סייד עלי חוסייני חמינאי - הנשיא השלישי (1981-1989) והמנהיג העליון (מ-1989 ועד היום) של איראן. הוא המקורב ביותר של מייסד הרפובליקה האסלאמית של איראן (IRI) - האימאם רוחאללה חומייני. הוא זכה בתואר אייתוללה, המאפשר לו לבצע שינויים באופן עצמאי בחוק האיסלאמי. לכן, המדינאי מכונה לעתים קרובות פשוט אייתוללה חמינאי. היום נכיר את הביוגרפיה שלו ואת פעילותו.
שנות הגן
עלי חמינאי נולד בעיר הקדושה משהד ב-15 ביולי 1939. הוא היה הילד השני במשפחה. הוא אזרביג'אני במוצאו. שבט חמינאי מתייחס לצאצאי הנביא מוחמד, הסיידים. סבו נחשב באזרבייג'ן, בפרט בערים חיאבאני ותבריז, רחוק מלהיות איש הדת האחרון. מאוחר יותר הוא עבר לעיראק, לעיר הקודש השיעית אנ-נג'ף.
אביו, חאג' סייד ג'וואד חוסייני חמינאי, היה מורה למדרסה. כמו משפחותיהם של מדענים ואנשי דת אחרים, משפחתם חיה די גרוע. אישה וילדים הבינו בצייתנות מסייד ג'וואד את כל העומקהבנה של שביעות רצון עם מה שיש, והתרגלו לזה מהר. בזיכרונות ילדותו אמר עלי חמינאי שאביו היה תאולוג מפורסם, אך ניהל חיים סגפניים מאוד. ילדים נאלצו לעתים קרובות להירדם ללא ארוחת ערב או להסתפק בלחם צימוקים. במקביל שררה אווירה רוחנית וטהורה במשפחתו של עלי חמינאי. בגיל 4, יחד עם אחיו הגדול, המדינאי לעתיד הלך לבית הספר כדי ללמוד את האלפבית והקוראן. לאחר מכן סיימו האחים קורס חינוך יסודי בבית הספר דיאנאטי דר-את-תלים.
סמינר תיאולוגי מדעי במשהד
לאחר שליטת קריאה, תחביר ומורפולוגיה בבית הספר התיכון, המנהיג העתידי של איראן, חמינאי, נכנס לאקדמיה הרוחנית המדעית. שם, עם אביו ועם מורים נוספים, למד ספרות ומדעי הדת הבסיסיים. כשהוא נשאל מדוע בחר חמינאי בדרכו של הכמורה, הוא עונה חד משמעית כי לאביו היה תפקיד מכריע בעניין זה. במקביל, האם גם תמכה בבנה והעניקה לו השראה.
אל-איסלאם", "שארה-א לומה". הוא גם השתתף בשיעורים של חאג' שייח' האשם ג'זוויני כדי ללמוד חיבורים. חמינאי הבין נושאים אחרים על עקרונות אסלאמיים ומעשים בשיעורים שלימד אביו.
ניתנו קורסי הכנה, כמו גם קורסים לרמות היסודי והבינוני (תואר סאט)חמינאי קל מאוד. הוא השלים אותם בהצלחה בחמש וחצי שנים, וזה היה מדהים וחסר תקדים. סייד ג'וואד מילא תפקיד חשוב בכל שלבי החינוך של בנו. המהפכן לעתיד הבין את ספר הפילוסופיה והלוגיקה "מנזומי סבזבר" בהדרכתו של האייתוללה מירזה ג'וואד אגה טהרני, שהוחלף מאוחר יותר בשייח' רזא אייסי.
הסמינר התיאולוגי המדעי של נג'ף הקדוש
בגיל 18, חמינאי החל ללמוד פיקה (פסיקה אסלאמית) ועקרונות איסלאמיים ברמה הגבוהה ביותר. לשם כך, הוא השתתף בשיעורים של המוג'טהיד העליון אייתוללה מילאני במשהד. בשנת 1957 נסע לעיר הקדושה נג'ף ועלה לרגל לקברי האימאמים. לאחר שהשתתף בשיעורים על עקרונות אסלאם ופיקח ברמה הגבוהה ביותר, שנוהלו על ידי המוג'טהידים הגדולים של הסמינר התיאולוגי של נג'ף, עלי חמינאי היה חדור בתוכן המקצועות ודרכי ההוראה במוסד חינוכי זה. כתוצאה מכך, הוא אמר לאביו שהוא רוצה להמשיך את לימודיו כאן, אך הוא סירב. זמן מה לאחר מכן, חמינאי הצעיר חזר למולדתו משהד.
