Johan Huizinga (תאריך לידה: 7 בדצמבר 1872; תאריך פטירה: 1 בפברואר 1945) הוא היסטוריון הולנדי, פילוסוף תרבות ואחד ממייסדי ההיסטוריה התרבותית המודרנית. אימץ את נקודת המבט של קודמו יעקב בורקהרדט, הואינגה שקל מציאות היסטורית לא רק בפן הפוליטי, אלא גם בספקטרום התרבותי. הוא הציע לראשונה להגדיר את ההיסטוריה כמכלול של כל ההיבטים של הפעילות האנושית, כולל דת, פילוסופיה, בלשנות, מסורות, אמנות, ספרות, מיתולוגיה, אמונות טפלות וכו'. בדחיית המתודולוגיה הפילולוגית, ניסה חוזינגה לתאר חיים, רגשות, אמונות, רעיונות, טעמים, שיקולים מוסריים ואסתטיים דרך הפריזמה של הביטוי התרבותי שלהם. הוא ניסה לחבר כרוניקה, שבעזרתה יוכלו הקוראים לחוש את רוחם של אנשים שחיו בעבר, לחוש את רגשותיהם, להבין את מחשבותיהם. כדי להשיג מטרה זו, השתמש ההיסטוריון לא רק בתיאורים ספרותיים, אלא גם באיורים.
Creativity
"סתיו של ימי הביניים" (1919), יצירת מופת של תולדות תרבות, המשלבת מושגים ודימויים, ספרות והיסטוריה, דת ופילוסופיה, הפכה למפורסמת ביותרעבודתו של הוזינגה, שהביאה לו תהילה כמייסד תולדות התרבויות במאה העשרים ויורשו של בורקהרדט. מאוחר יותר, יוהאן הוזינגה כותב את האיש המשחק (1938). הוא קושר בו את מהות האדם עם המושג "משחקיות", מכנה את המשחק כצורך הפרימיטיבי של הקיום האנושי ומאשר אותו כארכיטיפ של צורות תרבותיות שונות. הואינגה הראה כיצד כל מיני תרבויות אנושיות נולדו והתפתחו, שנותרו שינויים וגילויים של משחקיות.
חיים
יוהאן הוזינגה, שהביוגרפיה שלו בשום פנים ואופן אינה גדושה בהרפתקאות, נולד בחרונינגן, הולנד. במהלך שנות לימודיו באוניברסיטה התמחה בסנסקריט והשלים את עבודת הדוקטורט שלו על "תפקידו של הליצן בדרמה ההודית" ב-1897. רק בשנת 1902 החלה חוזינגה להתעניין בהיסטוריה של ימי הביניים והרנסנס. הוא נשאר באוניברסיטה מלמד תרבויות מזרחיות עד שקיבל את התואר פרופסור להיסטוריה כללית ולאומית ב-1905. עשר שנים לאחר מכן מונה לפרופסור להיסטוריה עולמית באוניברסיטת ליידן, שם לימד עד 1942. מאותו רגע ועד מותו ב-1945, הוזינגה הוחזק בשבי הנאצי בעיירה קטנה ליד ארנהם. הוא קבור בבית הקברות של הכנסייה הרפורמית בעיר Oegstgeest.
Forerunner
קודמו של הוסינגה, ג'ייקוב בורקהרדט, שחי במאה התשע-עשרה, החל להתייחס לראשונה להיסטוריה מנקודת מבט של תרבות. בורקהרדט ביקר בקנאות את הנפוצהגישות פילולוגיות ופוליטיות בני זמננו להתחשבות במציאות היסטורית. יוהאן הוזינגה (צילום) המשיך ופיתח את השיטות של קודמו, ויצר ז'אנר חדש - תולדות התרבויות.
