טקסים ומנהגים הם חלק מהתרבות של כל עם, בין אם זה אומה ענקית או קהילה קטנה. הם מלווים אותנו לאורך כל חיינו. חלקם חוזרים מאות שנים אחורה, ואנחנו שוכחים אותם או לא יודעים עליהם בכלל. אחרים ממשיכים להתקיים. אנו מזמינים אתכם להכיר את טקסי הסתיו, ההיסטוריה של התרחשותם ומהותם. המסורות הקשורות לתחילת הסתיו מעניינות ומגוונות במדינות שונות.
סתיו הוא זמן החגים
מימי קדם הסתיו היה הזמן לחגיגות שונות. מגוונים ורבים, למשל, טקסים וטקסים ביום שוויון הסתיו. למה זה קרה? העובדה היא שתקופת החקלאות נגמרה, כולם קטפו, התכוננו לחורף. רוב האוכלוסייה באותם ימים היו איכרים, ולכן לעונתיות הייתה השפעה משמעותית על אורח חייהם. פחים מלאים וזמן פנוי נתנו לאנשים את ההזדמנות להירגע.
פסטיבל הקציר בישראל
בעיקר אנשים חגגו את חג הקציר. אז, בישראל ב-19 בספטמבר מתקיים סוכות. יהודים מקיימים ביום זה את טקס העלייה לעולמה. לולבה מורכבת מארבעה צמחים - הדס, ערבה, עלה תמר, אתרוג. כל אחד מהצמחים הללומסמל אדם. אז האתרוג מסמל אנשים שעושים מעשים טובים, והערבה מסמלת אנשים שאינם יודעים לעשות טוב. השילוב של הצמחים הללו מצביע על כך שכל אחד צריך לעזור לאחר, ללמד אותו את דרך החיים הנכונה. החג נמשך שבעה ימים. בשמיני קראו תפילה להענקת הקציר לשנה הבאה.
מסורות הסתיו הקוריאניות
בקוריאה, פסטיבל הקציר נקרא Chuseok. זה נמשך שלושה ימים. נקודה מעניינת: כל האנשים מנסים ללכת למקומות הולדתם במשך שלושת הימים הללו. בצ'וזוק, כל משפחה סוגדת לאבותיה, לאחר הטקס הזה הם זוכים למנות חגיגיות משולחן ההקרבה. ואז כולם הולכים לקברים של קרובי משפחה כדי לכבד את זכרם.
קציר יין
באירופה, חגי בציר הענבים נחשבים למסורתיים. אז, בשוויץ באמצע ספטמבר יש פסטיבל של יין צעיר. כמאה וחמישים זני יינות נשלחים לכאן מכל רחבי הארץ. מופעים שונים, ריקודים, קונצרטים מתקיימים בימים אלה.
חופשות הסתיו בקרב הסלאבים
לחופשות הסתיו בקרב הסלאבים יש לעתים קרובות שורשים פגאניים ואורתודוקסיים. המפורסמים ביותר היו אובז'ינקי או דוז'ינקי (מבין הבלארוסים). במאה התשע-עשרה, חג זה נחגג בכל מקום בקרב הסלאבים, רק בזמנים שונים, בעיקר בהתאם לאקלים. אז, בקרב הסלאבים המזרחיים, החג המוזכר עלה בקנה אחד עם עליית הבתולה, ובסיביר - עם חג ההתעלות של הצלב של האדון.
ביום הזה אנשים ערכו כמה טקסי סתיו. למשל, את הגלימה האחרונה נקטפה בשקט, וואז התגלגלו הנשים דרך הזיפים עם מילים-שירים מסוימים. כמה אגוזי תירס מעוותים לזקן נותרו על המגרש. הטקס הזה נקרא "סלסול הזקן."
מסורות וטקסים של הסתיו ברוסיה
הראשון בספטמבר ברוסיה נקרא הקיץ ההודי, באזורים מסוימים הספירה לאחור הייתה מה-8 בספטמבר. כבר אי שם מימיו של אילין, ואיפשהו מאוספנייב, בהתנחלויות רבות, החלו לרקוד ריקודי הסתיו. ראוי לציין כי הריקוד העגול הוא העתיק ביותר מבין הריקודים של העם הרוסי, המושרש בטקסי הפולחן של אל השמש. לריקוד העגול ברוסיה היה חשיבות רבה. הריקוד הזה שיקף שלוש תקופות בשנה: אביב, קיץ, סתיו.
אחד מטקסי הסתיו הרוסים הוא ריקוד עגול שנקרא "בירה בירה". צעירות יצאו לרחוב ופינקו את כולם למחית, ואז קמו בריקוד עגול וגילמו שיכורים. בסוף כל הבנות זכו למחית.
ביום של סמיונוב - הראשון בספטמבר - הם עלו על סוס. בכל משפחה הושיבו את הבכור על סוס. בנוסף, השנה החדשה נחגגה באותו יום במשך 400 שנה. הוא בוטל רק בשנת 1700 בצו של פיטר 1.