Quma Scientific Theological Seminary
משנת 1958 עד 1964, חמינאי למד בסמינר של קום. כאן הוא הבין את העקרונות האיסלאמיים, הפיקה והפילוסופיה ברמה הגבוהה ביותר. במוסד חינוכי זה, היה לו מזל ללמוד מהרבה אישים גדולים, ביניהם האייתוללה בורוג'רדי, שייח' מורטאז והאימאם חומייני. ב-1964 נודע לנשיא העתידי שאביו איבד את הראייה בעין אחת עקב קטרקט. הוא היה עצוב מהחדשות האלה והתברר שכןלפני בחירה קשה - להמשיך בלימודים או לחזור הביתה לטפל באביו ובמנטור הראשי. כתוצאה מכך, הבחירה נעשתה לטובת האפשרות האחרונה.
מאוחר יותר, בהתייחס לחזרתו למולדתו, חמינאי יאמר כי לאחר שהחל למלא את חובתו וחובותיו, הוא קיבל ברכה מאללה הכול יכול. יתרה מכך, הוא משוכנע שרבות מהצלחותיו לאחר מכן היו קשורות ישירות לחסד שעשה להוריו.
מורים ותלמידים רבים בסמינר קום היו נסערים מהצעד של חמינאי. הם היו בטוחים שאם הוא היה נשאר וממשיך בלימודיו, הוא ודאי היה מצליח להגיע לפסגות. אולם עד מהרה התברר שבחירתו של עלי היא הנכונה, ויד ההשגחה האלוהית הכינה לו גורל אחר, גבוה מחישוביהם של חבריו. לא סביר שמישהו יכול היה לדמיין אז שהצעיר המחונן בן ה-25, שעזב את קום כדי לעזור להוריו, יוביל את הקהילה הדתית המוסלמית בעוד כמה עשורים.
בשובו לעיר הולדתו, חמינאי המשיך ללמוד. עד 1968 למד פיקה ועקרונות אסלאמיים בהדרכת מורים מהסמינר התיאולוגי של משהד, כולל האייתוללה מילאני. יתרה מכך, מאז 1964, חמינאי עצמו לימד עקרונות אסלאמיים, פיקה ומדעי דת אחרים לסמינרים צעירים בזמנו הפנוי מלימוד וטיפול באביו החולה.
מאבק פוליטי
עלי חמינאי אמר שבעניינים של דת, פיקה, פוליטיקה ומהפכה, הואתלמידו של האימאם חומייני. אף על פי כן, הביטויים הראשונים של פעילותו הפוליטית, רוחו המהפכנית ועוינותו למשטרו של השאה התרחשו לאחר פגישתו עם סייד מוג'טבה נבוב סאפאווי. בשנת 1952, כשהגיע סאפאווי למשהד עם נציגי ארגון "פאדיאן אסלאם", הוא נשא נאום במדרסה סולימאן חאן, בו דיבר על תחיית האיסלאם, שלטון החוקים האלוהיים, הונאה והונאה של השאה ו הבריטים, כמו גם חוסר היושר שלהם כלפי העם האיראני. חמינאי, בהיותו אחד מהתלמידים הצעירים של מדרסה סולימאן חאן, התרשם מאוד מההופעה הלוהטת של סאפאווי. לדבריו, באותו יום נדלקו בו ניצוצות ההשראה למהפכה.
מצטרפים לתנועה של האימאם חומייני
גיבור השיחה שלנו נכנס לזירת המאבק הפוליטי ב-1962, כשהיה בקום. במהלך אותה תקופה החלו תנועותיו המהפכניות של האימאם חומייני ומסעות המחאה נגד המדיניות האנטי-אסלאמית של מוחמד רזא פהלווי, שהייתה נעימה לארצות הברית. חמינאי נלחם נואשות למען האינטרסים של המהפכנים במשך 16 שנים. למרות עליות וירידות רבות (עליות, ירידות, מאסרים וגולים), הוא לא ראה איומים בדרכו. בשנת 1959 נשלח האייתוללה חמינאי בשמו של האימאם חומייני לתיאולוגים של חוראסאן ואייתוללה מילאני עם מסר כיצד על הכמורה לנהל תוכנית תעמולה במוהרמה, לחשוף את מדיניות השאה, וגם להסביר את מצב העניינים במדינה. איראן וקום. לאחר שסיים משימה זו, עלי חמינאי הלך עם פעילות תעמולה לבירג'אנד, שם, לאחר קריאתו של האימאם חומייני, הוא החלחשיפה ותעמולה נגד אמריקה ומשטר פוקלוי.
