מהי הנשמה, ומהי הרוח? האם הנשמה והרוח הם אותם מושגים, או שהם שונים זה מזה? השאלות אינן חדשות, עמוקות, ללא תשובה חד משמעית… אולם, איננו יכולים אלא לשאול אותן. המהות שלנו היא מחפשת, חסרת מנוח, נודדת נצחית ונמקת בבורות, אך לכן חיה, אמיתית, מתפתחת ואינסופית. אילו היה ניתן לנו להתקרב אל האמת ולהביט בעיניה, היינו נעלמים באותו רגע, מתאדים, כי היינו מאבדים את המהות שלנו, ומכאן את משמעות קיומנו. לכן, בתשובה של היום לשאלה "רוח - מהי?" יהיה חלק קטן מהאמת.
אורתודוקסיה
בסיס האמונה האורתודוקסית הוא תורת הטריכוטומיה בהרכב הטבע האנושי, במילים אחרות, ההכרה שאדם מורכב לא רק משני חומרים בסיסיים (נשמה וגוף), אלא גם משלישי. מתנת חסד - הרוח. עם זאת, בין מורי הכנסייה, תורת המשולשלמרבה הצער, לאדם היה אופי "מובן מאליו" יותר מאשר דוקטרינה מפותחת באופן עמוק ומקיף, וכתוצאה מכך תמיד התעוררו מחלוקות והתנגדויות בנושא זה. מתנגדי הטריכוטומיה התעקשו שהמהות של האדם מורכבת רק מהנשמה והגוף, והמילים "רוח" ו"נשמה" המצויות בכתבי הקודש הן מושגים חד משמעיים.
בתורו, גם תומכי התיאוריה של טבעו התלת-מרכיבי של האדם אינם שונים באחדותם. יש המאמינים שהנשמה היא חומר לא חומרי לחלוטין, הביטוי הנמוך ביותר של הרוח, ולכן רק גוף האדם יכול להיות חומרי. אחרים מודים אחרת: הרוח היא המרכיב הרוחני היחיד של האדם, בעוד שהגוף והנשמה הם חומריים בטבעם ומאוחדים למשהו מאוחד, לפעמים מסומן במונח המקראי "בשר".
ספרים רבים נכתבו בנושאים אלה. זהו "התוספת למילה על המוות" מאת הבישוף איגנטיוס, "שיחות ודברי מקאריוס הקדוש הגדול", "נפש ומלאך – לא גוף, אלא רוח" מאת הבישוף תיאופן ועוד רבים אחרים. ההנמקה מעניינת, עמוקה ומלמדת, אבל הפתרון של מחלוקת זו הוא בלתי אפשרי מטבעו, שכן עומקו הוא אינסופי, לכן, הוא בלתי ניתן להשגה.
מושג הרוח באסלאם
באסלאם ישנם מושגים כמו "nafs" (נשמה) ו-"ruh" (רוח). למה הם מתכוונים? חוקרים ומתורגמנים של הקוראן לא הסכימו. יש הסבורים שמילים אלו הן מילים נרדפות, וניתן למצוא הבדלים רק באיכויות ובתכונות שלהן. לדוגמה, למילה "ruh" (רוח) יכולות להיות מקבילות כאלה,כמו "ריח" - הרוח שמעדיפה את הופעתם של חיים חדשים, "ראב" - פייסנות, והמושג "נאפס" (נשמה) בא מ"נאפיס" - יקר, יקר מפז, ומ"טנאפאס" - לנשום. אחרים כוללים מתורגמנים האומרים שמלידה נותנים לאדם "חיאט" (חיים), "רוח" (רוח) ו"נפס" (נשמה). הרוח היא העיקרון האלוהי, היא בהירה, והנשמה היא אנושית, נוצרה מחימר ואש.
עם זאת, ישנם חכמים הדוחקים שלא להיכנס לשיחות על הנשמה ומהותה, כי כאשר נשאל הנביא מהי הנשמה (הרוח), הוא לא נתן תשובה חד משמעית, והמתין בסבלנות. גלוי שכינה. הפסוק הנגלה היה עמוק וחכם: "הרוח יורדת מפקודת אדוני, וניתן לך לדעת עליה מעט מאוד". במילים אחרות, קיומה של הרוח ומקורה האלוהי אושרו, אך מהותה נותרה נסתרת ובלתי נראית. המוח האנושי מוגבל. הוא אינו יכול לדמיין מושגים שאין להם צורה וצבע ברורים, אין להם ממדים מוגדרים, שלא ניתן לשקול או ללמוד בדרך אחרת. לכן, אם השואלים קיבלו תשובה מסוימת, הם עדיין לא היו מסוגלים להבין את מה ששמעו, שכן ב"עולם הסדרים" אין הגדרות של מה גדול או קטן, אדום, כחול, מרובע או עגול. אם מדברים על הנשמה, אפשר לדבר רק על מה שבא מנשמה זו או אחרת, מה או מי יכול להשפיע עליה, מה יכול לקלקל או לרומם אותה. במילים אחרות, אנשים יכולים לדבר רק על מאפייני הנשמה, ואללה יודע את האמת.