וב-14 בספטמבר החלו לחגוג את האוסנינים ברוסיה. אנשים הודו לאמא אדמה על יבול עשיר. הם חידשו את האש, כיבו את הישנה, כרו חדשה. מכאן ואילך הסתיימה כל הפעילות במגרש והחלה העבודה בבית ובגינה, בגינה. בבתים באוסנינים הראשונים הונח שולחן חגיגי, נרקחה בירה ונשחט איל. עוגה נאפתה מהקמח החדש.
21 בספטמבר - אוסנינים שניים. באותו יום הם חגגו את הלידהאלוהים ישמור. 23 בספטמבר - פיטר ופאבל ריאביניקי. ביום זה הם אספו אפר הרים לקומפוט, קוואס. החלונות היו מקושטים באשכולות רועים, האמינו שהם יצילו את הבית מכל הרוחות הרעות.
Third Osenins - 27 בספטמבר. בדרך אחרת, יום זה נקרא חג הנחש. על פי האמונות הרווחות, כל הציפורים והנחשים עברו למדינה אחרת ביום זה. עימם הועברו בקשות למנוחה. ביום זה הם לא הלכו ליער, כי האמינו שהנחש יכול לגרור.
מסורות הסתיו הבלארוסיות
חופשות הסתיו בקרב בלארוסים דומים לטקסי הסתיו ולחגים בקרב עמים סלאבים אחרים. זה כבר מזמן נחגג בבלארוס סוף הקציר. חג זה נקרא דוז'ינקי. אחד מטקסי הסתיו העיקריים נערך בדוז'ינקי. הגלימה האחרונה נשזרה בפרחים והלבישה בשמלת אישה, ולאחר מכן נלקחה לכפר והושארה עד לבציר הבא. עכשיו דוז'ינקי הוא חג לאומי.
בדומה לאוסנינים, בלארוס חגגה את חג הקציר - האיש העשיר. לובוק עם תבואה ונר בפנים נחשב לסמל של החג. "העשיר" היה באחד מבתי הכפר, שם הוזמן כומר לערוך תפילה. לאחר מכן, הובל לובוק עם נר דולק בכל הכפר.
חג פולחני לא פחות מפורסם של סוף הסתיו בבלארוס - Dzyady. חג הנצחה זה של אבות אבות חל ב-1-2 בנובמבר. Dzyady פירושו "סבים", "אבות קדמונים". לפני הדזיאדים הם רחצו בבית המרחץ, ניקו את הבתים. באמבטיה השאירו דלי מים נקיים ומטאטא למקלחות.אבות. כל המשפחה התכנסה לארוחת ערב באותו יום. הם הכינו מנות שונות, לפני ארוחת הערב בבית פתחו את הדלתות כדי שנשמות המתים יוכלו להיכנס.
בארוחת הערב הם לא אמרו מילים מיותרות, התנהגו בצניעות, זכרו רק דברים טובים על אבותיהם, הנציחו את המתים. דז'יאדוב הוגש לקבצנים שהסתובבו בכפרים.
שוויון סתיו. טקסים וטקסים ברחבי העולם
שוויון הסתיו חל ב-22 בספטמבר, לפעמים 23. היום והלילה הופכים להיות שווים בשעה זו. מאז ומתמיד, עמים רבים ייחסו משמעות מיסטית עד היום. מסורות, חגיגות וטקסים ביום השוויון הסתווי הם דבר שבשגרה.
במדינות מסוימות זהו חג, כמו יפן. כאן, על פי המסורת, זוכרים את האבות הקדמונים ביום זה. ערכו את הטקס העתיק של החג הבודהיסטי היגן. היפנים מכינים ביום זה אוכל רק ממרכיבים צמחיים: שעועית, ירקות. הם עולים לרגל לקברי אבותיהם וסוגדים להם.
במקסיקו, ביום השוויון הסתווי, אנשים הולכים לפירמידה של קוקולקן. העצם מסודר כך שבימי השוויון, קרני השמש יוצרות משולשי אור וצל על הפירמידה. ככל שהשמש נמוכה יותר, קווי המתאר של הצל ברורים יותר, בצורתם הם דומים לנחש. אשליה כזו נמשכת קצת יותר משלוש שעות, ובמהלכן אתה צריך להביע משאלה.
שוויון סתיו בקרב הסלאבים
יום השוויון הסתווי בקרב הסלאבים היה אחד החגים העיקריים.שמותיו היו שונים: טאוסן, אובסן, רדוגושש. טקסים וטקסים נערכו גם באזורים שונים.
Ovsen הוא שמו של האלוהות במיתולוגיה, שהיה אחראי לחילופי העונות, ולכן בסתיו הודו לו על הפירות והקטיף. הם חגגו את יום שוויון הסתיו (עם טקסים וטקסים) במשך שבועיים. המשקה החגיגי העיקרי היה דבש, עשוי כשות טרייה. פשטידות עם בשר, כרוב, לינגון - זה המעדן העיקרי על השולחן.
