היכן ואיך Agafya Lykova חיה עכשיו? ביוגרפיה של הנזיר הסיבירי

תוכן עניינים:

היכן ואיך Agafya Lykova חיה עכשיו? ביוגרפיה של הנזיר הסיבירי
היכן ואיך Agafya Lykova חיה עכשיו? ביוגרפיה של הנזיר הסיבירי

וִידֵאוֹ: היכן ואיך Agafya Lykova חיה עכשיו? ביוגרפיה של הנזיר הסיבירי

וִידֵאוֹ: היכן ואיך Agafya Lykova חיה עכשיו? ביוגרפיה של הנזיר הסיבירי
וִידֵאוֹ: Горный Алтай. Агафья Лыкова и Василий Песков. Телецкое озеро. Алтайский заповедник. 2024, מרץ
Anonim

לפי רעיונות כלליים, ישנם שני סוגים של מתבודדים קלאסיים: רובינסון קרוזו, שהגיע בסופו של דבר לאי בודד כתוצאה מספינה טרופה, ואנשים שהפכו לנזירים מבחירתם. במסורת הרוסית, הרמיטאז' מרצון קשור לאמונה האורתודוקסית, ולרוב נזירים הופכים אליהם. בשנות ה-70, בסאיין טייגה, נמצאה משפחה של מאמינים רוסיים זקנים ליקובים, שיצאו למדבר מעולם שאיבד את אמונתו. הנציגה האחרונה של המשפחה, אגפיה ליקובה, הייתה עשויה להיפטר מחייה אחרת, אבל ההיסטוריה לא חוזרת אחורה.

תגליות שונות של גיאולוגים

פיתוח הטייגה ברוסיה תמיד נמשך כרגיל, ובדרך כלל לאט. לכן, אזור יער ענק הוא עכשיו ארץ שבה אתה יכול בקלות להסתתר, ללכת לאיבוד, אבל קשה לשרוד. חלק מהקשיים אינם מפחידים. באוגוסט 1978 גילו במפתיע טייסי מסוקים ממשלחת גיאולוגית, שטסו מעל הטייגה לאורך ערוץ נהר אבקאן בחיפוש אחר מקום נחיתה, חלקת אדמה מעובדת - גן ירק. טייסי המסוקים דיווחו למשלחת על הגילוי, ועד מהרה הגיעו למקום גיאולוגים.

ממקום מגוריהם של בני הזוג ליקוב ועד ליישוב הקרוב ביותר, 250 קילומטרים של טייגה בלתי חדירה, אלה עדיין אדמות קטנות שנחקרו בחאקאסיה. הפגישה הייתה מדהימה עבור שני הצדדים, חלקם לא האמינו באפשרות שלה, בעוד שאחרים (ליקובס) לא רצו בכך. הנה מה שכותבת הגיאולוג פיסנסקאיה ברשימותיה על הפגישה עם משפחתה: "ורק אז ראינו את הצלליות של שתי נשים. האחד נלחם בהיסטריה והתפלל: "זה בשביל החטאים שלנו, בשביל החטאים…" השני, נאחז במוט… שקע באיטיות על הרצפה. האור מהחלון נפל על עיניה הרחבות, המבוהלות עד מוות, והבנו: עלינו לצאת במהירות החוצה. ראש המשפחה קרפ ליקוב ושתי בנותיו היו באותו רגע בבית". כל משפחת המתבודדים כללה חמישה אנשים.

אגפיה ליקובה
אגפיה ליקובה

תולדות הליקובים

בזמן ששתי הציביליזציות נפגשו במדבר הטייגה, היו חמישה אנשים במשפחת ליקוב: האב קרפ אוסיפוביץ', שני בנים - סווין ודמיטרי, שתי בנות - נטליה ואגפיה ליקובה החכמה ביותר. אם המשפחה נפטרה ב-1961. ההיסטוריה של ההרמיטאז' החלה הרבה לפני הליקובים, עם הרפורמה של פיטר הראשון, כאשר החל פיצול בכנסייה. רוסיה תמיד הייתה מאמינה אדוקה, וחלק מהאוכלוסייה לא רצה לקבל אנשי דת שהביאו שינויים בדוגמות האמונה. כך נוצרה קאסטה חדשה של מאמינים, שכונו מאוחר יותר "קפלות". הליקובים היו שייכים להם.

