
הוא הפך את אחוזתו באברמטסבו לבית מכניס אורחים לאמנים רוסים. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, וגם Chaliapin היו כאן כל הזמן. מאמונטוב העניק סיוע כספי וחסות לכולם. אבל הפילנתרופ סיפק את התמיכה הגדולה ביותר לאמנות התיאטרון.
פעילות הצדקה של מאמונטוב נחשבה על ידי קרוביו ושותפיו העסקיים כגחמה מטופשת, אבל זה לא עצר בעדו. באחרית ימיו נהרס סאווה איבנוביץ' ובקושי נמלט מהכלא. הוא היה מוצדק לחלוטין, אבל הוא לא יכול היה לעסוק יותר ביזמות. עד סוף ימיו הוא נתמך על ידי כל אלה שפעם עזר להם ללא אנוכיות.
Savva Timofeevich Morozov הוא פילנתרופ צנוע להפליא שעזר לתיאטרון האמנות בתנאי ששמו לא יהיהלציין זאת בעיתונים. ונציגים אחרים של שושלת זו סיפקו סיוע שלא יסולא בפז בפיתוח התרבות והאמנות. סרגיי טימופייביץ' מורוזוב אהב אומנויות ומלאכות רוסיות, האוסף שאסף היווה את מרכז מוזיאון מלאכת היד במוסקבה. איבן אברמוביץ' היה הפטרון של מארק שאגאל האלמוני דאז.
Modernity
המהפכה והאירועים הבאים קטעו את המסורות הנפלאות של החסות הרוסית. ואחרי התמוטטות ברית המועצות, עבר הרבה זמן עד שהופיעו פטרונים חדשים של רוסיה המודרנית. עבורם, הפילנתרופיה היא חלק מאורגן מקצועית מפעילותם. למרבה הצער, נושא הצדקה, שהופך יותר ויותר פופולרי ברוסיה משנה לשנה, מכוסה במשורה ביותר בתקשורת. רק מקרים בודדים נודעים לציבור הרחב, ועיקר עבודתם של ספונסרים, פטרונים וקרנות צדקה עוברת ליד האוכלוסייה. אם עכשיו תשאל את כל מי שאתה פוגש: "איזה פטרונים מודרניים אתה מכיר?", לא סביר שמישהו יענה על השאלה הזו. בינתיים, אתה צריך להכיר אנשים כאלה.
בין יזמים רוסים העוסקים באופן פעיל בצדקה, קודם כל, ראוי לציין את נשיא אחזקת אינטררוס, ולדימיר פוטנין, שבשנת 2013 הודיע כי הוא מוריש את כל הונו למטרות צדקה. זו הייתה אמירה מהממת באמת. הוא הקים את הקרן הנושאת את שמו, העוסקת בפרויקטים גדולים בתחום החינוך והתרבות.כיו ר חבר הנאמנים של ההרמיטאז', הוא כבר תרם לו 5 מיליון רובל.
אולג ולדימירוביץ' דריפסקה, אחד היזמים המשפיעים והעשירים ביותר ברוסיה, הוא המייסד של קרן הצדקה Volnoe Delo, הממומנת מכספי איש עסקים. הקרן ביצעה יותר מ-400 תוכניות, שתקציבן הכולל הסתכם בכמעט 7 מיליארד רובל. ארגון הצדקה של דריפסקה עוסק בפעילות בתחום החינוך, המדע והתרבות והספורט. הקרן גם מעניקה סיוע להרמיטאז', תיאטראות רבים, מנזרים ומרכזי חינוך ברחבי ארצנו.
בתפקיד של פטרונים ברוסיה המודרנית יכולים להיות לא רק אנשי עסקים גדולים, אלא גם פקידים ומבנים מסחריים. הצדקה נעשית על ידי OAO Gazprom, AO Lukoil, CB Alfa Bank ועוד חברות ובנקים רבים אחרים.
ברצוני במיוחד להזכיר את דמיטרי בוריסוביץ' זימין, מייסד OJSC Vympel-Communications. מאז 2001, לאחר שהשיג רווחיות קבועה של החברה, הוא פרש והתמסר כולו לצדקה. הוא ייסד את פרס הנאור ואת קרן השושלת. לדברי זימין עצמו, הוא תרם את כל הונו לצדקה בחינם. הקרן שהוא יצר תומכת במדע היסודי של רוסיה.
כמובן, הפילנתרופיה המודרנית לא הגיעה לרמה שנצפתה בשנות ה"זהב" של המאה ה-19. עכשיו זה מקוטע, בעוד פילנתרופיםשל מאות השנים האחרונות סיפקו תמיכה שיטתית לתרבות ולמדע.
האם לחסות ברוסיה יש עתיד?
13 באפריל מציין חג נפלא - יום הפילנתרופ והפטרון ברוסיה. התאריך מתוזמן לחפוף ליום הולדתו של גאיוס מאצ'נס, הפטרון הרומי של המשוררים והאמנים, ששמו הפך למילה הנפוצה "פילנתרופ". יוזם החג היה ההרמיטאז', המיוצג על ידי מנהלו מ' פיוטרובסקי. יום זה קיבל גם שם שני - Thank You Day. זה צוין לראשונה ב-2005, ואני מקווה שזה לא יאבד מהרלוונטיות שלו בעתיד.
עכשיו יש יחס דו-משמעי לחסות. אחת הסיבות העיקריות לכך היא היחס המעורפל לאנשים עשירים בתנאים הנוכחיים של ריבוד חזק יותר ויותר של החברה. איש אינו חולק על העובדה שעושר נרכש לעתים קרובות בדרכים שאינן מקובלות לחלוטין על רוב האוכלוסייה. אבל בין האנשים העשירים יש מי שתורמים מיליונים לפיתוח ולתחזוקה של מדע ותרבות ולמטרות צדקה אחרות. וזה יהיה נהדר אם המדינה תדאג ששמותיהם של פטרוני האמנות הרוסים המודרניים יתפרסמו למגוון רחב של האוכלוסייה.
