הסופר הרוסי סינייבסקי אנדריי דונאטוביץ', שהביוגרפיה שלו הסתיימה בפברואר 1997 בפריז, לא רק שלא נשכח היום, אלא ממשיך להיות אחת מדמויות המפתח בספרות הרוסית בחו ל. שמו מוזכר ללא הרף בדיונים החברתיים-פוליטיים הסוערים שמתלקחים בין נציגי קבוצות ספרותיות שונות. לכן, לא יהיה מיותר לזכור את האדם יוצא הדופן הזה ולחשוב אילו מחשבות ורעיונות הוא רצה להעביר לדורות הבאים.
מהביוגרפיה של סופר
הסופר לעתיד אנדריי סיניבסקי נולד ב-1925 במוסקבה. הוא בילה את ילדותו במשפחה אינטליגנטית ממוצא אציל. אבותיו של הסופר תפסו מעמד נכבד באימפריה הרוסית, אך היו מסומנים גם בהשתתפות באירועים מהפכניים. עובדה ידועה היא שלסביבה התרבותית והאינטלקטואלית יש השפעה מכרעת על היווצרותו של אדם יצירתי.
בסביבה זו נוצר הסופר המפורסם לעתיד סיניבסקי אנדריי דונאטוביץ'. המשפחה תמכה מאוד בתשוקה לידע אצל הצעיר. אנדריי גילה עניין מיוחד בפילולוגיה ובלימוד שפות זרות. אבל החינוך שלונקטע על ידי פרוץ המלחמה. מאז סתיו 1941 התגוררה משפחתו בפינוי בסיראן. משם, לאחר סיום התיכון, גויס אנדריי סיניבסקי לצבא. הוא נכנס לפקולטה לפילולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה כבר ב-1945, לאחר הניצחון. לאחר סיום לימודיו ניהל פעילות מדעית במכון לספרות עולמית, וכן לימד בפקולטה לעיתונאות של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה ובבית הספר לתיאטרון לאמנות במוסקבה.
יצירתיות ספרותית
הסופר אנדריי סיניבסקי החל את מסעו לספרות גדולה עם מאמרים ביקורתיים, מחקרים ספרותיים וביוגרפיות של הקלאסיקה של הספרות הרוסית של המאה העשרים. עבודתו בתחום זה זכתה להכרה מציבור הקוראים. הסופר הצעיר נהנה מיוקרה ראויה הן בחוגי הבוהמה של מוסקבה והן הרחק מעבר לגבולותיה. לפנינו סיכויים נפלאים וקיומו המשגשג של בעל תפקיד הספרותי הסובייטי.
למרות זאת, הסופר אנדריי סיניבסקי, שהביוגרפיה שלו התפתחה בצורה מוצלחת למדי, התכונן לעשות תפנית חדה בחייו. הוא בקושי ידע אילו זעזועים צפויים לו.
Abram Tertz
בשלב מסוים של יצירתו התמודד הסופר עם בעיה שלכאורה בלתי פתירה - חוסר היכולת לדבר ולכתוב את האמת על המציאות הסובבת ויחסו אליה. איש לעולם לא יקרא או ישמע מה אנדריי סיניבסקי התכוון לומר בספרות הרוסית. ספריו פשוט לא יכלו להתפרסם בברית המועצות. אבל נמצאה מוצא. תחת אדם זרהוא יכול לומר מה שהוא רוצה לומר בשמו. ולפרסם את יצירותיהם מחוץ לארץ מולדתם. אנדריי סיניבסקי שאל את השם הבדוי שלו מדמותו של שיר הבריון של אודסה. הוא סיפר על הרפתקאותיו של נוכל קטן בעל לאום יהודי. אז הוא הפך לאברם טרץ.
בתחילת שנות השישים פרסם המערב את הסיפור "לובימוב", את הסיפור "הדין מגיע" ואת המאמר העיתונאי החריף "מהו ריאליזם סוציאליסטי?", לועגים באופן מפורסם לעקרונות הרשמיים של הספרות הסובייטית. במולדתו של הסופר, מעט אנשים ניחשו שמחבר היצירות הללו היה אנדריי דונאטוביץ' סיניבסקי. ספריו התפרסמו בשער אברם תרץ. סיניאבסקי היה מהראשונים שהצליחו לרמות את הצנזורה הסובייטית.
תהליך
רק הממשלה הסובייטית לא סלחה לפלישות כאלה ליסודותיה. בספטמבר 1965 נעצר הסופר על ידי הק.ג.ב. הם לקחו אותו בשדרות ניקיצקי בתחנת טרוליבוס. כך, אנדריי סיניבסקי, שהביוגרפיה שלו לא עשתה פניות כה חדות עד אותו רגע, הפך לאסיר פוליטי. באותו מקרה נעצר גם הסופר יוליוס דניאל, שגם פרסם את ספריו במערב בשם בדוי. תהליך סיניאבסקי-דניאל הפך למשמעותי מאוד בהיסטוריה של התפתחות המחשבה החברתית.
בברית המועצות נשפטו סופרים על יצירות אמנות. זה היה דומה מאוד לציד מימי הבינייםמכשפות.