משפחת הנזירים בסאיין לא עזבה את ה"עולם" מיד. בתחילת המאה העשרים הם גרו בחווה משלהם בכפר טישי, על נהר הבולשוי אבקאן. החיים היו בודדים, אבל בקשר עםחברי הכפר. אורח החיים היה איכרי, חדור תחושה דתית עמוקה ואי-הפרה של עקרונות האורתודוקסיה הקדומה. המהפכה לא הגיעה למקומות האלה מיד, בני הזוג ליקוב לא קראו עיתונים, ולכן לא ידעו דבר על המצב בארץ. הם למדו על שינויים במדינה העולמית מאיכרים נמלטים שהשאירו את הסחיטה בפינת טייגה נידחת, בתקווה שהשלטונות הסובייטיים לא יגיעו לשם. אבל יום אחד, בשנת 1929, הופיע עובד מפלגה עם המשימה לארגן ארטל ממתיישבים מקומיים.

חלק הארי של האוכלוסייה היה שייך למאמינים הישנים, והם לא רצו לסבול אלימות כלפי עצמם. חלק מהתושבים, ואיתם בני הזוג ליקוב, עברו למקום חדש, לא הרחק מהכפר טישי. אחר כך הם תקשרו עם המקומיים, השתתפו בבניית בית חולים בכפר, הלכו לחנות לרכישות קטנות. במקומות שבהם חיה אז חמולת ליקוב הגדולה, נוצרה ב-1932 שמורה שמנעה כל אפשרות לדוג, לחרוש את האדמה ולציד. קרפ ליקוב באותה תקופה כבר היה גבר נשוי, הבן הראשון הופיע במשפחה - סאווין

ביוגרפיה של אגפיה ליקובה
ביוגרפיה של אגפיה ליקובה

40 שנים של בדידות

הדוכובוריזם של השלטונות החדשים לבש צורות קיצוניות יותר. פעם אחת, בקצה הכפר שבו התגוררו בני הזוג ליקוב, נהרג אחיו הבכור של אבי משפחת הנזירים העתידיים על ידי כוחות הביטחון. בשלב זה, בת, נטליה, הופיעה במשפחה. קהילת המאמינים הזקנים הובסה, והליקובים הלכו עוד יותר לתוך הטייגה. הם חיו בלי להסתתר, עד שבשנת 1945 הגיעו לביתם יחידות של משמר הגבול בחיפוש אחר עריקים. זה גרםיישוב נוסף לחלק מרוחק יותר של הטייגה.

בהתחלה, כפי שאמרה אגפיה ליקובה, הם גרו בבקתה. קשה לאדם מודרני לדמיין איך לשרוד בתנאים כאלה. בחאקאסיה השלג נמס במאי, והכפור הראשון מגיע בספטמבר. הבית נכרת מאוחר יותר. הוא כלל חדר אחד שבו התגוררו כל בני המשפחה. כשהבנים גדלו, הם יושבו מחדש ליישוב נפרד שמונה קילומטרים מהשיכון הראשון.

בשנה שבה חצו גיאולוגים ומאמינים ותיקים, ליקוב הבכור היה כבן 79, הבן הבכור סאווין - בן 53, הבן השני דמיטרי - בן 40, הבת הבכורה נטליה - בת 44, ולאגפיה ליקובה הצעירה היו 36 שנים מאחורי שנותיה. נתוני הגיל מאוד משוערים, אף אחד לא מתחייב לנקוב בשנות הלידה המדויקות. ראשית, האם עסקה בכרונולוגיה במשפחה, ואז למדה אגפיה. היא הייתה הצעירה והמחוננת ביותר במשפחה. הילדים קיבלו את כל הרעיונות על העולם החיצון בעיקר מאביהם, שעבורו הצאר פיטר הראשון היה אויב אישי. סערות שטפו את המדינה, שינויים טקטוניים התרחשו: המלחמה העקובת מדם ניצחה, רדיו וטלוויזיה היו בכל בית, גגארין טס לחלל, עידן האנרגיה הגרעינית החל, והליקובים נשארו אורח החיים של התקופה הטרום-פטרינאית עם אותה כרונולוגיה. לפי לוח השנה של המאמין הישן, הם נמצאו בשנת 7491.

