העניין בהיסטוריה של הופעת השמות תמיד היה גבוה בקרב אנשים. זה לא דוהה גם היום. הבעלים של שם מסוים בדרך כלל רוצה לדעת מאיפה הוא הגיע, מה שאומר איזו השפעה יכולה להיות לו על גורלו של אדם. אבל מכל רשימת הצורות הראויות הנהוגות כיום, קבוצה מיוחדת מורכבת משמות מקראיים. לכל אחד מהם יש לא רק היסטוריה ייחודית של הופעתו, אלא גם משמעות מסוימת.
מהם שמות מקראיים?
גיבורי סיפורי הברית הישנה והחדשה ניחנו בשמות שמקורם שונה. ללא קשר לכך, הם מסווגים בדרך כלל כשמות מקראיים. בעתיד, רבים מהם החלו להיות בשימוש על ידי עמים שונים של כדור הארץ. שמות מהברית החדשה זכו לפופולריות מיוחדת לאחר התפשטות הנצרות הנרחבת. מאוחר יותר הם נחקקו בשמות הכנסיות ונכנסו בחוזקה לחייהם של עמים רבים. הם נמצאים בשימוש גם היום.
הכל מקראהשמות אינם מאותו מקור. ביניהם יש עברית, יוונית, מצרית, כלדית, ארמית, כנענית. בסך הכל, ישנם כ-2800 שמות אישיים בקריאות של כתבי הקודש על ידי חוקרים. חלקם נערצים באותה מידה על ידי הכנסייה האורתודוקסית והקתולית כאחד.
שמות עבריים
רוב השמות המשמשים בתנ ך הם ממקור עברי. אפשר לחלק אותם לשתי קבוצות גדולות:
- שמות-ביטויים או ביטויים;
- בעל הצורה הדקדוקית של מילה אחת.
הקבוצה הראשונה כוללת שמות כמו ירבעם, שפירושו "העם ירבה", אביגיל - בתרגום פירושו "אבי שמחה". אותה קטגוריה של שמות כוללת את אלה שבהם מוזכר שמו של אלוהים. כדוגמה ניתן להביא את הדברים הבאים: דניאל - "אלוהים הוא השופט שלי", אלעזר - "אלוהים עזר", ג'דידיה - "חביב יהוה", אליהו - "אלוהים שלי הוא יהוה", יואל - "יהוה הוא ה' אלוהים". ", יותם - "יהוה מושלם", יונתן - "ניתן ליהוה".
דוגמאות לשמות תנ"כיים בעלי צורה דקדוקית של מילה אחת: לבן - "לבן", יונה - "יונה", אתם - "קביעות", "בלתי משתנה", נח - "מנוחה", "שלום", אנה - "רחמים", "חסד", תמר - "עץ תאנה".
שמות מושאלים בתנ"ך
כפי שהוזכר קודם לכן, לא כל השמות מופיעיםהתנ"ך ממוצא עברי. מילות השאלה הגיעו מהשפות של העמים השכנים. מגמה זו ניכרת בבירור במיוחד באקספוזיציה של הברית הישנה. דוגמאות הן שמות כאלה: פוטיפר - "שייך לרא", שאול ממצרים העתיקה. אסתר - "כוכב", באה מפרס. מרדכי בא משמה של אלוהות בבלי. ככלל, דמויות לא-יהודיות בתנ"ך קיבלו שמות מושאלים.
בברית החדשה בולטת עוד קבוצה גדולה של מילים, שמקורן יווני ורומי. הדברים הבאים יכולים לשמש דוגמאות: אריסטארכוס - "השליט הטוב ביותר", פלגון - "בוער", "בוער", Fortunatus - "בר מזל", "שמח", פוד - "מבייש", "צנוע", "הגון".
יוונית דוברה נרחבת על פני שטח גדול, כולל המזרח התיכון. זו הייתה הסיבה שבגללה נעשה שימוש בשמות יווניים כדי לבקר ילדים ולאום יהודי.