טקס יום השוויון הסתיו היה המראה של האלה ז'יבה אל סווארגה - ממלכת השמים, שהייתה סגורה בחורף. ביום השוויון, הסלאבים כיבדו גם את האלה לאדה. היא הייתה פטרונית החתונות. וחתונות נחגגו לרוב לאחר סיום עבודת השטח.
ביום שוויון הסתיו נערכו טקסי סתיו עממיים מיוחדים. כדי למשוך מזל טוב ואושר, הם אפו פשטידות עם כרוב ותפוחים עגולים. אם הבצק עלה במהירות, אז בשנה הבאה המצב הכלכלי היה צריך להשתפר.
כל הדברים הישנים באותו יום הוצאו לחצר ונשרפו.
טקסים מיוחדים לשוויון הסתיו נערכו עם מים. האמינו שיש לה כוחות מיוחדים. הם שטפו את עצמם בבוקר ובערב מתוך אמונה שהמים ישמרו על בריאות ילדים ונשים מושכות.
לעתים קרובות אבותינו השתמשו בעצים בטקסי הסתיו ובחגים. אז, הם הגנו על הבית ועל עצמם עם ענפי רוה. האמינו כי לאפר ההרים, שנקטף ביום זה, יש אנרגיה רבה והוא לא יכניס את הרוע לבית. בנותמשומשים בענפי אגוז. הם הניחו כרית שנייה על המיטה כדי להתחתן בקרוב, שרפו את ענפי האגוז ופיזרו את האפר ברחוב. לפי מקבצים של עצי רמאי הם שפטו את החורף. ככל שיותר פירות יער, כך החורף חמור יותר.
הקורבן היה טקס סתיו מיוחד ברוסיה. כהכרת תודה על יבול טוב בתקופות פגאניות, הקריבו הסלאבים את החיה הגדולה ביותר לוולס. הם עשו זאת לפני הקציר. לאחר ההקרבה נקשרו אלומות והונחו "סבתות". לאחר הקציר, הונח שולחן עשיר.
חופשות סתיו אורתודוכסיות, מסורות, טקסים
החג הגדול ביותר הוא מולד הבתולה הקדושה (21 בספטמבר). החג חל במקביל לסתיו השני.
27 בספטמבר - התרוממות הצלב הקדוש. במאה ה-4, אמו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול מצאה את הצלב ואת הקבר. רבים שאפו אז לראות את הנס הזה. אז הוקם חג הרוממות. מאותו יום הם החלו לקצור כרוב לחורף. ובחורים ונערות צעירים הלכו לכרוב. הם ערכו את השולחן, החבר'ה שמרו על הכלות.
14 באוקטובר - הגנה על הבתולה. החג הוקם על ידי אנדריי בוגוליובסקי. ברוסיה, הם האמינו כי אם האלוהים לקחה את רוסיה תחת הגנה, ולכן הם תמיד סמכו על הגנתה ורחמיה. בשעה זו סיימו את העבודה בשדה, אספו את הפירות האחרונים. בפוקרוב, נשים הכינו בובות בעלות עשר ידיות, שלפי ההערכה היו אמורות לעזור בבית, כי לאישה לא היה זמן לעשות הכל.
ביום השלישיבנובמבר חגג "קאזאן". זהו יום האייקון של גבירתנו מקאזאן.
שלטי סתיו ברוסיה
11 בספטמבר - איבן פולטני, טייס טיסה. יום לאחר מכן, הם החלו לשלוף גידולי שורש, לחפור תפוחי אדמה.
24 בספטמבר - פדורה נקרע. שתי פדורות בעלייה - אחת סתיו, אחת חורף, אחת עם בוץ, השנייה עם קור.
16 בספטמבר - קורניליה. השורש לא גדל באדמה אלא קופא.
28 בספטמבר - טיסת אווז. ביום זה גזזו כבשים.
1 באוקטובר היא שנת העגור. האמינו שאם העגורים יעופו באותו יום, אז הכפור הראשון יגיע לפוקרוב. אם לא, אין לצפות לכפור לפני 1 בנובמבר.
2 באוקטובר - זוסימה. הכוורות הוסרו לתוך האומשניק.
8 בנובמבר - יומו של דמיטרייב. ביום זה הנצחו את המתים.
14 בנובמבר - קוזמינקי. ימי שמות הזין נחגגו בקוזמינקי. הבנות ארגנו שיחת משתה, הזמינו בחורים.
ביום זה הם ערכו טקס שנקרא "החתונה והלוויה של קוזמה-דמיאן". הבנות הכינו דחליל מקש, התחפשו לבחור וערכו חתונה קומית. הם הושיבו את הדמות הזו באמצע הצריף ו"נישאו" איזו בחורה, ואז לקחו אותה ליער, שרפו אותה ורקדו עליה. הם הכינו בובות של קוזמה ודמיאן. הם נחשבו לשומרי האח המשפחתי, לפטרוני עבודת רקמה של נשים.