עבור מדענים ופילוסופים, משפחת המתבודדים-מאמינים ותיקים היא אוצר אמיתי, הזדמנות להבין את אורח החיים הסלאבי הרוסי הישן, שאבד כבר במהלך ההיסטורי של הזמן. החדשות על משפחה ייחודית ששרדה לא באקלים החם של איי הבננה, אלא במצב הקשההמציאות של סיביר הבלתי נגועה, התפשטה ברחבי האיחוד כולו. רבים מיהרו לשם, אבל כפי שקורה כמעט תמיד, הרצון לפרק את התופעה לאטומים כדי להשיג הבנה, לעשות טוב או להכניס את החזון של אדם לחייו של מישהו אחר, מביא צרות. "הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות", היה צריך לזכור את המשפט הזה כמה שנים מאוחר יותר, אבל בשלב זה משפחת ליקוב איבדה שלושה.

אגפיה ליקובה טייגה
אגפיה ליקובה טייגה

חיים מבודדים

הגיאולוגים שמצאו את הליקובים בפגישה הראשונה הציגו למשפחה דברים שימושיים הנחוצים בארץ קשה. לא הכל התקבל באופן חד משמעי. מהמוצרים של הליקוב, דברים רבים היו "בלתי אפשריים". כל סוגי השימורים, הלחם היו נתונים לדחייה, מלח שולחני מצוי עורר עונג רב. במשך ארבעים שנה, מנותקת מהעולם, היא לא הייתה על השולחן, וזה, לדברי קרפ ליקוב, היה כואב. רופאים שביקרו את המשפחה הופתעו ממצב הבריאות הטוב. הופעתם של מספר רב של אנשים הובילה לרגישות מוגברת למחלות. בהיותו רחוק מהחברה, לאף אחד מהליקובים לא הייתה חסינות בפני הכי הרבה, לדעתנו, מחלות לא מזיקות.

התזונה של המתבודדים כללה לחם תוצרת בית, חיטה ותפוחי אדמה יבשים, צנוברים, פירות יער, עשבי תיבול, שורשים ופטריות. לפעמים הוגש דגים לשולחן, לא היה בשר. רק כשהבן דמיטרי גדל, הפך בשר לזמין. דמיטרי הראה את עצמו כצייד, אבל בארסנל שלו לא היו נשק חם, לא קשתות, לא חניתות. הוא דחף את החיה לתוך מלכודות, מלכודות או סתם משחק רודפים עד תשישות, הוא עצמוזה יכול להיות בתנועה מתמדת במשך כמה ימים. לדבריו, בלי הרבה עייפות.

לכל משפחת ליקוב היו תכונות מעוררות קנאה עבור בני זמננו רבים - סיבולת, צעירות, חריצות. מדענים שעקבו אחר חייהם ואורח חייהם אמרו שמבחינת סידור החיים ותחזוקת הבית, בני הזוג ליקוב יכולים להיחשב כאיכרים למופת שהבינו את בית הספר החקלאי הגבוה ביותר. קרן הזרעים התחדשה בדגימות נבחרות, הכנת קרקע וחלוקת צמחים על מורדות ההר ביחס לשמש הייתה אידיאלית.

בריאותם הייתה מצוינת, אם כי היה צורך לחפור את תפוחי האדמה מתחת לשלג. לפני הכפור כולם הלכו יחפים, בחורף הכינו נעליים מקליפת ליבנה, עד שלמדו להכין עורות. סט של צמחי מרפא וידע על השימוש בהם סייעו להימנע ממחלות ולהתמודד עם מחלות שכבר התרחשו. המשפחה הייתה כל הזמן על סף הישרדות, והם עשו זאת בהצלחה. אגפיה ליקובה, על פי עדי ראייה, בגיל ארבעים טיפסה בקלות על צמרות עצים גבוהים כדי להפיל קונוסים, התגברה מספר פעמים ביום על מרחקים של שמונה קילומטרים בין המקומות.

כל בני המשפחה הצעירים יותר, הודות לאמם, לימדו קרוא וכתוב. הם קראו בסלבית עתיקה ודיברו באותה שפה. אגפיה ליקובה מכירה את כל התפילות מספר תפילה עבה, יודעת לכתוב ויודעת לספור בסלאבית עתיקה, שבה המספרים מצוינים באותיות. כל מי שמכיר אותה מציין את הפתיחות, תקיפות האופי שלה, שאינה מבוססת על התרברבות, עקשנות ורצון לעמוד על שלה.