שמות רומיים המשמשים בתנ"ך גם אינם אינדיקציה למוצאו האתני של הבעלים: הם נשאו על ידי כל מי שהיה לו אזרחות רומית. אז, שאול היהודי ("התחנן", "התחנן") מוכר לנו גם בשם פאולוס. ואמנם, השליח פאולוס היה אזרח רומי, ותורשתי, דבר המאושר על ידי הדיאלוג עם מפקד ירושלים: "ואז עלה אליו המצביא, אמר:"תגיד לי, אתה אזרח רומאי?" הוא אמר כן. מפקד הרמטכ"ל ענה: "רכשתי את האזרחות הזו בהרבה כסף". אבל פול אמר: "ואני נולדתי בו."
לשני תלמידיו הראשונים של ישו היו גם שמות ממקורות שונים. לאחד מהם קראו שמעון, שזה שם עברי, ולשני קראו אנדרו, שמקורו בשפה היוונית.
רשימה קצרה של שמות. המשמעות העיקרית שלהם
חוקרים מודרניים מנסים כל הזמן לשלב שמות של דמויות מקראיות לרשימה אחת. מעניינת היא העובדה שלפרסום רשימות כאלה יש מגוון של וריאציות. זה חל הן על צליל השם והן על חשיפת משמעותו.
להלן רשימה ותרגום של שמות מקראיים המופיעים בתדירות הגבוהה ביותר בכתובים:
- אדם הוא האדם הראשון שנולד ברצון האל. המילה מתורגמת לשפה מודרנית במשמעות של "אדמה".
- חוה - האישה הראשונה עלי אדמות, אשתו של אדם. פירוש השם הוא "חי".
- קין הוא הילד הראשון שנולד לבני אדם. אדם וחוה היו הוריו. בתרגום, משמעות המילה היא "מותג", "נפח" או "זיוף".
- הבל הוא בנם השני של אדם וחוה. המילה מתורגמת ל"יהירות", "קיטור", "נשימה".
- השם אברהם בשפות מסוימות נשמע כמו אברהם. תרגום פירושו "אב למספר רב של אנשים", "אבי עמים".
- השם יוסף הוא אחד ממנוהנפוץ ביותר בסיפורי המקרא. בחלק מהפרסומים זה נשמע כמו יוסף. משמעות המילה היא "יפה". מתורגם לפעמים כ"אלוהים להרבות".
השם מרי, הנפוץ כיום, שייך גם הוא לקטגוריה הנקראת "שמות מקראיים". התרגום שלו נשמע כמו "רצוי", "אהוב".
ניתן להבין את המשמעות של שמות רבים המשמשים בתנ ך רק מהתוכן הספציפי של סיפור מסוים.
שמות של גיבורים מקראיים בשפת העמים האסלאמיים המודרניים
שמות נשים בתנ ך, כמו שמות גברים, הפכו נפוצים באזורים רבים. מדינות שבהן דת האיסלאם נפוצה כיום אינן יוצאות דופן.
מדענים הוכיחו שלכמה שמות מהשפות של עמים איסלאמיים יש אנלוגי מהתנ ך. לא ניתן לכנות את צירוף המקרים מקרי. עובדה כזו עשויה להעיד על אחדות העמים בעבר הרחוק. דוגמאות לשמות כאלה הם הבאים: איברהים - אברהם, איסה - ישו, איליאס - אליהו, מוסא - משה, מרים - מרים, יוסף - יוסף, יעקב - יעקב.
דירוג שמות גברים
ארגונים ציבוריים חברתיים מפרסמים באופן קבוע רשימות של שמות הגברים הפופולריים ביותר שניתנו לבנים שזה עתה נולדו ברחבי העולם. כפי שמראה הסטטיסטיקה, עשר השורות הראשונות של רשימה כזו תפוסות בשמות תנ כיים. לצורות הזכריות של מילים כאלה בשפות מודרניות עשויות להיות צלילים שונים, אך שורשיהן חוזרים לתקופת האירועים המתוארים בעתיקות.והברית החדשה.
ג'ייקוב ידוע בראש רשימת השמות התנ כיים הפופולריים ביותר לבנים כבר כמה שנים ברציפות. מילים כמו איתן, דניאל, נח, אליהו, ג'ון הן גם פופולריות.
שמות נשים בתנ"ך: דירוג
מצב דומה בדירוג נצפה בבחירת שמות אישיים של נשים. שמות תנ"כיים לבנות פופולריים בארה"ב, אירופה ובחבר המדינות.
