התכונות של אנשים מחולקות באופן מסורתי לשני סוגים: טובים ורעים, בדיוק כפי שהעולם מתחלק לשניים על ידי הרוע והטוב.
בואו נתבונן מה טוב ומה רע בעולם הזה, והיכן הגבול בין נקודות הקוטב של תכונות אנושיות. על הדוגמה של תכונות אופי, שרק קובעות את התכונות של אנשים.
זכור אגדות. טוב בדרך כלל מנצח. ונרגע. הרוע מוחה נזלת עקובת מדם ומזיל דמעות תנין, אבל כנראה צובר בחשאי כוח להתקפה בלתי צפויה. הסיפור מסתיים בטוב. במובן המילולי של המילה. כי טוב בצורתו הבלתי מדוללת בהכרח מוליד רוע. מה היה באגדה אחרי המילים האחרונות - על "לעשות טוב"? אנחנו יכולים לנחש רק על ידי התבוננות במציאות שמסביב.
על טבע הטוב והרע
מהטוב אנחנו משמינים. אנחנו עושים טוב. אנחנו נרגעים, אנחנו עצלנים, אנחנו עושים סיבריות. כך טוב מפתח את התכונות הרעות של אנשים. ומהרע, כלומר, הרוע, כמובן,אנחנו הופכים פעילים יותר, ניידים יותר, מתוססים יותר. זה אומר שהרוע יוצר את התכונות הטובות של אנשים. אין טוב ורע בטבע עצמו. הנחש המטונף החדיר אותו לאדם וחוה, ומשם הוא הגיע אלינו, לראשינו המסכנים. כולם רוצים רק דברים טובים ויותר. הכל בבת אחת. זה כשלעצמו רע. אנחנו לא אוהבים רוע, כי אנחנו עצלנים, אבל רק רעים ומסוגלים לגרום לנו לזוז.
רומא מתורבתת וברברים פראיים
נפילת האימפריה הרומית היא דוגמה לחזון שגוי של טוב ורע וחתירה בדרך הלא נכונה. איך קרה שעם שזכה לתהילת עולם, ביטל את כל המסים והשיג שגשוג נקלע פתאום לייסורים? לשאוף לדברים טובים. והם אפילו קיבלו את זה לרעתם. יוקרה, אורגיות, סטיות. לא משמעת ולא בריאות נשארו במדינה. ברברים פראיים, כמעט לא חמושים, הרסו ציוויליזציה גדולה. הנה פרדוקס כזה: הכל הפך לרע רק בגלל שהכל היה טוב. באותו אופן, יש נטיות מרע לטוב ולהיפך, אם נתחשב בתכונות של אנשים בקבוצה נפרדת - תת-תרבות. אבל זה בולט במיוחד בדוגמה של כל אדם מסוים.
היבטים רבים של אישיות
זכור את הסיפור של טולסטוי. אותו אדם מופיע בשתי פנים: בנשף - האבא הכי מתוק והכי אכפתי לוורנקה שלו, ואחרי הנשף - מפלצת חסרת רחמים בשירותו (מכה חייל בכפפות). אבל הוא היה נורמלי מבחינה התנהגותית בשני המצבים. איזה מהתכונות יש לו? רע או טוב? רע או טוב? כן שניהם.אדם אחד ואותו אדם מתבטא בדרכים שונות – לפי המצב. לא רק הקולונל הזה. זה ככה. אישיות היא דבר רב פנים. עם ילדים, אנחנו מתנהגים בצורה אחת, עם מבוגרים אחרת, עם ממונים וכפופים, אפילו עם נשים וגברים - לכל אדם יש פנים רבות.
נסיבות ומסכות
איכויות של אנשים יכולות להתגלות רק לפי נסיבות. יש לנו מסכה משלנו לכל מצב. הטווח עצום. לא רק המלצר בבית הקפה, חייך בנימוס וחיזר מיד אחרי המבקר, רבע אותו נפשית מאה פעמים. למעשה כל הפוליטיקה הגדולה בנויה על כך: לוחמת מידע, הסתתרות מאחורי מטרה הומניסטית, בתום מאמציה, מחיקת מדינות שלמות מהמפה. מאחורי סיסמאות יפות - הרצון לרווח או כל סוג של אינטרסים אנוכיים. רק הניסיון מלמד להכיר את תכונותיהם של אנשים.
הגדל את הגיבור שבך
מצד אחד, אנו רואים את התכונות הטובות של אדם, ומצד שני, את הרעות. אבל האדם הוא אותו אדם. בכל אחד - כל הספקטרום: במצב קיצוני עלול פתאום להתברר שאמיץ הוא פחדן. אף אדם לא יכול להיות אמיץ תמיד, כל דקה. זה התאבדות. ופחדן פתאום מבצע הישג - זה גם קורה. אז הקלפים נפלו או הכוכבים נוצרו. או בגלל שהפחדן, ביודעו על התכונה המבישה הזו שלו, לא היה במנוחה, הוא הצמיח בעצמו בכאב זרע קטן של הישג עתידי.
על מערכות יחסים שמשפיעות על החזון
אז, לא התכונות הטובות או הרעות של האנשים בפנים הן לבד. לכולם יש הכלמגוון עמדות כלפי העולם - גם זה שבפנים וגם זה שבחוץ. אפילו עם עצמו, לעתים קרובות אדם אינו יכול להסכים ולהעריך מעשה זה או אחר משלו. יתר על כן, זר. מסיבה כלשהי, אותו מעשה של אנשים שונים מולידה גישה שונה. כאן, למשל, חמות אנקדוטלי משתפת את הבשורה: לבתה, אומרים, יש בעל כל כך טוב, נותנת מתנות, מבשלת, מטפלת בילדים, ואשתו של בנה עצלנית, גורמת לילדיו לבחור לקום מהגן, לנקות את הדירה ולבשל ארוחת בוקר.
מסקנה
כל אדם הוא כמו כל העולם. וסביר להניח, למי שעדיין לא גיבשנו דעה לגביהם פשוט לא הייתה הזדמנות להיפתח. אם כי אולי זה לטובה.