איפה אגפיהליקובה
איפה אגפיהליקובה

הרחבת מעגל המשפחה

לאחר המגע הראשון עם העולם החיצון, נסדק אורח החיים הסגור. חברי המפלגה הגיאולוגית, שנתקלו לראשונה בבני הזוג ליקוב, הזמינו את המשפחה לעבור לכפר הקרוב. הרעיון לא היה לרוחם, אבל הנזירים בכל זאת הגיעו לבקר את המשלחת. חידושי הקידמה הטכנולוגית עוררו סקרנות ועניין בקרב הדור הצעיר. אז דמיטרי, שיותר מכל נאלץ לעסוק בבנייה, אהב את הכלים של בית המלאכה למנסרה. דקות הושקעו בניסור בולי עץ במסור חשמלי עגול, והוא נאלץ לבלות מספר ימים בביצוע אותה עבודה.

בהדרגה, רבים מהיתרונות של הציוויליזציה החלו להתקבל. לחצר הגיעו ידיות גרזן, בגדים, כלי מטבח פשוטים, פנס. הטלוויזיה גרמה לדחייה חריפה כ"דמונית", לאחר צפייה קצרה, בני המשפחה התפללו בלהט. באופן כללי, תפילה וחגים אורתודוכסים, הערצה לכללי הכנסייה תפסו את רוב חייהם של מתבודדים. דמיטרי וסווין לבשו כיסויי ראש דמויי ברדסים נזיריים. לאחר הקשר הראשון, בני הזוג ליקוב כבר ציפו לאורחים ושמחו עבורם, אבל היה צריך להרוויח תקשורת.

בשנת 1981, בחורף אחד, בזה אחר זה, נפטרו שלושה ליקובים: סווין, נטליה ודמיטרי. אגפיה ליקובה הייתה חולה קשה באותה תקופה, אך גופה הצעיר התמודד עם המחלה. יש המשערים שמגע עם העולם החיצון היה הגורם למותם של שלושת בני המשפחה, משם הגיעו הנגיפים, שהם לא היו חסינים מפניהם.

בתוךבמשך שבע שנים, הסופר וסילי מיכאילוביץ' פסקוב בא לבקר אותם ללא הרף, סיפוריו היוו את הבסיס לספר "טייגה מבוי סתום". כמו כן, פרסומים על הליקובים מבוצעים על ידי הרופא נזרוב איגור פבלוביץ', המתבונן במשפחה. לאחר מכן צולמו כמה סרטים תיעודיים, מאמרים רבים נכתבו. תושבים רבים של ברית המועצות הציעו את עזרתם, הם כתבו מכתבים, שלחו חבילות רבות עם דברים שימושיים, רבים ביקשו לבוא. חורף אחד, גר עם בני הזוג ליקוב אדם לא מוכר להם. על פי זיכרונותיהם ממנו, אנו יכולים להסיק שהוא התחזה למאמין זקן, אך למעשה הוא סבל בבירור ממחלת נפש. למרבה המזל, הכל נפתר בבטחה.

נזיר אגפיה ליקובה
נזיר אגפיה ליקובה

אחרון הליקובים

הביוגרפיה של Agafya Lykova היא ייחודית, אולי נשים בעלות גורל כזה כבר לא נמצאות בהיסטוריה המודרנית. האם האב התחרט על כך שילדיו חיו ללא משפחה, ואף אחד לא הביא ילדים, אפשר רק לנחש. על פי זיכרונותיו של נזרוב, הבנים התווכחו לפעמים עם אביהם, דמיטרי, לפני מותו, לא רצה לקבל את טקס הכנסייה האחרון לכל החיים. התנהגות כזו התאפשרה רק לאחר הפלישה למתחם ההרמיטאז' של החיים החיצוניים עם השינויים האלימים שלו.

קארפ ליקוב נפטר בפברואר 1988, מאותו רגע נותרה אגפיה לחיות לבד בזאימקה. הוצע לה שוב ושוב לעבור לתנאים נוחים יותר, אך היא מחשיבה את השממה שלה כמצילה לנפשה ולגופה. פעם אחת, בנוכחותו של ד ר נזרוב, היא הפילה ביטוי על פרקטיקה רפואית מודרנית, שהתמצתה בעובדה שרופאים מטפלים בגוף ונכים.הנשמה הזו.