תנועה ציבורית להגנה על סיניאבסקי ודניאל
משפט הסופרים, שהסתיים במאסר של שבע שנים, עורר סערה ציבורית גדולה בברית המועצות ומחוצה לה. בצד החיובי, רבים במדינה עמדו בעד המורשעים. וזה קרה למרות תעמולה רשמית חסרת מעצורים. עבור הרשויות שארגנו את העמדה לדין של סיניאבסקי ודניאל, זו התבררה כהפתעה לא נעימה. אנשים אספו חתימות במסגרת ערעורים להגנת סופרים ואף הלכו להפגנות במרכז מוסקבה. תפקיד כזה דרש מידה לא מבוטלת של אומץ. סנגוריהם של הסופרים יכלו בקלות לעקוב אחריהם. אבל התנועה להגנה על הנידונים התרחבה בכל העולם. בבירות אירופה רבות ומחוצה לה, נערכו הפגנות מול נציגויות דיפלומטיות סובייטיות.
בשבי
מסקנה אנדריי סיניבסקי שירת את מורדוביה, בדוברובלג. על פי ההנחיה ממוסקבה, הוא שימש רק לעבודות הקשות ביותר. יחד עם זאת, הסופר לא עזב את היצירה הספרותית. מאחורי התיל כתב אנדריי סיניבסקי מספר ספרים - "קול מהמקהלה", "הולך עם פושקין", "בצל גוגול". למחבר אפילו לא היה ביטחון שמה שיצר בכלא יגיע לרצון הקורא.
תחת לחץ של דעת הקהל הבינלאומית, הכותב שוחרר מהכלא לפני תום כהונתו. ביוני 1971 הוא שוחרר.
הגירה
בשנת 1973 הופיע פרופסור חדש מרוסיה, אנדריי סיניבסקי, באוניברסיטה הפריזאית המפורסמת בסורבון. הביוגרפיה של הסופר המשיכה בגלות. הוא הוזמן ללמד בצרפת זמן קצר לאחר שחרורו מהכלא. אבל הכותב לא התכוון להסתפק בכיסא הפרופסור לבדו. אנדריי סיניאבסקי, שספריו הצליחו לעורר הדים בקרב קשת רחבה של קוראים, נקלע לראשונה בחייו למצב בו יוכל לפרסם כל מה שימצא לנכון. אין התייחסות לצנזורה. קודם כל יוצא מה שנכתב בברית המועצות.
כולל במעצר. בפרט, "הולך עם פושקין". זהו אחד הספרים השערורייתיים ביותר שחיבר אנדריי דונאטוביץ' סיניבסקי. אשתו של הסופר, מריה רוזנובה, היא במידה מסוימת שותפה לכותבת. אנדריי סיניבסקי חיבר את הספר הזה במעצר ושלח לה אותו בהתכתבות פרטית מאחורי התיל. לפי פרקים בודדים.
אנדריי סיניבסקי, "מכתב פתוח לסולז'ניצין"
בהפתעה מסוימת גילה סיניבסקי שאותן יצרים רותחים בספרות בחו"ל כמו במוסקבה. ההגירה הרוסית הייתה רחוקה מאחדות. באופן יחסי, הוא חולק לשני מחנות - ליברלים ופטריוטים. והתגובה של הצד הפטריוטי למאמרים הספרותיים והעיתונאיים של הפרופסור החדש בסורבון הייתה שלילית חדה. ספרו של אברם טרץ "הולך עם פושקין" עורר סלידה מיוחדת. יותר מכל, המבקרים התעניינו במילאום אנדריי סיניבסקי. ואברם טרץ לא איכזב את הקהל הזה, כשהוא משמיע תוכחה חריפה למתנגדיו. ב"מכתב הפתוח לסולז'ניצין" המפורסם שלו הוא האשים את בן ארצו המפורסם בנטיעת סמכותיות חדשה וחוסר סובלנות לדעות חלופיות. ובמידה לא מבוטלת של סרקזם, הוא הביא לידיעת הנמען שהוא עצמו אשם בצרות של העם הרוסי, ולא בכמה יהודים מיתיים וכוחות אפלים אחרים.
לאחר מחלוקת זו, הגישה של אברם טרץ לכתבי עת מהגרים נסגרה לנצח. הסופר אנדריי סיניבסקי נאלץ לחשוב על הקמת יומן משלו.
תחביר
מהדורה זו נוצרה. במשך שנים רבות, אחד ממרכזי המשיכה האינטלקטואלית והרוחנית של ההגירה הרוסית הפך למגזין "תחביר". הוא ראה אור בפריז על ידי אנדריי סיניבסקי ומריה רוזנובה. המגזין כיסה מגוון רחב של נושאים מהחיים החברתיים, הפוליטיים והספרותיים. הפרסום היה פתוח ביסודו לאנשים בעלי נקודות מבט שונות. הוא גם פרסם חומרים מברית המועצות. "תחביר" הוביל פולמוס מתמשך עם פרסום נוסף פופולרי בחוגי מהגרים - "יבשת" מאת ולדימיר מקסימוב.