רוח –זה כוח
באסלאם, בנוסף למושג "רו" (רוח, נשמה) לעיל, יש רעיון אחד נוסף. אללה תומך בכל אלה שמאמינים בו ברוח אחרת: "אללה חרט בלבם אמונה וחיזק אותם ברוח ממנו" (הקוראן 58/22). כלומר, בנוסף לרוח – הנשמה, שנמצאת במקור בגוף האדם, אלוהים, ברצונו, נותן תמיכה ושולח הזדמנויות אחרות. מכאן שהמילה "רוח" מקבלת משמעות מיוחדת: רוח היא כוח. לכן אומרים "חזק ברוח" או "חלש ברוח", "אדם מרגיש רוח בריאה". אולם בניגוד לרוח – הנשמה, רוח זו היא בת תמותה. זה נעלם כשהגוף מת.
נס רגיל
פעם סרגיוס הקדוש, שסעדה עם אחי המנזר, קם לפתע מהשולחן, הסתובב, השתחווה למערב ואמר: "שמח גם אתה, רועה עדר המשיח, ברכת ה' עמך". הנזירים הופתעו מאוד, לא יכלו להתאפק ושאלו את האב הקדוש שאליו מכוונים הדברים הללו. תארו לעצמכם את תדהמתם הגדולה עוד יותר כאשר הנזיר ענה שהבישוף סטפן מפרם, בדרכו למוסקבה, עצר שמונה ורסט מהמנזר. הוא השתחווה לשילוש הקדוש ואמר את המילים: "שלום לך אחי רוחני". לכן ענה לו סרגיוס. לא כולם האמינו לדבריו של הזקן הקדוש, חלקם מיהרו למקום עצמו ועד מהרה ממש תפסו את סטפן, שאישר את דבריו של סרגיוס.
הדוגמה שלמעלה מדהימה, אבל לא ייחודית. גם מאמינים וגם מדענים נאלצו להתמודד עם תופעות דומות מאות פעמים. ראשוןהם קוראים למה שקורה נס אלוהי, תוך שנייה משנים את ההיגיון הרגיל של הדברים. האחרונים מנסים לגשת לסוגיה באופן מדעי (ש' ריצ'ט, קוטיק, אוליבר לודוק) ומציעים את התיאוריה של קרינה בלתי נראית של אנרגיה על ידי המוח החושב, כלומר. כל מחשבה היא אנרגיה שמקרינה החוצה ובעלת תכונות נפשיות ופיזיות כאחד.
נשמה ורוח
מי צודק, ומהי האמת במקרה הזה? זהו סוד גדול. הנשמה והרוח הינן אחדות במהותן, הן מאוחדות לישות אחת, ומקורן אלוהי. הם ראשוניים, הם ההתחלה והמקור של כל דבר גלוי ובלתי נראה. עם זאת, ישנם גם הבדלים. מה הם? הנשמה היא השמש, ענקית, בהירה, נצחית. הרוח היא האנרגיה הנובעת מהשמש, הקרניים שמביאות אור וחום לכולם ולכולם. הרוח היא אותו חוט מקשר, בלתי נראה, אך חזק מאוד, המחבר את כולם והכל בינו לבין אלוהים. כך, הנשמה מעבירה ומפיצה את הכוח, האמונה, אותן חוויות, רגשות, ידע, כל מה שמודע ולא מודע שיש בה כרגע. ככל שהנשמה עמוקה יותר, הרוח חזקה וטהורה יותר, כך היא חסרת גבולות ומקיפה יותר.
נוצר קשר רוחני מיוחד בין קרובי משפחה, אם וילד, אנשים שאוהבים זה את זה, שדרכו אנשים לא רק מחליפים כמות גדולה של אנרגיה, אלא מעבירים אנרגיה באיכות מיוחדת זה לזה. כמובן שאי אפשר לתאר, למדוד או להעריך את המתרחש מעבר להבנתנו. באופן חד משמעי, לא ניתן לקבוע את הכמות, האיכות או החוזק של הקשר הרוחני,כדי להבין ולממש אותו במלואו, לכן המילים בהן אנו משתמשים הן יחסיות ומותנות. הם רק נותנים הצצה למי אנחנו.
רוח רעה
עם זאת, הנשמה לא תמיד רגועה, חכמה ונשגבת. זה יכול להיות בשלבי התפתחות שונים, להיות בעלי דרגות שונות של רוחניות, או להגיע בכל מיני מצבים. כפי שאומר השליח פאולוס, ישנם אנשים רוחניים (1 לקור' ב':14). יש גם אנשים-חיות, אנשים-צמחים, אנשים-מלאכים. הקטגוריה הראשונה כוללת אנשים שרוחניותם מגיעה לשלב האינסטינקטים, והאחרונים מתקרבים לרוחות חסרות בשר. מכאן הסוגים השונים של קשרים ומסרים. לב לוהט אמיץ אחד שופך רוח לחימה, רוח של אומץ וכבוד, מלבה מאות נשמות אחרות. השני, לב האם, נשפך בזרם עדין ומתוק של אהבה על הילד הנצמד לחזה. והפנים השלישיות, מעוותות על ידי זדון ושנאה, מקרינות רוח רעה, אנרגיה, גורמת לפחד, חרדה, או אפילו שנאה ואכזריות הדדיות.