ב-2 ביוני 1963, נשיא איראן לעתיד נתפס על ידי החוק ובילה לילה אחד במעצר. למחרת בבוקר הוא שוחרר בתנאי שיפסיק להטיף והיה במעקב. לאחר אירועי הדמים של 5 ביוני, האייתוללה חמינאי שוב נכלא. שם בילה עשרה ימים בתנאים הקשים ביותר. המנהיג העתידי של המדינה היה נתון לכל מיני עינויים ועינויים.
מסקנה שנייה
בתחילת השנה הבאה חמינאי ומקורביו נסעו לקרמן. לאחר מספר ימים של דיבור ופגישה עם סמינרים מקומיים, הוא נסע לזאהדן. החשיפות הלוהטות של חמינאי התקבלו בחום על ידי האנשים, במיוחד אלה שנמסרו ביום השנה למשאל העם המזויף של השאה. ברמדאן ה-15, כשאיראן חגגה את יום הולדתו של האימאם חסן, הנועזות והישירות של חמינאי שבה גינה את המדיניות הפרו-אמריקאית של הפהלווי הגיעו לשיא. כתוצאה מכך, בליל אותו יום, המהפכן נעצר ונלקח במטוס לטהראן. הוא בילה את החודשיים הבאים בבידוד בכלא Kyzyl Kalye, שעובדיו התמכרו לתענוג ללעוג לאסיר ידוע.
מעצר שלישי ורביעי
פרשנות הקוראן, שיעורים על חדית' וחשיבה אסלאמית, שגיבור שיחתנו ניהל בטהרן ובמשהד, פנו לבני נוער בעלי תודעה מהפכנית. SAVAK (המשרד לביטחון המדינה של איראן) הגיב על כך במהירותפעילות והחלה לרדוף אחרי המהפכן הבלתי נלאה. בגלל זה, לאורך 1966 הוא נאלץ לחיות חיים סודיים מבלי לעזוב את טהרן. שנה לאחר מכן, האייתוללה חמינאי בכל זאת נתפס ונכלא.
ב-1970, המהפכן שוב נכלא. הסיבה הייתה אותה פעילות מדעית, חינוכית ורפורמיסטית שניהל בטהרן לאחר המעצר השני.
מעצר חמישי
כפי שהאייתוללה הגדול עצמו זוכר, ב-1969, החלו להופיע באיראן התנאים המוקדמים להתקוממות מזוינת, והרגישות של השלטונות לאנשים כמוהו החלה לעלות. כתוצאה מכך, בשנת 1971, המהפכן שוב היה מאחורי סורג ובריח. בהתבסס על יחסו האכזרי של SAVAK במהלך מאסרו, חמינאי הגיע למסקנה כי המנגנון השלטוני חושש בגלוי שחסידי המחשבה האסלאמית יתפסו נשק, ואינו יכול להאמין שפעילות התעמולה של האייתוללה מבודדת מתנועה זו. עם שחרורו, הרחיב המהפכן עוד יותר את טווח פעילותו הציבורית בפרשנות הקוראן ובפעילויות אידיאולוגיות נסתרות.
מעצר שישי
משנת 1971 עד 1974, במסגדים של קרמת, איים חסן ומירה ג'עפר, הממוקמים במשהד, ערך חמינאי שיעורים על פרשנות הקוראן והאידיאולוגיה. שלושת המרכזים האסלאמיים הללו משכו אלפי אנשים, ביניהם מהפכנים, סמינרים ונוער נאורה. בשיעורי Nahj-ul-Balaga, המאזינים הנלהבים חוו עונג מיוחד. חומרי שיעור בצורת העתקהטקסטים התפשטו במהירות בקרב מתעניינים.
יתרה מכך, סמינרים צעירים, בהשראת לקחי המאבק על האמת, יצאו לערים שונות בארץ כדי לחפש שם אנשים בעלי דעות דומות וליצור את התנאים המוקדמים למהפכה. בשל העובדה שפעילותו של חמינאי שוב הגיעה לממדים מרשימים, בשנת 1974 פרצו סוכני SAVAK לביתו. הם לקחו את המהפכן לכלא והרסו רבים מהרשומות שלו. בביוגרפיה של האייתוללה חמינאי, המעצר הזה היה הקשה ביותר. הוא בילה למעלה משנה מאחורי סורג ובריח. כל הזמן הזה הוחזק המהפכן בתנאים הקשים ביותר. לדבריו, את הזוועה שהוא חווה בזמן שהותו בכלא הזה אפשר להבין רק מי שראה את התנאים האלה.