גישה ייחודית
ההיסטוריה נתפסה בעיניו כשילוב של היבטים רבים של חיי האדם, כולל אמונות דתיות ואמונות טפלות, מנהגים ומסורות, הגבלות חברתיות ואיסורים, תחושת חובה מוסרית ויופי וכו'. Huizinga דחה את הסכמטיזציה הרעיונית ואת ההתאמה של אירועים היסטוריים לדפוסים אינטואיטיביים. הוא ניסה להעביר את מצב הרוח והמחשבות האנושיות דרך החלומות, התקוות, הפחדים והחרדות של דורות עברו. הוא התעניין במיוחד בחוש היופי ובביטויו באמצעות אמנות.
קומפוזיציות
באמצעות כישוריו הספרותיים הבלתי נלווים, הצליח יוהאן הוזינגה לתאר כיצד אנשים מהעבר חיו, חשו ופרשו את המציאות התרבותית שלהם. עבורו, ההיסטוריה לא הייתה סדרה של אירועים פוליטיים, נטולי רגשות ותחושות אמיתיות, שבלעדיהם אף אדם לא יכול לחיות. יצירתו המונומנטלית של חוזינגה, סתיו ימי הביניים (1919), נכתבה מנקודת מבט זו.
יש להתייחס לעבודה זו כמחקר היסטורי, אך היא חורגת הרבה מעבר לז'אנר הדיסציפלינרי המצומצם של חיבור היסטורי כמחקר אנליטי ופילולוגי של סדרה של אירועים. להיפך: עבודה זו מאירה מציאויות תרבותיות בין-תחומיות, שבהן שזורות זו בזואנתרופולוגיה, אסתטיקה, פילוסופיה, מיתולוגיה, דת, תולדות האמנות וספרות. למרות שהמחבר שם לב להיבטים האי-רציונליים של ההיסטוריה האנושית, הוא היה ביקורתי למדי כלפי האי-רציונליזם של "פילוסופיית החיים".
בגיל שישים וחמש פרסם ההיסטוריון יצירת מופת נוספת - היצירה "Man Playing" (1938). זה היה השיא של עבודתו רבת השנים בתחומי ההיסטוריה והפילוסופיה של התרבות. Huizinge גם זכה לתהילה עם פרסום של ארסמוס (1924).
סתיו של ימי הביניים
"סתיו של ימי הביניים" הפך לספר המפורסם ביותר של ההיסטוריון. בזכותה למדו רוב בני דורו מיהו יוהאן הוזינגה והצליחו להכיר מגמות חדשות במדע.
Jacob Burckhardt והיסטוריונים אחרים ראו בימי הביניים את מבשרי הרנסנס ותיארו אותם כערש הריאליזם. עבודתו של בורקהרדט התמקדה בתקופת הרנסנס האיטלקי וכמעט לא כיסתה תקופה זו בתרבויות של צרפת, הולנד ושאר מדינות אירופה מצפון לאלפים.
Hizinga קרא תיגר על פרשנות הרנסנס של ימי הביניים. הוא האמין שתרבויות ימי הביניים פרחו והגיעו לשיא במאות השתים עשרה והשלוש עשרה ולאחר מכן דעכו במאות הארבע עשרה והחמש עשרה. לפי חוזינגה, התקופה ההיסטורית, כמו יצור חי בטבע, נולדת ומתה; לכן ימי הביניים המאוחרים הפכו לזמן מותה של התקופה והמעבר לתחייה נוספת.לדוגמה, בפרק "פני המוות" תיאר יוהאן הוזינגה את המאה החמש עשרה באופן הבא: מחשבות על מוות שולטות במוח האנושי, והמוטיב של "ריקוד המוות" הופך לעלילה תכופה של ציורים אמנותיים. הוא ראה את הקודרות, העייפות והנוסטלגיה לעבר - סימפטומים של תרבות דועכת - ולא סימנים של לידה מחדש ואופטימיות שטמונים ברנסנס.
למרות השקפת העולם המצומצמת במקצת המוצגת בספר "סתיו של ימי הביניים", היא נותרה יצירה קלאסית על תולדות התרבויות ותופסת מקום של כבוד בין יצירותיו המפורסמות של יעקב בורקהרדט.