במשך זמן רב, העמדה המובילה ברשימה תפוסה על ידי השם איזבלה כגרסה של השם אליזבת. בשנים האחרונות היא ירדה למקום השני בשם הפרטי סופיה. גם וריאציות שונות של השם איב פופולריות, אחת מהן היא אווה. השם מריה לא מתחרה במשך שנים רבות ביבשות שונות של כדור הארץ.
לאחרונה, המגמה הבאה גלויה. הורים בוחרים בשמות נשכחים השייכים לדמויות מהברית הישנה כדי לנזוף בילדיהם. אביגיל, או אביגיל, היא אחת מאלה. אבל היום הפופולריות שלו זינקה. והיום הוא נמצא בשורות העליונות של הדירוג, בו הרוב תפוסים בשמות תנ כיים לבנות.
אבל ראוי גם לציין שבתנ"ך, רוב שמות הנשים שייכים למשרתות או לאלה שגורלן לא היה כל כך נוח. לכן, הורים שבטוחים ששם יכול להשפיע על אירועי כל חייו של אדם צריכים לדעת היטב לאילו דמויות שייכים השמות התנ"כיים. וגם את המשמעויות שלהם צריך ללמוד.
שמות של מלאכים ומלאכים
בסיפורי המקרא מוזכרים שוב ושוב אירועים הקשורים למעשים של מלאכים וארכי-מלאכים. על פי האגדה, אלו הן רוחות קודש וחסרי גוף, שתפקידן לעבוד בנאמנות את ה'.
מארח המלאכים כה רב עד שאי אפשר היה לרשום את השמות של כל אחד מהם בכתבי הקודש. אולם מאותו מקור ידוע שיש שבע רוחות שבניגוד למלאכים אחרים, מתקבלות לכס ה'. ידועים גם שמותיהם - גבריאל, מיכאל, רפאל, סלפיאל, אוריאל, בחיאל, יהודיאל, ירמיאל. כפי שאתה יכול לראות, חלק משמות הבנים התנ כיים ברשימה משמשים עד היום כדי לנזוף בילדים.
למי היה השם מיכאל בתנ"ך
השם האישי מיכאיל על הווריאציות השונות שלו די פופולרי היום. כפי שכבר צוין, לשם יש מקור מקראי. מיכאל (כאופציה - מיכאל) מתורגם "מי כמו אלוהים".
מייקל תופס את העמדה המובילה בין המלאכים העליונים. על אייקונים, הוא מופיע לרוב במסווה של לוחם מצויד בשריון קרב מלא. זוהי תזכורת לכך שאירועים התרחשו בגן עדן לפני זמן רב מאוד כאשר שני צבאות של מלאכים היו באופוזיציה.
מיכאיל עם צבאו נאלץ להתעמת עם צבא המלאכים שנפלו. דמותו של המלאך מיכאל, כמו שמו, היא סמל של כבוד, צדק, אומץ.
שמות וטבילת קודש
האמירה שכאשר ילד נטבל ניתן לו שמו של אחד המלאכים היא שגויה. זאת בשל העובדה כי בלאנשים יש דבר כזה כמו יום מלאך. למעשה, במהלך הסקרמנט הזה, ניתן להקצות לאדם לא רק שמות של מלאכים, אלא גם השרים הקדושים של הכנסייה, שמות מקראיים - זכר או נקבה. לדוגמה, ניתן לתת את השם איוון לילד שהוטבל ביום הקדוש יוחנן התאולוג. פטרוס הוא שם שניתן לגברים שנולדו או קיבלו את סקרמנט הטבילה ביום השליחים פטרוס ופאולוס. מאמינים שהקדושים, שעל שמם נקרא אדם, כמו גם מלאכים שומרים, מגנים עליו מפני מצוקות וכל מיני צרות.
כמה שמות יש לאלוהים?
שמו התנכי של אלוהים מוזכר בכתבי הקודש מספר פעמים. עובדה מעניינת היא שהוא מוזכר כאן בכמה דרכים שונות. בברית הישנה, השמות שבהם נקרא אלוהים הם בעלי אופי אלוהי. קיים, כל יכול, משמר, אלוהים נצחי, עליון וכינויי שמות אחרים נמצאים כאשר מתייחסים לאלוהים בתנ ך.
מוכר גם שיש שם פרטי לאלוהים, אבל אסור להשתמש בו בקול רם בחיי היומיום. לכן, בתפילות, הוא מוחלף במילים אחרות. הם שונים עבור מדינות שונות.