לאחר חזרתו לחופש, האייתוללה חמינאי לא זנח את תוכניתו המדעית, המחקרית והמהפכנית, למרות העובדה שנמנעה ממנו האפשרות לארגן שיעורים באותו קנה מידה.
קישור וניצחון
בסוף 1977, משטר הפהלווי עצר פעם נוספת את האייתוללה הגדול. הפעם זה לא הצטמצם למסקנה - המהפכן הוגלה לשלוש שנים לאירנשאר. כבר באמצע השנה הבאה, בשיא המאבק של העם האיראני, הוא שוחרר. בשובו למשהד הקדוש, חמינאי נכנס לשורות הקדמיות של המיליציה של העם נגד משטר פהלווי. לאחר 15 שנים של מאבק נואש על האמונה, ראוי להתנגדות, הרבה סבל וקשיים, ראה האייתוללה לראשונה את פירות עבודתו ופועלם של מקורביו. כתוצאה מכך נפל כוחם המרושע והרודני של הפהלווי, ובמדינה הוקמה מערכת אסלאמית. בציפייההניצחון האימאם חומייני כינס בטהרן את מועצת המהפכה האסלאמית, שכללה אישים מהפכניים מבריקים. בפקודת חומייני, גם האייתוללה חמינאי נכנס למועצה.
אחרי הניצחון
מיד לאחר הניצחון, הקריירה של עלי חמינאי החלה להתפתח בצורה דרמטית. הוא המשיך בפעילות נמרצת להפצת אינטרסים אסלאמיים, שבאותה תקופה הייתה הכרחית ביותר. באביב 1979, יחד עם אנשים בעלי דעות דומות, הוא הקים את מפלגת הרפובליקה האסלאמית. באותה שנה מונה חמינאי לסגן שר ההגנה, ראש משמרות המהפכה האסלאמית, סגן אספת המועצה האסלאמית, וגם האימאם (הראש הרוחני) של תפילת יום השישי בעיר טהראן.
בשנת 1980, מדינאי איראני הפך לנציגו של האימאם חומייני במועצת ההגנה. עם פרוץ פעולות האיבה שהטילה עיראק, והפלישה לצבאו של סדאם, חמינאי נכח באופן פעיל בחזיתות. ב-27 ביוני 1981, במסגד טהראן על שם אבוזר, התנקשו בו חברי קבוצת מונאפיקין.
נשיאות
כאשר באוקטובר 1981, לאחר ייסורים ממושכים, מת הנשיא השני של הרפובליקה האסלאמית של איראן, מוחמד עלי רג'אי האייתוללה חמינאי, זכה לשישה עשר מיליון קולות וקיבל את אישורו של האימאם חומייני, הוא הפך לנשיא האיחוד האירופי. הרפובליקה האסלאמית של איראן. ב-1985 הוא ייבחר מחדש לכהונה שנייה.
תפקיד המנהיג העליון
3 ביוני 1989, מנהיג המהפכה האסלאמית, האימאם חומייני, מת. למחרת, מועצת המומחים בחרה באלי חמינאי למנהיג העליון. בהתחלההאייתוללה עבדול-כרים מוסאווי, האייתוללה עלי משקיקיני ואייתוללה גולפאיגאני רצו לחלוק את תפקיד המנהיג היחיד בינם לבין עצמם, ושינו את שמו למועצה העליונה. עם זאת, מועצת המומחים דחתה אותם. ואז האייתוללה גולפאיגאני הציג את מועמדותו, אך הפסיד לחמינאי, שקיבל יותר מ-60% מהקולות.
בבסיס מבנה המדינה של איראן עומד עקרון ההנהגה של הכמורה השיעית, אשר נקרא Velayat-e Faqih, שפירושו "המועצה של עורך הדין". לפי עיקרון זה, שום החלטה חשובה לא יכולה להיכנס לתוקף עד שתאושר על ידי המנהיג העליון.
הנשיא השלישי של איראן, האייתוללה חמינאי, הצליח להרחיב משמעותית את תחום ההשפעה של המנהיג העליון. הוא העביר אליו מספר סמכויות נשיאותיות הקשורות לשליטת הממשל, הפרלמנט, מועצת השרים, מערכת המשפט, התקשורת, הכוחות המזוינים, המשטרה, המודיעין וכן קרנות וקהילות עסקיות שאינן מדינתיות.
באותו יום, 4 ביוני 1989, מומחי המג'לס של השריעה, שפיקחו על פעילות המהפכנים, מינו את עלי חמינאי כמנהיג המהפכה האסלאמית. בעבר, משרת כבוד זו הוחזקה על ידי האימאם חומייני.
מדיניות פנים
הנשיא והמנהיג העליון של איראן תמכו באופן פעיל בהתקדמות המדעית. בקרב אנשי הדת האסלאמית, הוא היה בין הראשונים שתמכו במחקר על שיבוט טיפולי ותאי גזע. בשל העובדה ש"מאגרי הנפט והגז אינם בלתי מוגבלים", הקדיש הנשיא תשומת לב רבה לפיתוח האנרגיה הגרעינית. בשנת 2004 מנהיג רוחניהאייתוללה האיראני עלי חמינאי תמך בהאצת תהליך הפרטת הכלכלה.
נשק גרעיני
אם כבר מדברים על מדיניות הפנים של עלי חמינאי, ראוי לציין את יחסו לנשק גרעיני בנפרד. המנהיג האיראני פרסם פתווה (עמדה משפטית) לפיה ייצור ואגירת נשק גרעיני אסור על ידי האיסלאם. בקיץ 2005, הוא השמיע זאת בפגישה של סבא א כעמדה הרשמית של ממשלת איראן. עם זאת, כמה דיפלומטים איראנים לשעבר טוענים כי בשיחה עם נציגי השירותים המיוחדים האיראנים, חמינאי לא דחה את השימוש בנשק גרעיני על ידי מוסלמים באיראן. סיבה נוספת לכך שההשפעה והביצוע של תפקיד זה הוטל בספק היא שהשליט יכול לחגוג אותה בעתיד אם זה מועיל לארצו. מקרה כזה כבר קרה בהיסטוריה. אז, במהלך הסכסוך איראן-עיראק, המנהיג העליון חומייני הוציא פתווה נגד נשק חסר הבחנה, ולאחר מכן ביטל אותה והורה על חידוש הייצור של נשק כזה.
מדיניות החוץ
אמריקה. חלק בלתי נפרד מהנאומים הפומביים של האייתוללה הגדולה הייתה תמיד ביקורת על ארצות הברית. בעצם, זה היה קשור למדיניות האימפריאליסטית של ההנהגה האמריקאית במדינות המזרח התיכון, תמיכה בישראל, תוקפנות נגד עיראק וכו'. בהקשר לאירועים האחרונים אמר חמינאי כי "האמריקנים לא רק נגד האומה האיראנית, אלא גם האויבים העיקריים שלה". הוא גם הוסיף כי "הנסיגה של איראן מול אמריקה תיתן לה כוח ותהפוך אותה לחוצפה יותר."
פלסטין. חמינאי צופהנגד ישראל כמשטר כיבוש בלתי חוקי. בהקשר זה הוא תומך בפלסטינים באי נכונותם להכיר בישראל. המנהיג הפוליטי בטוח שאם מישהו מעולם האסלאם יכיר רשמית ב"משטר הדיכוי של ישראל", הוא לא רק יספוג בוז, אלא גם יבצע פעולה חסרת תוחלת, שכן משטר זה לא יחיה זמן רב.
לפי האייתוללה חמינאי, שהביוגרפיה שלו מפורטת במאמר שלנו, יש לפתור את הסוגיה הפלסטינית באמצעות משאל עם. Everyone who was expelled from Palestine, and everyone who lived in it before 1948, no matter if they are Christians or Jews, should take part in it.
באחד מנאומיו האחרונים אמר חמינאי שישראל לא תתקיים יותר מ-25 שנה אם הפלסטינים והמוסלמים האחרים לא ימשיכו במאבקם נגד המשטר הציוני. במאבק זה הוא רואה את הדרך היחידה לצאת מהמצב, ורואה בכל שאר השיטות חסרות תועלת.
חיים פרטיים
לעלי חמינאי ולאשתו חוג'אסטה חמינאי יש ארבעה בנים ושלוש בנות. לדברי חתנו של חמינאי, הוא חי חיים סגפניים מאוד. הנשיא לשעבר שולט בערבית, פרסית ואזרבייג'נית ומבין קצת אנגלית. הוא חובב שירה פרסית ונהנה לטייל. בצעירותו, חמינאי אהב לשחק כדורגל. המדינאי פרסם 18 ספרים ו-6 תרגומים. ספריו של האייתוללה חמינאי מוקדשים בעיקר לדת האסלאמית.