רוח של עם אחד
אי אפשר להכחיש את הקשר המיוחד בין אנשים מאותו לאום. המושג הפילוסופי של "רוח עממית", המרמז על הפרט-על-אינדיבידואלי, המצוי בגילויי הרוח האובייקטיבית בקרב נציגים של אותו אנשים, יכול להתפרש גם כקשר לא ידוע בין אנשים מאותו דם, היוצר קשר סוג של אחדות. זרמים של אמונות, ערכים, ידע, ניסיון, אהבה, איכות מיוחדת הטבועה רק בעם הזה, שועטים לאורכו באופן מסתורי. הכוח הזה נמצא בתנועה מתמדת, אבל בזמנים בעייתיים בהיסטוריה של אומה מסוימת, הוא יכוללהיפתח בעוצמה חסרת תקדים, להפוך לנחל שהורס את כל הסכרים.
אם כבר מדברים על הרוח העממית, אי אפשר שלא להזכיר את הרוח הרוסית: "עיר קסומה! יש אנשים שקטים בעסקים, אבל אומרים שהם מודאגים לגבי שניים. שם, מהקרמלין, מהארבט ועד פליושצ'יקה, הרוח הרוסית הטהורה נופפת לכל עבר" (נקרסוב). מה זה? יש כאן פרדוקס אמיתי. אי אפשר לתאר את זה, או ליתר דיוק, אפשר לתאר את זה במילים הבאות: זה מאוד רוחני, עמוק, עוצמתי, מסביר פנים, הרואי, בהיר, עם זאת, אף כינוי לא ייתן 100% הבנה של תופעה זו, וכן, למרות זאת, ניתן לזהות בקלות את הרוח הרוסית ומכובדת בחלקים שונים של הפלנטה.
חיבור של רוח וצורה
רוח, הנשמה משתקפת בבהירות בצורות חומריות. יתר על כן, הרוח יוצרת צורות. למשל, אדם, עיניו, אפו, שפתיו, מבנה הגוף, תנועותיו והבעות הפנים שלו – הכל מתכתב ונוצר בו זמנית על ידי הנשמה והרוח. תיאוריה זו אינה חדשה. אפילו אוסקר ויילד ביצירתו "תמונתו של דוריאן גריי" מביא לקוראים את הרעיון שאפילו הפנים היפות ביותר והתווים העדינים והעדינים מתעוותים ללא הכר בלחץ של מחשבות, פעולות ומעשים חמקמקים לכאורה של אדם הנסתרים מפניו. המבט של האנשים שמסביב.
עם זאת, בנוסף לשינויים חיצוניים שאינם ניתנים להסתרה, ישנם מאפיינים עדינים ובלתי בולטים למראה של אדם. אתה מסתכל על אישה: חתך יפה של העיניים, שפתיים ורודות שמנמנות, אף ישר לחלוטין - אין על מה להתלונן, אידיאל יופי אמיתי! עם זאת, במבט מקרוב, מופיעות תחושות שונות לחלוטין, ישירותמול. מה זה? בכל יום פרושים לפנינו שני עולמות הפוכים. האחד גלוי לעין, השני, כמו רוח האדם, נסתר מהעין. אבל המשמעות שלהם עומדת ביחס הפוך ל"נראות" שלהם. רוחניות היא עיקרית. תן לנשמה לחיות עמוק בתוכנו, תן לרוח בגוף להיות נסתרת מהעין, אבל רק היא ה"אני" האמיתי שלנו, ואי אפשר להסתיר אותה מתחת ל"שמלה אופנתית". דקה או שתיים, וברגע הבא הערפל מתפוגג לגמרי, או יער מת או קרחת יער גדולה מתחת לקרני שמש אביבית בוהקת ייפתחו לפנינו.
אשליה ומציאות
מעלה ומטה, בפנים ובחוץ, ימין ושמאל… מה שיגידו, לא רק אדם, אלא גם "מרחב פיזי" מורכב משני עניינים: גלוי ובלתי נראה. העולם, בלתי נגיש לראייה, "רוח" האדמה של כדור הארץ היא הליבה, ההתחלה של כל ההתחלות, אשר מחוללת ומקיימת את העולם החיצוני של צורה ונראות. לידה, מוות, חילופי עונות, שינויי אקלים, תנועת הלוחות הטקטוניים של כדור הארץ - כל מה שחיים ולא חי חווה, מצד אחד, דרמה אמיתית של החיים, ומצד שני, זו רק מטפורה, נועד לתת צורה חיה למהות העולם הפנימי הבלתי נראה. בשביל מה? אולי כדי לעזור לכל אחד מאיתנו למצוא את המפתח הייחודי, הבלתי ניתן לחיקוי, אך האמיתי שלו לדלת עם השלט "רוח אמיתית של העולם".