כשהיא נותרה לבדה, היא ניסתה להתיישב במנזר של מאמינים ותיקים, אבל חילוקי דעות עם אחיותיה בנושאים בסיסיים אילצו את אגפיה לחזור לכפר הנזיר. הייתה לה גם חוויה של חיים עם קרובי משפחה, שהיו רבים מהם, אבל גם אז הקשר לא צלח. כיום מבקרים בו משלחות רבות, יש אנשים פרטיים. אנשים רבים מבקשים לעזור לה, אך לעתים קרובות זה דומה יותר לפגיעה בפרטיות. היא לא אוהבת צילום וצילום וידאו, מחשיבה את זה לחטא, אבל מעטים האנשים שעוצרים את תשוקתה. ביתה הוא כעת בית הנזיר הבודד של התיאוטוקוס הקדוש ביותר של שלוש ידיים, שבו מתגוררת נזירה אחת אגפיה ליקובה. טייגה היא הגדר הטובה ביותר נגד אורחים לא קרואים, ועבור סקרנים רבים זה באמת מכשול בלתי עביר.

איך אגפיה ליקובה חיה עכשיו
איך אגפיה ליקובה חיה עכשיו

ניסיונות להתרועע עם המודרניות

בשנת 2013, הנזיר אגפיה ליקובה הבינה שהישרדות בטייגה לבדה היא לא רק קשה, אלא גם בלתי אפשרית. אחר כך כתבה מכתב לעורך הראשי של העיתון קרסנויארסק רבוצ'י V. Pavlovsky. בו היא תיארה את מצוקתה וביקשה עזרה. בשלב זה, מושל האזור, אלמן טולייב, כבר דאג לגורלה. מזון, תרופות וכלי בית מועברים באופן קבוע למקום מגוריה. אבל המצב דרש התערבות: היה צורך לרכוש עצי הסקה, חציר לבעלי חיים, לתקן מבנים, והסיוע הזה ניתן במלואו.

הביוגרפיה של אגפיה ליקובה פרחה לפרק זמן קצר ליד הנזיר שזה עתה הוטבע.הגיאולוג ארופי סדוב, שעבד במסגרת המשלחת שמצאה את הליקובים, החליט להתיישב במרחק של מאה מטרים מביתו של אגפיה. לאחר גנגרנה, רגלו נלקחה משם. נבנה לו בית מתחת להר, אכסניית הנזיר הייתה בפסגה, ואגפיה ירדה לא פעם לעזור לנכים. אבל השכונה הייתה קצרת מועד, הוא מת ב-2015. אגפיה נותרה שוב לבד.

איך אגפיה ליקובה חיה עכשיו

לאחר סדרה של מקרי מוות במשפחה, לבקשת רופאים, הגישה להלוואה הייתה מוגבלת. כדי להגיע לליקובה, אתה צריך פאס, תור בתור להזדמנות זו. לנזירה, לאור שנותיה המתקדמות, יושבים ללא הרף עוזרים ממשפחות המאמינים הזקנים, אבל, הם אומרים, לאגפיה יש אופי קשה, ומעטים יכולים לעמוד יותר מחודש. במשק ביתה יש מספר רב של חתולים ששולטים היטב בסבך היער וצדים לא רק עכברים, אלא גם נחשים, עורכים משלחות ארוכות בין בתי החווה, הפזורים במרחקים ארוכים זה מזה. יש גם כמה עיזים, כלבים - וכולם דורשים טיפול ואספקה גדולה של מצרכים, לאור חומרת החורף המקומי.

איפה Agafya Lykova עכשיו? בבית, בזאימקה במדבר סייאן. בינואר 2016 היא אושפזה בבית החולים בעיר טשטאגול, שם קיבלה את הסיוע הדרוש. לאחר קורס של טיפול, הנזיר הלך הביתה.

כבר רבים מגיעים למסקנה שמשפחת ליקוב, אגפיה עצמה, היא סמלים של הרוח הרוסית, לא מפונקת על ידי הציוויליזציה, לא נרגעת על ידי פילוסופיה צרכנית ומזל מיתי. אף אחד לא יודע אם הדור החדש יוכל לשרודתנאים קשים, תוך שהם לא מתפרקים מבחינה רוחנית, לא הופכים לחיות בר זו ביחס לזו.

Agafya Lykova שמרה על שכל צלול, ראייה ברורה של העולם ומהותו. על טוב לבה תעיד העובדה שהיא מאכילה חיות בר בעתות רעב, כפי שהיה במקרה של הזאב שהתיישב בגינתה. אמונה עמוקה עוזרת לה לחיות, ואין לה את הספקות הטמונים באדם מתורבת לגבי כדאיות האורתודוקסיה. היא עצמה אומרת: "אני רוצה למות כאן. לאן עלי ללכת? אני לא יודע אם יש נוצרים במקום אחר בעולם הזה. כנראה לא נשארו הרבה."

מוּמלָץ: